Философия

Оглавление

Коллектив авторов. Философия

Предисловие. Философия как потребность человеческого духа

Раздел I. Философия в исторической динамике культуры

Модуль 1. Философия – социокультурный феномен

Глава 1.1. Мировоззрение, философия, культура

Глава 1.2. Специфика философского знания и проблемное поле философии. Функции философии

Модуль 2. Исторические типы классической философии

Глава 2.1. Философия древних цивилизаций

2.1.1. Единство мира и человека в философии Древнего Востока

2.1.2. Античная философия как начало формирования европейской культуры

Глава 2.2. Вера и знание в философии Средневековья

2.2.1. Специфика и основные этапы развития средневековой философии

2.2.2. Культурно-цивилизационная дифференциация религиозно-философской мысли Средневековья

Глава 2.3. Антропоцентризм как идейное содержание и мироощущение эпохи Возрождения

2.3.1. Европейское Возрождение – эпоха земного самоутверждения человека

2.3.2 Проблемное поле и историческое значение философских учений Ренессанса

Глава 2.4. Проблемы познания и общественного устройства в западноевропейской философии XVII века

2.4.1. Рационализм и эмпиризм как основные гносеологические программы Нового времени

2.4.2. Социальная и политическая тематика в английской философии XVII века

Глава 2.5. Апофеоз разума в философии просвещения

2.5.1. Свет знания и прогресс – главные лозунги эпохи Просвещения

2.5.2. Век Просвещения и «столетие философии» во Франции

Глава 2.6. Конфликт разума и нравственности в немецкой классической философии

2.6.1. Иммануил Кант – основоположник немецкой классической философии

2.6.2. Учение Георга Вильгельма Фридриха Гегеля об абсолютной идее и диалектике

Глава 2.7. Идея радикального преобразования мира в философии марксизма

2.7.1. Возникновение марксистской философии и ее специфика

2.7.2. Новая концепция социально-исторического развития

Модуль 3. Становление и основные направления неклассической философии

Глава 3.1. Классика и современность – две эпохи в развитии европейской философии

Глава 3.2. Философия экзистенциализма. Ее основные темы

Глава 3.3. Философия постмодернизма

Модуль 4. Философия и национальное самосознание

Глава 4.1. Философская мысль Беларуси

4.1.1. Особенности становления философской мысли Беларуси

4.1.2. Гуманистические идеи в философской мысли Беларуси эпохи Возрождения

4.1.3. Философское знание в Беларуси XVII–XIX веков

4.1.4. Советский и постсоветский период в развитии философской мысли Беларуси

Глава 4.2. Русская философия и мировая культура

4.2.1. Феномен русской философии

4.2.2. Славянофилы и западники

4.2.3. Философия истории Н.Я. Данилевского и К.Н. Леонтьева

4.2.4. Философия всеединства В.С. Соловьева

4.2.5. Русский религиозно-философский ренессанс

4.2.6. Две линии в развитии русской философии XX века: русское зарубежье и советская философия

Раздел II. Основные проблемы современной философии

Модуль 5. Философия бытия

Глава 5.1. Бытие как исходная философская категория

5.1.1. Философский смысл проблемы бытия. Модусы бытия

5.1.2. Динамизм бытия. Движение как атрибут бытия

5.1.3. Пространственно-временная организация бытия

Глава 5.2. Проблема развития в философии

5.2.1. Проблема развития в философской традиции

5.2.2. Диалектика как система принципов, законов и категорий

5.2.3. Диалектика и синергетика

Глава 5.3. Философия природы

5.3.1. Понятие и образ природы. Природные предпосылки жизнедеятельности человека и общества

5.3.2. Природно-географические детерминанты социокультурного и цивилизационного бытия восточнославянских народов

Модуль 6. Философская антропология

Глава 6.1. Проблема человека в философии

6.1.1. Понятие философской антропологии и основные стратегии осмысления человека. Проблема происхождения человека в философии и науке

6.1.2. Природа и сущность человека. Человек как био-социо-духовный феномен

6.1.3. Проекции человеческой реальности: индивид, личность, индивидуальность

6.1.4. Смысл жизни в духовном опыте человека

6.1.5. Антропологический кризис и его параметры

6.1.6. Трансгуманизм: сущность, проблемы, противоречия

Глава 6.2. Философия сознания

6.2.1. Сознание как философская проблема

6.2.2. Многомерность и системная природа сознания

6.2.3. Общественное сознание: его формы и уровни

Модуль 7. Теория познания и философия науки

Глава 7.1. Основные проблемы теории познания

7.1.1. Разнообразие форм человеческого познания. Чувственное и логическое познание

