Россия и мусульманский мир № 11 / 2012

Оглавление

Группа авторов. Россия и мусульманский мир № 11 / 2012

МИР НА ПОРОГЕ НОВЫХ ВРЕМЕН

ВАЖНЫЕ СОБЫТИЯ ПОСЛЕДНЕГО 20-ЛЕТИЯ. В ОЦЕНКАХ РОССИЯН

ИСЛАМСКИЙ УЗЕЛ В КОНТЕКСТЕ. НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ

«ДЖАГФАР ТАРИХЫ»: КАК ИЗОБРЕТАЛОСЬ. БУЛГАРСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ

СОВРЕМЕННЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ. НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ: КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ

СТРАТЕГИИ ДЕПОЛИТИЗАЦИИ. «ЧЕРКЕССКОГО ВОПРОСА»

ИСЛАМСКИЙ ФАКТОР В КУЛЬТУРЕ. ПОСТСОВЕТСКОГО ДАГЕСТАНА (1992–2006)

ИСТОКИ «КАЗАХСКОГО ЧУДА»

СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ НАЦИОНАЛЬНО- ГОСУДАРСТВЕННОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ. КИРГИЗСТАНА

КОМПЛЕКСНЫЕ ИНТЕРЕСЫ РОССИИ. В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ В НАЧАЛЕ XXI в

НОВАЯ ГЛОБАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ТУРЦИИ. И ИНТЕРЕСЫ РОССИИ. НА БЛИЖНЕМ И СРЕДНЕМ ВОСТОКЕ

АФГАНИСТАН: DÉJÀ VU. ЧТО ДАЛЬШЕ?

КОНФЛИКТ США С ИРАНОМ: ПРОГНОЗЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

САУДОВСКАЯ АРАВИЯ И КАТАР – ПРОВОЗВЕСТНИКИ НОВОГО АРАБСКОГО. ХАЛИФАТА?

МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ В ГЕРМАНИИ

ДЕМОГРАФИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ АРАБСКИХ. СТРАН: ТЕНДЕНЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ

СОЦИАЛЬНЫЕ СЕТИ КАК ИНСТРУМЕНТ. УПРАВЛЕНИЯ СОЗНАНИЕМ

РЕЛИГИОЗНАЯ СОЦИОЛОГИЯ. ПОЛИТИЧЕСКОГО ИСЛАМА В МАРОККО2

Отрывок из книги

Сегодня мир стоит перед принципиальным, радикальным сломом. По силе и размаху он неизмеримо превосходит сломы 1917 и 1991 гг., поскольку в тех случаях были известны и даже, в некотором смысле, привычны идеи, в рамках которых шли изменения. Ныне нет ни языка описания, ни альтернативных идей.

Последний раз в истории такая ситуация сложилась в Европе в XVI–XVII вв., когда после более чем тысячи лет христианства начался жесточайший слом в идеологии и экономике феодализма. Это было крайне тяжелое время, и не дай Бог, чтобы оно повторилось. Чтобы этого избежать, необходимо еще до того, как перемены разрушат все защитные цивилизационные механизмы, предложить новые идеи, не менее цивилизационные по масштабу. Но они пока не найдены.

.....

И в заключение несколько слов о Китае, который сегодня стоит на распутье. Пока еще не понятно, какой путь развития он выберет: поднимет ли упавшее знамя «красного» проекта, т.е. пойдет по интернациональному проектному пути, либо же останется в рамках чисто национальной империи, которую в принципе не будут волновать мировые процессы, напрямую не затрагивающие национальные интересы этнических китайцев и их вассалитет. Многое говорит за то, что коммунизм в его классической форме не является целью Поднебесной. Китай в полной мере адаптирует капиталистический инструментарий, в то время как коммунистическая атрибутика сохраняется только затем, чтобы смягчить преобразования. Пока создается впечатление, что Китай не заинтересован в создании собственного глобального проекта ни на «красной», ни на какой-либо другой (например, буддистско-кон-фуцианской) основе, чем существенно ограничивает собственные возможности по контролю над миром.

В начале 1990-х годов США вели себя в полном соответствии с базовыми проектными принципами. Они активно пропагандировали свои ценности как «единственно верные и универсальные в мире» и заявляли, что «огнём и мечом» вменят их всему человечеству. Не будем сейчас говорить о том, как такая позиция сочетается с библейскими принципами (хотя одна из интерпретаций притчи о «Вавилонском столпотворении» утверждает, что «башня» американской экономики должна рухнуть также и по той причине, что и Вавилонская). Однако факт остается фактом – попытка построить глобальную «Вавилонскую башню» по американским чертежам, навязать миру господство ценностей «западного» проекта, в общем, не очень удалась. И какова же оказалась реакция американских властей?

.....