Оглавление
Коллектив авторов. Африка. История и историки
А. Б. Давидсон. Проблемы изучения африканской исторической науки
С. В. Мазов. Историческая тематика в работах Джозефа Кейсли Хейфорда
Африканцы – «не дикари без прошлого»
Бремя черного человека
«Черная опасность»? «Желтая опасность»? «Белая опасность»!
Кейсли Хейфорд о колониальной политике европейских держав[114]
Н. Г. Щербаков. От истории негров к истории африканских народов: этапы трудного пути
Уильям Дюбуа. Африканские корни войны[156]
А. В. Воеводский. История Южной Африки в сочинениях африканских интеллигентов и просветителей конца XIX – первой трети XX в.: особенности формирования исторических представлений
У истоков
Между политикой и историей
История и художественная литература
На пути к национальному самосознанию
Герберт Дломо. Развитие банту
I
II
III
IV
С. В. Мазов. «Африканский Геркулес» и «колониальная гидра». Проблема колониализма в трудах Кваме Нкрумы
«Надеяться, что колониальные державы преподнесут колониям свободу и независимость на серебряном блюде, является верхом недомыслия»
«Европейская колонизация – вот причина страданий столь многих африканцев»
«Пришел колониализм и все переменил»
«Для восстановления африканских гуманистических и эгалитарных принципов необходим социализм»
«Колониализм виновен во многих бедах Африки, но ясно, что ему не предшествовал золотой век или рай»
«История Африки в интерпретации европейских ученых являла собой нагромождение мифов»
«Пророк афроцентризма»?!
Кваме Нкрума. Еще раз об африканском социализме[349]
В. И. Евсеенко. Историческая наука в Гвинее: этапы становления и проблемы
Высказывания политических деятелей Гвинеи на тему исторического процесса
История ДПГ[394]
По поводу негритюда[395]
Определение функций народной власти[396]
Интервью[400]
И. В. Кривушин. От исторической теории к геноциду: хамитская гипотеза в контексте руандийской трагедии XX в.[401]
Теонест Багосора. Покушение на президента Хабьяриману[535], или Последняя операция тутси по силовому захвату власти в Руанде[536]
Глава 1. Синоптический взгляд на обстоятельства, связанные с убийством президента Хабьяриманы
Глава 2. Извечный конфликт между хуту и тутси
Г. В. Цыпкин. История Эфиопии глазами эфиопских историков
М. С. Курбак. Южная Африка и мир глазами Дж. М. Кутзее и Н. Гордимер
«Лабиринт моей истории». Кутзее и Гордимер о прошлом, настоящем и будущем Южной Африки
«Новая» Южная Африка глазами Гордимер и Кутзее: иллюзии и реальность
«После империй». Современный мир глазами Кутзее и Гордимер
Дж. М. Кутзее. О рейдах (Отрывок из романа «Дневник плохого года»)[697]
Надин Гордимер. Интервью журналу «New Statesman» 4 июня 2010 г.[698]
Л. В. Иванова. Изучение истории в Сомали
А. С. Балезин. Тематика выпускных квалификационных работ студентов-историков Западной Африки в последней трети ХХ в
Chris Saunders. One hundred years of the African national Congress: New Insights?
1. Founding and early History to 1940
2. The Middle decades: c. 1940–1961
3. The Exile Decades: 1960–1990
4. The ANC since exile: 1990 to the present
5. What is needed…
Célestin Razafimbelo. Madagascar, cinquante ans d’indépendance
Introduction
1. Philibert tsiranana et la Première République
1.1. Une transition vers l’Indépendance
1.2. Le socialisme malgache de Philibert Tsiranana
1.3. La fin de l’État PSD
1.4. De Ramanantsoa au Directoire, la difficile transition
2. La Révolution Nationale Démocratique de Didier Ratsiraka: un autre socialisme (1975–1992)
2.1. L’organisation du pouvoir personnel
2.2. Orientations économiques et culturelles du socialisme révolutionnaire
2.3. L’échec du socialisme révolutionnaire
3. La Troisième Republique (de 1992 à nos jours)
3.1. La constitution de la Troisième Republique: première version (août 1992)
3.2. Les forces vives au pouvoir (1993–1996)
3.3. L’empêchement d’Albert Zafy (juillet – septembre 1996)
3.4. Le retour de Didier Ratsiraka (1996–2001)
3.5. Les évènements de 2002
3.6. L’ère Ravalomanana
3.7. La crise politique (2009–201?)
Bibliographie
А. С. Балезин. Африканские историки и «всеобщая история Африки» Юнеско: вчера и сегодня
Catherine Coquery-Vidrovitch. Compte rendu
Приложение
Ведущие периодические издания, посвященные африканской истории (составитель Л. В. Иванова)
Abstracts
Сведения об авторах
Отрывок из книги
Джозеф Эфраим Кейсли Хейфорд (1866–1930 гг.) родился в Кейп-Косте, Золотой Берег (ныне Гана), в семье методистского священника. Получил редкое по тем временам для африканца образование: окончил лучшую миссионерскую школу Золотого Берега, университет Фура-Бей в Сьерра-Леоне, изучал право в Сент-Питер колледже в Кэмбридже и во «Внутреннем Темпле» в Лондоне, где получил диплом адвоката в 1896 г. Вернулся в Золотой Берег и занялся адвокатской практикой.
Кейсли Хейфорд был многогранным и талантливым человеком, который добился успехов на многих поприщах. Он по праву считается одним из создателей национальной прессы Ганы. В 1885–1896 гг. сотрудничал в газетах Золотого Берега «Western Echo», «Gold Coast Echo», «Gold Coast Chronicle». В 1902 г. основал с друзьями «Gold Coast Leader», бессменным редактором которой оставался до конца жизни. Авторы газеты критиковали произвол колониальных чиновников Золотого Берега, рассказывали о деятельности политических организаций колонии, воспитывали любовь к национальной культуре, освещали положение в других частях Африки, жизнь афроамериканцев в США и Вест-Индии. Номера «Gold Coast Leader» попадали в Лондон, где привлекли внимание корреспондента журнала «Русское богатство» Исаака Шкловского: «Вот, например, последний номер “Gold Coast Leader”, выходящей в Аккре на Золотом Береге (Западная Африка). В передовой грозно обличается губернатор. Населению “надоела бездарная, путающая все бюрократия”. Местная власть, говорится в газете, “в своей тупости упорно прет напролом, не желая считаться с интересами населения”»[67].
.....
К сожалению, Тийо Соге так и не удалось увидеть воплощение в жизнь своих мечтаний. Он умер в 42 года в 1871 г., но его идеи и призывы не пропали втуне. В конце XIX в. появляется целый ряд африканских писателей и журналистов, занимавшихся собранием и публикацией народных преданий и рассказов о прошлых событиях, битвах, правителях и т. д.
Одним из самых известных и талантливых собирателей фольклора и традиций африканцев был Уильям Веллингтон Г’оба (1840–1888 гг.) – поэт, переводчик и журналист, происходивший из народа ко́са. Он испытал сильное влияние Тийо Соги, работал под его началом в миссии Мгвали. С 1884 по 1888 г. Г’оба был редактором «Isigidimi SamaXhosa» («Вестник ко́са»), африканской газеты, издававшейся шотландскими миссионерами с 1870 по 1888 г. в Лавдейле. Наибольшую славу он заслужил как поэт, прежде всего благодаря двум большим поэмам – «Спор христианина с язычником» и «Об образовании»[176].
.....