7.1.2. Сенсуализм и рационализм как специфические направления в развитии гносеологических учений

7.1.3. Социокультурная обусловленность познания

7.1.4. Истина как цель и результат познания

Глава 7.2. Наука, ее познавательный и социокультурный статус

7.2.1. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний

7.2.2. Специфика научного познания

7.2.3. Основные формы научного исследования

Модуль 8. Социальная философия

Глава 8.1. Понятие общества. Основные проблемы социальной динамики

8.1.1. Системная организация общества как предмет философского исследования

8.1.2. Объективные социальные законы: проблема существования и действия

8.1.3. Субъективная сторона исторического процесса

8.1.4. Вариативность истории и выбор путей общественного развития

8.1.5. Личность и массы в развитии социума

Глава 8.2. Общество как исторический процесс

8.2.1. Формационный подход к анализу всемирной истории

8.2.2. Проблема прогресса в современной социально-философской мысли

Глава 8.3. Общество как цивилизационно-культурный процесс

8.3.1. Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-цивилизационной идентичности в современном мире

8.3.2. Типы цивилизаций в истории общества. Тупики и противоречия техногенной цивилизации

8.3.3. «Модус переходности» как «геоцивилизационный парадокс» восточнославянского мира

Глава 8.4. Глобализация как явление и как предмет социально-философского анализа

8.4.1. Понятие глобализации. Глобализация как объективный, стихийно-спонтанный процесс и как рукотворная реальность

8.4.2. Траектория глобализации: от «однополярности» к полицентрическому мироустройству

8.4.3. Восточнославянские народы в эпоху глобальных трансформаций: выбор пути развития

Модуль 9. Заключение. Перед лицом глобальных проблем: человечество в поисках новой модели социокультурного развития

Глава 9.1. Современный мир: тупики эволюции и зоны риска

Глава 9.2. Экологический императив современности. Духовно-экологическая цивилизация как идеал и цель развития человечества

Отрывок из книги

Когда люди произносят слово «философия», то нередко вкладывают в него далеко не совпадающие смысловые и эмоциональные оценки. «Это очень интересная и содержательная наука», – говорят одни; другие утверждают: «И без нее проживем». Зачастую в сознании людей, никогда не занимавшихся изучением этой науки, возникает представление о философии как о чем-то чрезвычайно сложном, мудреном и оторванным от реальной жизни. Вот некоторые наиболее известные высказывания в адрес философии: «Философия – это квинтэссенсия духовной жизни времени» (К. Маркс); «Философия – это эпоха схваченная в мысли»; «Философия – это мыслящий дух эпохи» (Г.В.Ф. Гегель). Но есть и другие выражения. Например, поэт Г. Гейне говорил: «Философия – это такая вещь, которой и собаку из конуры не выманишь». Все эти высказывания и суждения побуждают любознательного человека попробовать самостоятельно ответить на вопрос: «А что же на самом деле представляет собой духовный феномен, имя которому «Философия», возникший более двух с половиной тысяч лет назад и по сей день не перестающий занимать сознание людей»? В чем причина живучести философии?

Попытки ответить на эти вопросы неизбежно приводят любого мыслящего человека к заключению о том, что философия в силу своей специфики ставит и решает такие проблемы, с которыми приходится сталкиваться каждому новому поколению и от осмысления которых оно не может уклониться. При ближайшем рассмотрении обнаруживается, что специфика философии – это теоретическое осмысление общечеловеческого опыта и всей совокупности знаний с целью выработки целостного теоретического мировоззрения. Что такое мир? Откуда он произошел? Кто мы? Почему и зачем существуем? Куда идем? Что представляют собой жизнь, смерть, счастье? Это вечные вопросы, и на них приходится снова и снова искать ответы каждому человеку и каждому новому поколению. Эти вопросы являются глубинной потребностью человека как такового. Отсюда – неуничтожимость философии.

.....

Развивая идеи своих предшественников, посвященные познанию, Демокрит разделил познание на две составные части: познание по истине, или светлое познание, возможное благодаря разуму, и познание по мнению, или темное познание, основанное на ощущениях, деятельности органов чувств. Чувственное познание имеет пределы – в отличие от рационального, возможности которого безграничны.

Как и все существующее, душа человека также состоит из атомов, только наиболее легких, подвижных, подобных атомам огня. Дыхание восстанавливает их постепенно иссякающее количество. Душа состоит из двух частей – разумной, находящейся в груди, и неразумной, рассеянной по всему телу. Душа смертна, она рассеивается со смертью тела.

.....