Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Богословие миссии
Великий миссионер Авраам. Николай (Пачуашвили), митрополит Ахалкалакский и Кумурдойский (Грузия)
Авраам
Сарра
Жертвоприношение
Иосиф Прекрасный как миссионер. Николай (Пачуашвили), митрополит Ахалкалакский и Кумурдойский (Грузия)
Теория и практика миссий
О миссионерском и благотворительном служении Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в годы войн и революций начала XX в. А. М. Смулов (г. Москва)
Особенности традиционного китайского религиозного сознания в контексте восприятия православной миссии в Китае. Е. В. Ковалева (г. Москва)
Христианская проповедь в Тайване. Китайцы и аборигены. А. А. Ажинов (Тайвань)
Роль православной религии и Церкви в воспитании подрастающих поколений российского зарубежья на территории Китая в 1920–1940-е годы. О. А. Косинова (г. Москва)
Некоторые вопросы картографирования истории и современного состояния православия на территориях Севера и Сибири. О.И. Котова (г. Москва)
Миссионерская деятельность прихода в современных условиях. Священник Павел Поздин (г. Екатеринбург)
Исследование духовно-нравственного состояния жителей Пермского края в современном кризисном положении российского общества. Иеромонах Симеон (Минаков) (г. Пермь)
Православие в Стране утренней свежести. Встречи со священнослужителями Православной миссии в Корее в ноябре 2008 г. Г. Е. Бесстремянная (г. Москва-Токио)
Дом святителя Иннокентия (Вениаминова) в селе Анга. Протоиерей Алексей Середин (г. Иркутск)
Три неопубликованных письма Алтайского миссионера преподобного Макария (Глухарева) к Аврааму Сергеевичу Норову. М. И. Стриганова (г. Санкт-Петербург)
Значение Сунны для миссии. Т. В. Бершицкая (г. Москва)
История возникновения Сунны
Значение Сунны для мусульман
Некоторые аспекты Сунны, имеющие значение для миссии
Представление о грехе и покаянии в Сунне
Характер греха и покаяния в исламе
История миссий
Структура доходов и расходов Императорского Православного Палестинского Общества в 1903–1914 годах. Н. А. Лагузова (г. Москва)
Структура доходов Общества
Структура расходов Общества
Личность святителя Николая Японского по его дневникам. А. Б. Нестеров (г. Москва)
Вопросы приходской внутренней миссии в предреволюционные годы в Москве (по творениям священномученика Иоанна Восторгова) Священник Алексей Яковлев (г. Москва)
Предисловие
Религиозно-нравственное состояние общества
Оживление Церковной жизни
Миссионерские труды
Социализм
Патриотические союзы
Пастырские курсы в Москве
Клевета
Мученическая кончина
Значение апостольского служения архиепископа Евгения (Казанцева) в становлении Алтайской духовной миссии. М. И. Стриганова (г. Санкт-Петербург)
Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви в Сибири в начале XX века. В. А. Овчинников (г. Кемерово)
Общее и особенное в миссионерской деятельности христианских церквей в XIX – начале XX в. В. А. Овчинников (г. Кемерово)
I Всероссийский миссионерский съезд. В. В. Шабунин (г. Москва)
Миссионерская деятельность архимандрита Павла (Леднева) Прусского. Диакон Борис Зыкунов (г. Москва)
Одним из величайших миссионеров в истории человечества был Авраам.
Авраам, так же как Ной и другие патриархи как допотопного, так и последующего периода, был истинным предводителем народа и всецело заботился о своем народе: молился за него, совмещал оборонные и другие административные функции, и одновременно с этим был миссионером; в чуждой обстановке проповедовал Слово Божие и своему народу и язычникам, и разграничить, выделить друг от друга эти функции нелегко. Несмотря на это, именно миссионерство как служение, то есть исполнение посреднической роли между Богом и человеком, – одна из главных тем Священного Писания.
.....
Суть прообразования в том, что Бог, намереваясь совершить какое-нибудь необычайное великое дело между людьми, всегда предупреждает и предначертывает его в тени, чтобы, когда явится истина, люди не усомнились в ней, чтобы, имея в виду предшествующий образ, не остались неверующими истине и таким образом прообразованная истина была удобоприемлемой; тень предшествует, а потом приходит истина, скрытая в тени, и являет чистый предмет[4].
Вселенной надлежало освободиться и избавиться от клятвы кровью Христовой. Столь возлюбил Бог созданные им мир и человечество, что во спасение их принес в жертву даже Своего единородного Сына (Ин 3. 16).
.....