Оглавление
Коллектив авторов. История философии
Предисловие
Глава вводная. Сущность, генезис и типология историко-философского процесса
Предмет истории философии
Происхождение философии
Типология историко-философского процесса
Раздел I. Философия древнего мира и средневековья
Глава 1. Философия Древнего Востока
Древний Восток: особенности духовного развития
Философия Древней Индии
Источники и периодизация философии Древней Индии
Философия Упанишад
Школы индийской философии
Философия буддизма
Период сутр
Философия Древнего Китая
Конфуций и его учение
Даосизм
Глава 2. Античная философия
Основные этапы развития античной философии
Натурфилософия милетской школы
Философия Гераклита Эфесского
Пифагор и пифагорейцы
Элейская школа
Философия Эмпедокла и Анаксагора
Атомизм Демокрита
Софисты. Сократ
Сократические школы
Зрелая классика. Платон
Аристотель как систематизатор древнегреческой философии
Древнегреческая философия периода эллинизма
Закат античной философии
Глава 3. Философия Средневековья
Характерные особенности средневековой философии
Апологетика
Патристика. Августин Аврелий
Ранняя схоластика
Арабоязычная философия Средних веков
Расцвет и закат схоластики
Мистика в средневековой христианской философии
Раздел II. Западноевропейская философия нового и новейшего времени
Глава 4. Философия эпохи Возрождения
Общая характеристика эпохи Возрождения
Основные черты ренессансной философии
Пантеизм Николая Кузаиского
Множественность миров Джордано Бруно
Политический реализм Никколо Макиавелли
Религиозная реформация и «дух капитализма»
Ф. Бэкон: от Ренессанса – к философии Нового времени
Историческое значение эпохи Возрождения
Глава 5. Европейская философия XVII века
Рене Декарт как родоначальник «новой философии»
Картезианство во Франции XVII в. Б. Паскаль. Н. Мальбранш
Учение о субстанции и рационалистическая гносеология Б. Спинозы
Принципы рационалистической методологии Г.В. Лейбница
Философские воззрения Т. Гоббса и П. Гассенди
Эмпирическая гносеология Дж. Локка
Глава 6. Английская философия Просвещения XVIII века
Основные тенденции развития английской философии XVIII в
Английские материалисты XVIII в. Дж. То лайд. Э. Коллинз. Дж. Пристли
Просветительские идеи в английской этике. Э.Э.К. Шефтсбери. Ф. Хатчесон. Б. Мандевиль
Идеализм и агностицизм. Дж. Беркли. Д. Юм
Глава 7 «Век Просвещения» и «столетие философии» во Франции
Общая характеристика французского Просвещения
Социально-философские учения Вольтера, Ш. Монтескье и Э. Кондильяка
Просветительский энтузиазм Д. Дидро и Ж.Л. Д’Аламбера
Атеистический материализм Ж. Ламетри и П. Гольбаха
Материалистический сенсуализм философии К.А. Гельвеция
Проблема противоречивости прогресса в философии Ж.Ж. Руссо
Историческая судьба философских идей эпохи Просвещения
Глава 8. Немецкая классическая философия
Общая характеристика немецкой классической философии
Философия Иммануила Канта
Философская эволюция И.Г. Фихте
Натурфилософия Ф. Шеллинга
Философия Георга Вильгельма Гегеля
Антропологический материализм Людвига Фейербаха
Глава 9. Марксистская философия
Возникновение марксистской философии и ее специфика
Диалектика и теория познания
Проблема отчуждения и эмансипации человека
Материалистическое понимание истории
Глава 10. Формирование и развитие неклассической философии
Основные черты неклассической философии
Неокантианство
Неогегельянство и абсолютный идеализм
Становление западноевропейского иррационализма. С. Кьеркегор. А. Шопенгауэр
«Философия жизни». Ф. Ницше. В. Дильтей. А. Бергсон
Учение О. Шпенглера: реквием по Европе
Феноменология Э. Гуссерля
Глава 11. Западная философия Новейшего времени
Современная западная философия
Позитивистская методология научного познания
Проблема человека и его свободы в экзистенциализме
Современная религиозная философия. Неотомизм
Философская антропология[302]
Философские аспекты психоанализа
Неомарксизм
Поворот в социальной философии XX века: критическая теория франкфуртской школы
Герменевтика
Структурализм и постструктурализм
Постмодернизм
Эзотерическая философия
Интегральный традиционализм Р. Генона
Раздел III. История русской философской мысли
Глава 12. Становление и развитие русской философии в X–XVIII вв
Феномен русской философии
Русская философия периода Киевской Руси
Период раздробленности и монгольского ига
Московский период
Петербургский период (XVIII в.)
