Глобальные элиты в схватке с Россией

Оглавление

Коллектив авторов. Глобальные элиты в схватке с Россией

Александр Проханов. Псалом Победы

Александр Нагорный, Владимир Винников, Шамиль Султанов. Глобальные элиты: вчера, сегодня и завтра

Постановка задачи

Что такое «элиты»?

Что такое глобальный системный кризис?

Глобальный кризис: выход там же, где был вход?

Власть и собственность: на пороге тотальной глобализации

Часть I. Метарегиональный аспект

Александр Домрин. США: бремя глобального лидерства

Юрий Тавровский. КНР: отцы и дети

Ахмет Энверов. «Новая старая» Европа

Карен Свасьян. Час бесноватого из Гадары

Александр Нагорный, Владимир Винников. Великобритания: Brexit Её Величества

Феномен Brexita

Великобритания: долгий путь к триумфу

От Второй Мировой до Brexita. «Ось Лондон-Пекин»?

Анатолий Кошкин. Япония: закат или восход?

Шамиль Султанов. Под звездой и полумесяцем

Александр Нагорный. К югу от Рио-Гранде

Татьяна Шаумян. Индия: бутон лотоса

Михаил Делягин. Почему неолибералы убивают свои народы?

Ростислав Ищенко. Украина: терминаторы

Биография монстра

Причины кризиса

Феномен Януковича и нацификация украинской элиты

Процесс неконтролируемого распада

Часть II. Глобальный аспект

Андрей Фурсов. Криптополитэкономия западных элит

Валентин Катасонов. «Мировые ростовщики»: очерк истории

Татьяна Антонова. «Мир-бабочка», «мир-бутылка», Бильдерберг и Богемская роща

Константин Черемных. Бенефициары «Нового средневековья»

Столкновение антицивилизаций

Украина: фигуры умолчания

Европа: а почему именно сейчас?

Брат подсиживает брата

Разделение теневого труда

Кто выметет сорную траву?

Леонид Ивашов. XXI-й век и военные элиты

Елена Ларина, Владимир Овчинский. Войны элит в эпоху перемен

Вместо заключения

Александр Нагорный, Владимир Винников, Юрий Тавровский глобальные элиты в оптике Русского Мира

Отрывок из книги

Изборский клуб – это образование, сообщество и товарищество патриотических интеллектуалов, которые сошлись воедино для того, чтобы создать идеологическое поле, в котором рождается новое Государство Российское. Это представители разных направлений. Это левые и правые, красные и белые. Это ревнители красной советской империи. Это мечтатели о прошлой романовской империи. Это атеисты и представители церковных кругов – мусульмане и православные. Сюда входит Сергей Юрьевич Глазьев, советник президента Российской Федерации. Сюда входит лауреат Нобелевской премии Жорес Иванович Алферов. Тут известные журналисты – Максим Шевченко и Михаил Леонтьев, известный геополитик генерал Леонид Ивашов и епископ Тихон Шевкунов, всего чуть больше тридцати человек.

Мы собираемся время от времени, обсуждаем актуальные вопросы и спорим на разные темы, пишем доклады, издаем собственные журналы и много путешествуем. Смысл нашей деятельности в том, что мы стремимся набросать эскиз этой идеологической модели. Конечно, идеология государства не создается за зелёным ломберным столом или за круглыми столами. Она создается народом на полях сражений, в великих преобразованиях, великих переселениях. Но все-таки изначально эскизы этой идеологии возможны. И вот, разрабатывая этот эскиз, мы пришли к мысли, что традиционными русскими империями или государствами, или державами, как принято их называть теперь, является образование многонациональное, в которых множество народов, культур, верований, обычаев соединены симфонически, гармонически, образуют удивительное сочетание, удивительный синтез, дающий колоссальное преимущество каждому из составляющих этого множества народов и всей симфонии в целом.

.....

Наконец, третьей важнейшей чертой феномена «элиты» является обладание объектным управлением общества – реализуемым через отношения власти и собственности, в свою очередь, подверженные как количественным, так и качественным трансформациям вследствие объективных изменений самого общества, других обществ и внешнего мира как «вмещающего ландшафта». Подробнее отношения власти и собственности изложены в приложении к настоящему докладу.

Поэтому «элиты» представляют собой, с исторической точки зрения, чрезвычайно многообразный и весьма изменчивый феномен. Они могут быть уничтожены вместе с соответствующим человеческим сообществом – например, в результате природных катастроф, конфликтов с другими сообществами. Они могут быть «переформатированы» вследствие тех же конфликтов, внешних и внутренних, если в их результате происходит объединение находившихся в состоянии конфликта сообществ или, наоборот, разъединение ранее целостного сообщества, или же трансформация данного сообщества в силу объективных причин (например – вследствие индустриализации с перераспределением объектного ресурса власти и собственности) и т. д.

.....