Россия и мусульманский мир № 3 / 2013

Оглавление

Коллектив авторов. Россия и мусульманский мир № 3 / 2013

Современная Россия: идеология, политика, культура и религия

Что нужно сегодня России от Запада

Российские мусульмане и внешняя политика (Может ли исламский фактор стать существенным)

Предлагаемые концепции

Место и роль ислама в регионах Российской Федерации, Закавказья и Центральной Азии

Власть и религия в Республике Башкортостан

Этнополитические проблемы как предпосылка экстремизма на Северном Кавказе

Проблемы развития исламского банкинга в Азербайджане

Взаимодействие религии и государства в Таджикистане: проблемы и перспективы

Геллнер, «потомки святых» и Средняя Азия: между исламом и национализмом

Виртуальная безопасность Центральной Азии

Ислам в странах дальнего зарубежья

Турецкая демократизация в 90-е – ключ к сегодняшней исламизации Турции

Гендерная ситуация в Иране и исламский модернизм

Пакистан: по законам родства и веры

Мусульманский мир: теоретические и философские проблемы

Дестабилизация в арабском мире и западный фактор (Окончание)1

Права человека в диалоге исламской и западной правовых культур

Теоретические посылки исламской концепции прав человека

Исламский взгляд на свободу и равенство: юридическое закрепление и религиозно-этические границы

Исламский и либеральный взгляд на права человека: противостояние и диалог

Отрывок из книги

Когда мы говорим «сегодня», то не имеем в виду именно и только настоящий момент. Естественно, подразумеваем и то, что принято называть «на всю видимую перспективу». Первое и главное, в чем нуждается любое жизнеспособное государство, – это, безусловно, безопасность, прежде всего безопасность от внешних угроз. Исторический опыт России в ее взаимоотношениях с Западом был в этом смысле не просто неоднозначным, а поистине трагическим. За 400 последних лет – польско-шведская интервенция в XVII в., наполеоновское нашествие, Крымская война середины XIX в., Первая мировая война и, наконец, Великая Отечественная война, по своей жестокости и разрушениям превзошедшая все когда-либо случавшееся в мире. А если прибавить к этому и «холодную войну» второй половины XX в., вина за которую лежит, по крайней мере, на обеих сторонах поровну, то можно лишь удивляться тому, как Россия вообще сумела выжить под таким чудовищным внешним давлением. Понятно, что определенное, «генетическое», так сказать, недоверие присуще российскому человеку при любых поворотах внешнеполитической ситуации.

Так что не следует удивляться тому, что стремление сохранить возможность «ответного» или «ответно-встречного» удара будет присуще нашему государству всегда, несмотря ни на какие (а тем более чисто словесные) уверения в том, что выстраиваемая на Западе система противоракетной обороны не направлена против России. Возможность сохранения хотя бы выборочного (не обязательно тотального) ответного удара является для России «категорическим императивом». И если в последнее время появляются какие-то признаки зарождения новой «холодной войны», то в этом вина не России, которая на деле отказывается от гонки за «паритетом», но отнюдь не отказывается от гарантий своего существования, пусть даже в ослабленном состоянии.

.....

Минувшей зимой в ходе телевизионного общения с согражданами он вновь подчеркнул, что «ислам всегда был одной из основ российской государственности. И государственная власть в России, конечно, всегда будет поддерживать наш традиционный ислам». Так, Путин обозначил второй исторический шаг в адаптации ислама к политическим и общественным условиям нашего государства. Первый – был сделан 250 лет назад, еще в екатерининские времена. Тогда исламу присвоили статус «терпимой религии» (окончательно дискриминация была ликвидирована только в ходе революций 1905 и 1917 гг., чтобы в советские годы вернуться вновь). До этого государство стремилось ассимилировать мусульман.

В бытность главой государства Владимиру Путину вторил Дмитрий Медведев: «Российская Федерация в качестве наблюдателя в Организации Исламская конференция твердо настроена на дальнейшее расширение конструктивного диалога с исламским миром. Уверен, такое активное взаимодействие будет способствовать созданию более справедливой системы международных отношений, урегулированию конфликтных ситуаций на глобальном и региональном уровнях». В ходе встречи несколько лет назад с генеральным секретарем ОИС Экмеледдином Ихсаноглу он говорил: «Россию и ОИК связывают особые отношения. Мы не только являемся наблюдателями в организации, но и хотим иметь полноценные, полномерные отношения с ней в различных форматах и на различных площадках». Со своей стороны Ихсаноглу подчеркивал, что «весь исламский мир приветствует членство России (в качестве наблюдателя. – Авт.) в ОИК и выступает за развитие этих отношений».

.....