Россия и мусульманский мир № 1 / 2016

Оглавление

Коллектив авторов. Россия и мусульманский мир № 1 / 2016

Современная Россия: Идеология, политика, культура и религия

Внешняя политика и ценностные ориентиры

Инфраструктура технологического развития России: Состояние, становление, перспективы

Место и роль ислама в регионах Российской Федерации, Закавказья и Центральной Азии

Обзор мусульманских идеологических течений в Волго-Уральском регионе (XX-XXI)

Ислам в системе властно-религиозного диалога на Северном Кавказе: Реальность и перспективы

Портрет на фоне эпохи36

ШОС: Новые контуры евразийской интеграции

Ислам в странах Дальнего Зарубежья

Турция и война с «Исламским государством»: Геополитический и экономический аспекты

Арабские страны Персидского залива – курс на Азию

За кулисами свержения Каддафи: Стоила ли игра свеч?70 (Рецензия)

Взлет «Исламского государства»: Причины и следствия

Мусульманский мир: Теоретические и философские проблемы

Мусульманский религиозный календарь в зеркале развития событийного туризма

Военно-политические исследования в России

Отрывок из книги

Внешняя политика и ценностные ориентиры проходят не только через международные отношения, но и во многом через нашу внутреннюю политику. Потому что идет очевидное столкновение двух ценностных картин мира. Мир очень по-разному выглядит со стороны The New York Times или французского телевидения и с точки зрения нормального российского восприятия.

Людей пытаются убедить, что западный мир сделал правильный цивилизационный выбор, а Россия сделала неправильный выбор и выпала когда-то из католического мейнстрима, который устремился вперед, став величайшим культурным явлением. Россия оказались под властью монголов, а Европа осваивала вершины мировой науки. В Европе возникали свободные города, процветали Ренессанс, Реформация, религиозное очищение, религиозная свобода, а в это время Россия была страной крепостничества, отсталости и религиозных гонений. В то время как Запад нес цивилизацию, Россия порабощала народы Евразии. Европа дала миру национальные государства, принесла демократию как основную ценность современного мира, а Россия никаких ценностных ориентаций предложить не смогла. Европа, Запад предложили концепцию прав человека, а Россия и Советский Союз – тоталитарную политическую модель. Запад сегодня защищает права меньшинств, как национальных, так и сексуальных, а Россия, наоборот, занимается их порабощением. Действительно – целостная ценностная картина, которую предлагает Запад. И во многом эта картина совпадает с тем, как видят ее многие наши российские либералы. В этой картинке на самом деле нет ничего верного, кроме того, что пиар мог быть и лучше.

.....

Хотя Ренессанс и нас не обошел. Московский Кремль построен ренессансными архитекторами. Стены, соборы, соборная площадь Московского Кремля – это творение ренессансной итальянской архитектуры. Единственное, что Русь тогда могла воспринять от Италии. Правда, Русь получила еще кое-что. Во-первых, через Польшу пришли венерические болезни. Во-вторых, появилась водка, итальянский напиток «аква вита», который на Руси очень пошел сначала в медицинских, а потом и в других целях. Поэтому некоторые ренессансные явления у нас прижились.

Теперь о Реформации, религиозной свободе. Реформация в Европе состоялась, появился протестантизм, который был против католического роскошества. Но что такое европейская Реформация? Это религиозные войны, которые шли на протяжении десятилетий. Тридцатилетняя и Столетняя войны во многом имели религиозный характер. Колоссальные религиозные войны – это проявление протестантизма. Когда Кальвин руководил Женевой, за отрицание кальвинизма предусматривалась смертная казнь. Религиозные преследования имели колоссальный размах. Одна «ночь длинных ножей» унесла больше жизней, чем Иван Грозный за все годы своего правления. Страшный по нашим меркам царь был агнцем Божиим по сравнению с британскими Тюдорами. Во время их правления в Великобритании количество жертв было в сотни раз больше, чем на Руси.

.....