Оглавление
Коллектив авторов. Политическая наука №4 / 2013. Старые и новые идеологии перед вызовами политического развития
Представляю номер
Состояние дисциплины: Теория идеологии
Методология исследования идеологий: От поведенческого анализа к постструктуралистским контекстуальным моделям
Критика или герменевтика – два подхода к изучению идеологий
Мыслить политически и мыслить идеологически
Идеи и практики: Политические идеологии перед вызовами глобальных изменений
Права человека и эмансипация8
Представления о нации и современность: Конфронтация или адаптация?
Фундаментализм и «фундаментализмы»19
«Новая» и «старая» социал-демократия в Западной Европе
Постмарксистский политический проект и левый популизм
Солидаризм: Забытая идеология XXI в
Ракурсы: Российские идеологические практики в сравнительном контексте
Идеология исключительности: Современная российская внешнеполитическая мысль в сравнительно-исторической перспективе
Теории заговора в современных политических идеологиях России и США: Насколько маргинален язык конспирологии?31
Экспертно-аналитические организации и формирование общественной повестки дня: Анализ идеологических практик в современной России32
Интервью
Производство идеологий в современной России: Интервью гл. науч. сотр. ИНИОН РАН О.Ю. Малиновой с кандидатом философских наук, доцентом философского факультета МГУ, заместителем главного редактора газеты «Известия» Б.В. Межуевым
Первая степень
Государственные праздники как идеологическая конструкция
Идея «консервативной модернизации» в политической теории Льва Тихомирова и в идеологии немецкой «консервативной революции»: Несостоявшийся проект
Представляем журнал
Обзор журнала «Journal of political ideologies» («Журнал о политических идеологиях») за 2012–2013 гг
С книжной полки
Права человека как идеология?
Размышления корифея. Янош Корнай о достижениях капитализма
Ключевые слова и аннотации / Kеywords and abstaracts
Сведения об авторах
Отрывок из книги
Можно констатировать, что идеология является одним из самых распространенных политических терминов и одновременно – наиболее оспариваемым понятием политической теории1. Чтобы проиллюстрировать, с какими проблемами сопряжена теоретическая рефлексия данного предмета, достаточно вспомнить лозунг о «конце идеологий», который впоследствии и сам был признан идеологически тенденциозным. Не случайно идеология некогда была названа «самой неуловимой концепцией во всей социальной науке» [McLellan, 1986, p. 1]. Однако, как это ни парадоксально, хотя теоретики неустанно жалуются на трудности, связанные с концептуализацией идеологии, политики продолжают пользоваться этим термином во взаимоотношениях со своими сторонниками. А это означает, что «идеология» по-прежнему будет находиться в фокусе внимания политической науки.
Теоретическая рефлексия идеологии как политического явления всегда носила отпечаток критики. Несмотря на активное использование данного термина политологами, он по большей части не является «желанным ребенком» в этой «семье». Это обусловлено не только влиянием марксистской концепции ложного сознания, но опытом тоталитарных идеологий XX в., претендовавших на исключительное владение истиной во всех ее проявлениях.
.....
В связи с этим необходимо пересмотреть стереотип политической науки о политических партиях как основных носителях (и даже создателях) идеологий. Безусловно, политические партии опираются в своей деятельности на идеологию, но последняя в партийных программах носит зачатую выхолощенный и упрощенный характер, что продиктовано логикой актуальной политической ситуации. Поэтому политическая теория может помочь исследователям политики бороться с искушением отождествления современных идеологий с партийными программами и практиками. Идеологии в современном мире являются сложными образованиями, носители и творцы которых могут находиться далеко за рамками политических партий.
Современные идеологии могут иметь разнообразные и форму, и размер: они могут быть пафосными и сдержанными, тотализующими и фрагментарными, доктринальными и нечеткими. Они могут возникнуть (быть переформулированными) в центральных политических и государственных институтах или в недрах университетских кафедр, выкристаллизоваться в ходе рафинированной политико-теоретической дискуссии или возникнуть из устойчивой комбинации массовых стереотипов. Они могут быть этически доброкачественными или вредоносными. То есть идеологии являются творческим соединением факторов, каждый из которых сам по себе может быть оспорен. Они коллективно производятся и коллективно потребляются, но и то и другое может иметь непреднамеренный характер. Очевидно, что понимаемые таким образом идеологии сложно фиксировать и изучать, однако сложность не есть синоним невозможности.
.....
