Россия и мусульманский мир № 4 / 2015

Оглавление

Коллектив авторов. Россия и мусульманский мир № 4 / 2015

Современная Россия: идеология, политика, культура и религия

Философская истина: историко-культурологический анализ

Проблемы традиционного ислама в России

Место и роль ислама в регионах Российской Федерации, Закавказья и Центральной Азии

Чеченская Республика и геополитика

Северо-Кавказский регион как пространство социокультурных рисков

Крымско-татарское движение: тенденции конфликтности и участия в миростроительстве

Политическая ситуация в Киргизии

Туркмены: этнос и вера

Ислам в странах дальнего зарубежья

Афганистан: вчера, сегодня, завтра

Влияние «арабской весны» на неарабские страны Ближнего Востока

Мусульмане Пиренейского полуострова

Как победить «Исламское государство» и можно ли его победить?

Мусульманский мир: теоретические и философские проблемы

К становлению дагестанской философии

К вопросу о видах и формах вины в мусульманском уголовном праве

Отрывок из книги

Постановка вопроса о философской истине может показаться странной, поскольку истина считается явлением универсальным, спецификация которого может считаться заблуждением.

Однако рассмотрение форм восприятия истины показывает, что истина обычно относится к познанию реального объекта, будь то минерал, растение, животное или человек. Философская же истина относится к адекватному постижению сущего, т.е. всего как целого.

.....

И этому хаосу субъективных мнений, как казалось, могла противодействовать только вера, которая должна утверждать свой константный абсолютный смысл либо когнитологически, либо с помощью власти.

Афинская демократия противопоставляла поискам философии свою веру в константные свойства богов, влияющих на жизнь человека. Эпихарм в этой связи замечает:

.....