Читать книгу Жаныбеков Шангерей. Өнегелі өмір. В. 31 - Коллектив авторов - Страница 5

За последние годы я подготовил воспоминания о некоторых государственных и общественных деятелях Казахстана, о друзьях и товарищах, вместе с которыми пришлось трудиться в родной для меня Костанайской области и в составе Правительства республики. Но у меня не поднималась рука для того, чтобы подготовить отзывы о жизни и деятельности моего родного дяди Сеита Абдибековича, об его высоком моральном облике и добрых человеческих качествах, охотно протягивавшем свою руку тем, кто нуждался в его поддержке. Меня смущала мысль о том, что незнакомые люди, читая подобную записку о нем, могут подумать о преувеличении мною его достоинств из-за родственных связей.

Но меня неожиданно выручил костанаец Есентемир Абдикаримулы, близко общавшийся с Сеитом Абдибековичем при его жизни. 15 мая 2012 года в областной газете «Қостанай таңы» он опубликовал статью «Тектілік», посвященную трудовой и общественно-политической деятельности Сеита Абдибековича, в свое время плодотворно трудившегося в коллективе этой газеты, которая ныне отмечает свое девяностолетие. С большой человеческой теплотой он охарактеризовал его сложный жизненный путь в годы юности, особо подчеркивая, что в послевоенные годы он стал одним из видных журналистов области и уважаемых деятелей местных органов государственной власти. Большое спасибо ему за это.

Сеит Абдибекович, в начале своей журналистской деятельности активно сотрудничал с редакторами этой газеты Бегеном Байсакаловым, Бахытжаном Жангисиным и Сафаржаном Хайдаровым, перенимая накопленный ими опыт объективного и оперативного освещения в печати обстановки в области и очередных задач производственных коллективов, в культурно-воспитательной работе и обслуживании населения.

Будучи редактором газеты, секретарем Костанайского облисполкома и начальником областного управления по делам печати, он поддерживал тесные контакты с Сырбаем Мауленовым, Гафу Каирбековым, Габбасом Жумабаевым, Серикбаем Оспановым и другими земляками, занимавшимися литературной деятельностью.

Сеит Абдибекович с особым уважением относился к деятелям культуры. Я сам был свидетелем как в его семье с большим гостеприимством принимали известного писателя Сабита Муканова, поэтессу Мариам Хакимжанову, народного артиста Серке Кожамкулова, когда они бывали в Костанае.

Действительно, Сеит ага и я являемся потомками Карпыкова Бекмухамбета, работавшего во второй половине XIX века волостным управителем Чубарской и Домбарской волостей у себя на родине, а затем некоторое время исполнявшего обязанности младшего сверхштатного чиновника особых поручений при Военном Губернаторе Тургайской области. Сеит ага является внуком Бекмухамбета ата, а я одним из его правнуков.

Его отец Абдибек Бекмухамбетович и мать умерли в начале 20-х годов двадцатого столетия, когда в наших местах свирепствовал голод, сопровождавшийся различными эпидемиями. В связи с этим он, при содействии родственников, воспитывался у своей бабушки Айток аже.

Я до сих пор отчетливо помню, как Сеит ага, будучи еще подростком, ранней весной 1930 года на сеновале одной из аульных землянок собрал несколько мальчишек и девчонок 4-5-6-летнего возраста, читал им интересные сказки и стихи. Среди них был и я. Видимо в этот период он был на каникулах дома и подобным образом развлекал своих малолетних родственников.

Но затем в нашем ауле наступили другие, более печальные времена. В результате развернутой Голощекиным грубой компании по «советизации» казахского аула и коллективизации, местные жители лишились своего скота, основного источника их жизни. Говорили, что представители местных властей и так называемые «белсенді» из числа их активистов, всячески преследовали наших родственников. Этим они вынудили их разъехаться в другие отдаленные места, где можно было спокойно работать и содержать свои семьи.

В результате этого наш аул Жаугашты, или как еще говорили Карпык аулы, имевший более чем вековую историю, исчез с лица земли навсегда. До наших дней сохранилось только кладбище, где покоятся останки основателя аула Карпык ата, его сыновей Бекмухамбета ата и Уали ата, внуков и других потомков, их соседей. Но, к сожалению, в драматической ситуации, которая воцарилась в тот период, какие-то нечистоплотные субъекты разобрали его ограду, увезли часть памятных надгробий. Время и отсутствие должного присмотра оказали свое негативное влияние.

Я помню, что наша семья зиму 1930-1931-х годов провела в соседнем поселке Тавриченка, поселившись на квартире дяди Елкея, родственника Айток аже, работавшего там наемным пастухом личного скота местных жителей.

