Россия и мусульманский мир № 1 / 2014

Оглавление

Коллектив авторов. Россия и мусульманский мир № 1 / 2014

Современная Россия: Идеология, политика, культура и религия

Модернизационные процессы в эпоху глобализации: Выбор стратегии для современной России

Причины радикализации ислама в современном мире

Дорога в Мекку: восстановление и развитие паломничества мусульман в постсоветской России

Место и роль ислама в регионах Российской Федерации, Закавказья и Центральной Азии

Исламская идентичность молодых татар в Республике Татарстан (по материалам социологических исследований 2008–2012 гг.)

Этнополитические основания экстремизма на Северном Кавказе

Конфессиональное измерение идентичности народов Автономной Республики Крым

Вызовы безопасности в Центральной Азии

Стратегический союз Казахстана и Узбекистана в геополитике Центральной Азии

Ислам в странах дальнего зарубежья

Региональные и внешние акторы. Турция

Особенности национальной политики в современном Иране

Ливанский кризис: трансформация общества и государства

«Нигерийский Талибан» и его последователи

Мусульманский мир: Теоретические и философские проблемы

Институциональные изменения в странах Арабского Востока

Этнополитические и религиозные конфликты в современном мире

Отрывок из книги

Смена поколений российских политиков первого эшелона по времени совпала с утвердившейся в обществе и части научной и государственной элиты России убежденностью, что страна после 20 лет реформ вновь оказалась на распутье. России необходима модернизация. Это императив современной российской политики в эпоху глобализации. Модернизация, устойчивое, поступательное развитие невозможно без выработки научной стратегии.

Для осуществления успешной политической стратегии нужны точные знания о социальной структуре общества, роли и возможностях государственных и политических институтов и организаций, действующих в широком политическом спектре страны. События начала 90-х годов взорвали социальную структуру и систему политического управления страной. Этот процесс наложился на глобальные трансформации, связанные с бурным научным прогрессом, изменением социального характера труда и кризисом международных институтов управления. Поэтому в тех дискуссиях, которые ведутся в России и других странах, многие исследователи, ссылаясь на во многом еще неясную в своих тенденциях картину мира, предпочитают вести речь не о вызревшей и не вызывающей сомнения стратегии устойчивого развития, а о парадигме в том значении этого понятия, которое ввел в оборот во второй половине XX в. американский философ и историк науки Т. Кун.

.....

Во-первых, создать теоретическую модель традиционного типа российской государственности. Это означает следующее – показать, на каких конкретных принципах устроены все сферы общественной жизни, т.е. как устроена власть, собственность, как работает принцип социальной справедливости, какие результаты имеются в духовной и теоретической сферах, наконец, как в ходе взаимодействия всех этих сфер (соразмерное развитие по осям развития или несоразмерное) осуществляется производство и воспроизводство общественной жизни в стране.

Во-вторых, раскрыть с аналогичных позиций содержание либерального типа государственности, который, с точки зрения либерально мыслящих ученых, предполагается для замены устаревшего традиционного типа государственности.

.....