Читать книгу Боги и эпохи. Беседы с богами по-взрослому - Группа авторов - Страница 2

Вот уже несколько лет мы общаемся с различными архетипами и богами, а несколько месяцев назад эту информацию стали записывать. Звучит высокопарно и вызывающе! Как это – общаемся с архетипами и богами? Поясним…

Мы считаем, что уже тысячи лет социум отгораживает людей от возможности проявить в себе многие архетипы (в число коих входят боги, тонкоматериальные существа, герои, стихии, духи людей, живших давно). А воссоединение с архетипами ведет к целостности. Воссоединяясь с архетипом, человек активизирует свои же (ну, а на самом деле – общечеловеческие) ресурсные качества. Во времена стародавние люди жили в непосредственном контакте с архетипами и богами. Это сейчас такая возможность воспринимается как некая особая сиддха. А, по сути, это – норма. Для человека, бодрствующего в Духе. В наше время нам придется придумывать квазинаучные объяснения этому естественному явлению. Итак, попробуем объяснить нашу «экстраординарную способность», воспользовавшись понятийным аппаратом современной философии и, прежде всего, философии языка – семиотики. Как говорил устами Парацельса Борхес в рассказе «Роза Парацельса»: «Чем только я ни пользовался на своем веку. Теперь мне нужно только то, чем пользовался Всевышний, создавший небеса, и землю, и невидимый Рай. Я имею в виду Слово». У выдающегося философа двадцатого века Людвига Витгенштейна есть замечательная фраза: «Границы моего языка – это границы моего мира». Современная философия, в частности, семиотика, рассматривает мир и человека, и любые явления, как текст. Все есть текст. Все наше восприятие – это некая совокупность картинок, звуков и ощущений. Эта совокупность – тоже своего рода текст. И сознание, и бессознательное структурированы как язык – это тоже один из основополагающих тезисов современной философии, автором которого является основатель структурализма Жак Лакан.

Опираясь на эти тезисы, сделаем небольшой экскурс в историю средних веков. Дело в том, что в университетах Европы до двенадцатого века арифметику изучали четыре года. В первый год – сложение, во второй – вычитание, в третий – умножение и в четвертый – деление. Спрашивается, что они – идиоты, что ли, были? Сейчас все это проходят в первом классе школы за пару месяцев, а они четыре года возились. А все дело в языке: тогда при вычислениях пользовались римскими цифрами, а оперировать ими чрезвычайно сложно. А вот после двенадцатого века ввели арабские цифры, и те же действия стали изучать за один-два месяца. То есть появился более «компактный» язык, позволяющий значительно упростить сложные действия.

Скажем так – нам удалось найти (на самом же деле – вспомнить) уровень языка, где каждое слово содержит огромную совокупность смыслов, переживаний и ощущений, намоленных и намысленных миллионами людей вокруг осей – архетипов коллективного сознательного и бессознательного. Архетипы не возникают «на голом месте». Они являются некими «резонансными пространствами» в едином энергетическом поле Универсума. И когда мы, находясь в определенном состоянии, определенным образом произносим эти слова, происходит развертка огромного количества смыслов и ощущений, доступных для переживания. В нас разворачивается архетип – как совокупность общечеловеческого опыта на «резонансной частоте». Это переживание можно, при помощи специальной процедуры, передавать «оператору» и затем вести с ним беседу, где он отвечает от имени архетипа. Нужно только, чтобы «оператор» был достаточно восприимчив.

Ну, это все наукообразные объяснения. А по сути – пробудилось прямое и непосредственное видение… Именно пробудилось, а не наработалось. Оно в каждом из нас присутствует изначально. Только спит до поры…

Каждый человек, наверное, в своей жизни хоть однажды взывал к Богу или к своему представлению о Нем, желал помощи, успокоения или осуществления своих желаний. Даже тот, кто считает себя неверующим, невольно и, может быть, не желая того, Его поминает.

Но в то же время в сознании большинства людей такое естественное и простое явление, как общение, разговор с Богом или богами, почему-то пропитано чувством нереальности, невозможности и неимоверной отдаленности друг от друга Бога и человека. В сознании большинства – это почти невозможная вещь, доступная неким избранным, знающим нечто, позволяющее им творить чудеса…

В этой книге мы делаем попытку показать, что при желании осмысленный диалог возможен, и это проще, чем может казаться.

Идея использовать опыт общения с архетипами, структурами коллективного бессознательного, опыт вхождения в потоки сил для целенаправленного контакта с архетипами богов появилась благодаря Магическому Театру[1], который был «открыт» одним из нас в тысяча девятьсот девяносто втором году. Уже несколько лет подобные явления происходят в Магическом Театре регулярно. Только контакты с архетипами и богами используются там, большей частью, в целительских целях.