Весной 1931 года мы очутились на станции Гогино, расположенной в Челябинской области РСФСР, где отец временно устроился на работу по перевозке на железнодорожную станцию золотоносного песка, добываемого местными старателями. Мы жили в своеобразном «цыганском таборе», расположившемся около пристанционного поселка. Жилища его обитателей состояли из самых примитивных хижин, покрытых кошмой, брезентом и другими подручными материалами. К осени некоторые семьи, в том числе и наша, перебрались на территорию Башкирии. Там мои родители устроились скотниками в подсобном хозяйстве Белорецкого металлургического завода, располагавшегося в Терлянском лесу. Но, следующим летом, их потянуло на родину и они вернулись в поселок Житикара, надеясь устроиться там на работу. Но из этого ничего не вышло. В начале 1933 года, несмотря на свирепствовавший голод и холодную зиму, они с двумя детьми были вынуждены с большим трудом перебраться на юг Казахстана.

Видимо в это время Сеит ага, упорно преодолевая всякие искусственно созданные преграды, устроился на учебу в школу ФЗО, а затем начал свою трудовую деятельность на предприятиях Житикары.

7 июля 1935 года скоропостижно скончался мой отец Жаныбек Салыкович Бекмухамбетов, в возрасте 47-48 лет, работавший завхозом центральной усадьбы совхоза в поселке Узунагаш Алматинской области. После этого дядя Сапабек, младший брат моего отца, перевез нашу осиротевшую семью в пос. Первомайка, где располагалось отделение совхоза «Аршалинский» нынешнего Денисовского района. Но скоро его перевели на работу в другое место, а наша мать, чтобы содержать своих двух детей, устроилась на работу дояркой. Но поздней осенью 1936 года простудилась на работе, заболела воспалением легких, которое затем переросло в туберкулез дыхательных путей. После долгой и тяжелой болезни моя мать Зайтуна Мусабаевна умерла. Это произошло 4 июня 1938 года. В тот день я должен был сдавать экзамены за 4-й класс. Утром мать отправила меня в школу, сказав, что чувствует себя неплохо. Но на последнем уроке мне сообщили, что она скончалась. В тот же день ее похоронили и мы с моей младшей сестрой Заидой остались на попечении одного из наших дальних родственников – дяди Итемгенова, имя которого я уже забыл. Он включил меня в состав своей строительной бригады, и я два раза в день подвозил им воду из реки Аршалы-Аят на волах.

Видимо, казахский «ұзын құлақ» донес до Костаная печальную весть о том, что мы полностью осиротели. Оттуда в конце августа неожиданно приехал дядя Сеит и увез нас к себе. В Костанае мы вошли в состав большой семьи Абдибековых и Амантаевых, где одновременно за дастархан садилось 8 человек. В те годы условия жизни были трудными, особенно для многосемейных. Жили в наемной квартире, которую приходилось часто менять. Но все эти сложности, благодаря благоразумию и терпеливости взрослых были преодолены, позволили мне, в частности, твердо встать на ноги. Я благодарен за это Айток аже, Кульганым апай, Байтугул жезде и Сеит ага за проявленную ими заботу об осиротевших детях своих родственников.

В 1946 году Сеит Абдибекович навестил меня в городе Нахичевани, где была расквартирована наша дивизия после вывода ее из Ирана. В свою очередь я посетил его в городе Ереван, где он проходил воинскую службу. После этого он был демобилизован и вернулся в Костанай. С 1947 года, после увольнения из рядов Вооруженных Сил, я продолжал жить в его семье. Будучи под его опекой я получил высшее образование, опыт государственной и общественно-политической работы, в 1960 году вступил в брак с Кульбаршын Хамитовной. Нашу свадьбу провели в его двухкомнатной квартире скромно, по-домашнему.

После создания своего семейного очага я продолжал ощущать его отеческую заботу обо мне, а я, в свою очередь, прислушивался к его советам и старался не подводить своего наставника.

В 1976 году Сеит Абдыбекович и Зайра Нургалиевна были в Алматы, навестили нашу семью на новом месте, повидались с нашими детьми, которые их с любовью называли Сеит ата и Зайра мама. Он прошел обследование у квалифицированных специалистов больницы Управления Делами Совета Министров республики, но они ничем не могли ему помочь.

В начале весны 1977 года Сеит Абдыбекович скончался и был похоронен на кладбище города Костанай со всеми почестями, полагающимися одному из заслуженных работников области. Все было четко организовано под руководством председателя Костанайского облисполкома Н.А. Пономарева. На похоронах участвовали второй секретарь обкома партии Тельман Данияров, секретарь обкома партии Иван Архипович Басов, первый заместитель председателя облисполкома Толеген Куппаев, заместитель председателя облисполкома Багила Шендаулова, ответработники обкома партии, облисполкома, редакций областных газет. Из Алматы вместе со мной приехал академик Манаш Козыбаев, а из Актюбинска прибыл его брат, председатель облисполкома Оразалы Козыбаев. На поминках друзья покойного Кадыр Жургумбаев, Файзолла Жаксылыков, Сеиткали Амантаев, Магавья Юнусов и другие местные активисты, с которыми он тесно сотрудничал, выразили свои добрые слова и поделились воспоминаниями.