Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Представляем номер
Состояние дисциплины: Исследования взаимодействия религии и политики
Как изучать взаимодействие религии и политики?1
Возвращение религии, или новый мир: В поисках объяснения
Идеи и практика: Религиозные и секулярные ценности в политической жизни
Индия: Медиафеномен «оскорбленных чувств» как политический проект
Католицизм и современность: Демократия в социальной доктрине Римско-католической церкви48
Саудовская Аравия: Власть и религия
«Постсекулярная» Турция
Контекст: Религия и политика в России
«Святая Русь»: Геополитическое воображение в современной Русской православной церкви
Религиозность как политический ресурс российского государства
Ислам как источник легитимации и консолидации власти в Чеченской Республике
Ракурс: Интеграция мусульманских сообществ в принимающие страны Европы
Мусульмане-иммигранты в Испании: Проблемы межкультурных коммуникаций68
Политика интеграции мусульман в современных Нидерландах: Эволюция парадигмы69
Легитимация мусульманских сообществ в условиях швейцарской политической системы 86
Навид Кермани: Светско-ориентированный проект европейского ислама
Перечитывая классику
Христианские партии Западной Европы89
Представляем новый журнал
«Политика и религия»
С книжной полки
Конфуцианство и демократия: Две вещи несовместные?
Ключевые слова и аннотации / Kеywords and abstaracts
Сведения об авторах
Развитие событий на мировой политической сцене показывает, что религия в своих разнообразных манифестациях остается одним из основных акторов политики. Как и этничность, она корректирует политический ландшафт на Западе и Востоке, в развитых и развивающихся обществах, в старых и новых демократиях и недемократиях, в мегаполисах и деревнях. Примеров тому много. В Европе проблемы интеграции мусульманских диаспоральных сообществ делают религию устойчивым элементом публичного дискурса. В Индии продолжают работать механизмы конфессионализации политического пространства. Резкое ослабление государства провоцирует религиозно мотивированное насилие в Ливии, Сирии и Йемене. Пришедшие к власти исламистские партии предлагают свое видение политического в Египте и Тунисе. В США религиозность по-прежнему маркирует социетальные смыслы и политические установки. На Балканах религиозная идентичность устойчиво воспроизводится в этнополитических конфликтах. В России, компенсируя идейно-гражданский вакуум, укрепляется политическое присутствие Русской православной церкви.
Упоминание лишь части происходящих в интересующей нас сфере процессов показывает, что поле взаимодействия религии и политики остается широким. Однако вся линия научного анализа, берущая начало от Джона Стюарта Милля2, отстаивала тезис об индивидуализации и приватизации религии по мере общественного развития. Основным аргументом был тот, что религиозные убеждения порождают высшие и всеобъемлющие обязательства, которые не могут быть приняты во внимание в публичных дебатах. Как отмечает теоретик мультикультурализма Ч. Тейлор, демократия ищет оправдание исключению тех, кто выглядит несовместимым с ней и не позволяет достичь сплоченности общества [Taylor, 1998, p. 143–144]. Таким образом, принцип светского государства стал необходимым условием представительной демократии.
.....
Chaves M., Gorski P.S. Religious pluralism and religious participation // Annual review of sociology. – Palo Alto, CA, 2001. – Vol. 27. – P. 261–281. – Mode of access: http://www.unil.ch/webdav/site/issrc/shared/Chaves_Gorski.pdf (Дата посещения: 14.02.2013.)
Contesting fundamentalisms / Schick C., Jaffe J., Watkinson A.M. (eds.). – Delhi: Aakar books, 2006. – 176 p.
.....