Информация, полученная нами, возникала на стыке, по меньшей мере, трех сфер:

• коллективного бессознательного,

• некоего относительно статического образования, преимущественно состоящего из людских мыслеобразов, в том числе и наших представлений о тех или иных богах и архетипах,

• и собственно живых богов.

Фильтры при общении с живыми богами неизбежны. Даже если осознавать искажения, которые вносят наши личные представления и знания «о», невозможно, да и, наверное, не нужно получать некую «чистую» информацию. В контакте с богами открываются те знания, которые актуальны в данное время для конкретной ситуации. Даже пройдя через наше сознание, они дают возможность прикоснуться к тем темам и вопросам, которые актуальны и для людей и для богов.

Все, о чем можно помыслить и что можно прочувствовать, уже, несомненно, существует в нашем сознании. Грань, отделяющая «внутреннее наше» от «внешнего не нашего», очень условна. И, все-таки, есть нечто, чего мы «не знаем», некий ничем не заполненный участок восприятия. Можно сказать, что он чрезвычайно мал, так как сознание наше почти не касается его, а можно сказать, что он необычайно велик, почти бесконечен. В этом пространстве свободного, не заполненного образцами сознания и возможно чистое взаимодействие с богами. Поскольку, к сожалению, внимание нормального человека приучено быть в повседневной сфере, где господствуют образцы сознания, и выйти в область незнания достаточно сложно и, прежде всего, непривычно, общение с богами и архетипами – резонансными для Земли энергиями Универсума – трудная штука. Но все же, при желании и некотором навыке, это возможно.

Около двадцати лет мы исследовали и своей собственной жизнью прокладывали тропинки в таких областях человеческого опыта, как психология, психотерапия, философия, мистицизм и эзотеризм. Помимо разнообразных психоэнергетических практик, мы открывали для себя миры герметизма и даосизма, христианского мистицизма и буддизма, гностицизма и суфизма, мифологии, а также философии – от досократиков до герменевтики, постмодернизма и семиотики. Несколько лет назад мы почувствовали, что в пространстве эзотеризма, тысячелетиями ориентированного на поиски единой трансцендентальной истины, происходят изменения, которые трудно выразить словами. Появилось предощущение некой принципиально новой эпохи, когда, для того чтобы пережить непосредственный контакт и единство с Богом или Его ликами (архетипами и богами), будут не нужны специальные действия. Тропинки и дорожки (каковыми и являются мистические учения) нужны только в дремучем лесу. В открытом пространстве, где у каждого есть свободный доступ ко всему, необходимость в труднопроходимых тропах и узких вратах отпадает. Нечто подобное уже начинает происходить, и это – отнюдь не профанация сакрального знания. Что именно происходит и почему – объяснили нам боги, и эту информацию мы предлагаем читателям. Надеемся, что в скором времени необходимость и в таком посредничестве отпадет.

Трудно сказать – мы выбрали богов для контакта, или сами были выбраны именно этим «божественным коллективом». Возможность и необходимость каждой встречи осознавалась нами как нечто само собой разумеющееся и не вызывала противоречий. Сама процедура представляет собой следующее: мы собираемся вместе, уже заранее предчувствуя, с кем именно будем общаться, – разногласий между нами не возникало. Затем, обращаясь к видению и опыту метаязыка, о котором мы говорили в начале данной главы, мы, образно выражаясь, «створоживали» разлитую везде и всюду энергию бога или архетипа в некой ограниченной области (в пределах размеров кресла, куда садился «оператор»). «Оператор» погружался в эту область, и через несколько минут его восприятие существенно изменялось (отдаленно это можно сравнить с психоделическим сеансом). Ему задавали вопросы – он отвечал. Иногда ответы приходили как непосредственное прямое знание, иногда – через сложную совокупность многомерных образов и переживаний, которые приходилось выражать своими словами. Так что, естественно, мы не могли, да и не стремились избежать включения в лексикон богов своих выражений и даже, местами, сленга. Бог, который общается с людьми, использует человеческий язык, окрашенный культурными формами того времени, когда происходит диалог. Хотя сам контакт – это нечто неизмеримо большее, чем может вместить печатное слово, и нам пришлось существенно урезать то, что мы созерцали и переживали. Но суть диалога мы, тем не менее, постарались передать насколько возможно точно, естественно, с поправкой на уже упоминавшиеся неизбежные искажения, вызванные нашей личной и культурно-исторической матрицей восприятия.

Для обращения к живому опыту контакта нам пришлось выбросить свой «багаж знаний» и занять позицию наивного незнания, что позволило хотя бы частично убрать некоторые личные и культурные фильтры. Уже сейчас непосредственный контакт с Богом доступен для многих людей (возможно, что они об этом пока не догадываются), а в обозримом будущем это будет достоянием каждого.

А пока – добро пожаловать в пространство постэзотеризма! В новую эпоху, когда люди вновь, как и когда-то, будут ощущать себя единой семьей с богами.