Глава 13. Русская философия XIX века
Основные черты русской философии XIX века
Русское шеллингианство
Формирование антропологической философии
Славянофилы и западники
Антропологический материализм русских революционных демократов
Антропологический идеализм П.Д. Юркевича
Философские идеи русского народничества
Философско-художественная антропология Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского
Философия истории Н.Я. Данилевского и К.Н. Леонтьева
«Философия положительного всеединства» Вл. Соловьева
Глава 14. Русская философия XX века
Особенности русской философии XX века
Философия русского марксизма
Новое религиозное сознание. Философия серебряного века
Мистический реализм Д.С. Мережковского
Философия пола В.В. Розанова
Философия творчества Н.А. Бердяева
Цельное мировоззрение П.А. Флоренского
Философские идеи С.Н. Булгакова
Философия русского космизма
Русские мыслители о судьбе России (И.А. Ильин, евразийцы)
Раздел IV. Философская мысль Беларуси
Глава 15. История философской мысли в Беларуси
Специфика историко-философского процесса в Беларуси
Мировоззренческие идеи эпохи Средневековья
Философская мысль Беларуси в эпоху Возрождения
Философская мысль Беларуси в XVII – середине XVIII в
Философия Просвещения
Поиски новой социально-философской парадигмы
Идеалы народничества
Развитие экзистенциально-аксиологических представлений в литературе конца XIX – начала XX в
Глава 16. Судьбы советской философии: краткий очерк
Вместо заключения. Философия в XXI веке: специфика и основные тенденции
Отрывок из книги
Одной из кардинальных проблем философии является проблема смысла и целей человеческого бытия. Специфика философии – теоретическое осмысление общечеловеческого опыта и всей совокупности знаний с целью выработки целостного теоретического мировоззрения. Что такое мир? Откуда он произошел? Кто мы? Почему и зачем существуем? Куда идем? Что представляют собой жизнь, смерть, счастье? Все это вечные вопросы, и на них приходится снова и снова искать ответы каждому человеку и каждому новому поколению. Эти вопросы являются глубинной потребностью человека как такового. Отсюда – неуничтожимость философии. Могут рушиться империи, сменяться режимы, приходить к власти новые люди, а философия останется.
У философии всегда есть будущее, поскольку ни отдельный человек, ни общество в целом не могут обойтись без мировоззренческих ориентиров, без формирования смысложизненных идеалов и ценностных установок. Поиски правильного мировоззрения, окрыляющие успехи и трагические заблуждения, столкновение взглядов и непримиримые дискуссии – все это не только искания и находки, муки и радости, злоключения и достижения отдельных философствующих индивидов. Все это – важнейшее измерение интеллектуальной биографии человечества, его духовные драмы и коллизии.
.....
Фалес был на редкость образованным человеком для своего времени, с широким диапазоном деятельности. Он был известен современникам как геометр, астроном, инженер, торговец, путешественник. Кстати, немало знаний (прежде всего математических и астрономических) он почерпнул во время своих путешествий по странам Востока.
Уровень рациональности у Фалеса был таков, что на основе систематического изучения небесных явлений ему удалось предсказать, к всеобщему изумлению сограждан, полное солнечное затмение (видимо, то, которое имело место в 585 г. до н. э.). Сохранились свидетельства древних, характеризующие деятельность Фалеса и с практической, житейской стороны. Так, Аристотель в своей «Политике» пишет, что когда Фалеса попрекнули бедностью, утверждая, будто занятия философией никакой выгоды не приносят, он, предвидя на основании астрономических данных богатый урожай оливок, еще до истечения зимы раздал в задаток имеющуюся у него небольшую сумму денег всем владельцам маслобоен в Милете и на Хиосе, проавансировав их работу по весьма умеренным расценкам, так как никто на тот момент с ним не конкурировал. Когда наступило время сбора оливок и сразу многим одновременно потребовались маслобойни, он, отдавая маслобойни на откуп на выгодных ему условиях и собрав много денег, доказал, что философам при желании легко разбогатеть, но не это является предметом их стремлений. Неудивительно поэтому, что Фалес завоевал себе славу первого из семи знаменитых мудрецов древности.
.....
