Читать книгу Каменные легенды. Следы затерянных городов и брошенных замков - Группа авторов - Страница 3

История египетских Фив уходит в седую древность: первые упоминания, сохранившиеся в текстах, датируются III тыс. до н. э., когда страной правил фараон Микерин (Менкаура). Однако прежде чем стать великим египетским мегаполисом, Фивам пришлось пройти долгий путь развития и укрепления своей мощи. Лишь в XXI в. до н. э. город становится центром объединенной страны и впервые на небольшой срок превращается в столицу Египта. Это произошло при фараонах XI династии Среднего царства. Именно в эту эпоху в Фивах началось активное возведение монументальных святилищ богам и усопшим царям. Местный бог Амон приобрел статус государственного бога.

С началом эпохи Нового царства, во времена правления XVIII династии (XVI–XIV вв. до н. э.), город переживает период наивысшего расцвета. Фивы стали политическим и религиозным центром великой державы, границы которой на юге проходили по территории современного Судана, а на западе простирались до Ливии. Фивы были резиденцией фараонов, большинство из которых вели масштабное строительство, направляя на эти цели значительную часть ресурсов Египта и доходов от внешних владений. Постепенно Фивы стали главным центром культа бога Амона, здесь сооружались крупнейшие храмы в его честь.

В то время этот величественный город был не просто столицей империи, здесь находилось духовное сердце нации – невероятный по размаху культовый комплекс Ипет-сут (в переводе с египетского – «Самое избранное место»), один из самых больших в мире. Остатки этого святилища сохранились до наших дней и расположены неподалеку от современного городка Карнак, благодаря чему сейчас известны под названием Карнакский храм. Фиванцы считали эту территорию местом творения, где состоялся «первый величественный восход», когда Амон-Ра воздвиг мир из первоначального океана. Амон почитался как местный фиванский бог, наделенный качествами прежнего бога Ра (бога солнца), главного божества Древнего царства; впоследствии его стали именовать Амон-Ра и почитать как «царя богов» и высшего бога Нового царства.

После возрождения Мемфиса, ставшего в XIV в. до н. э. столицей Египта, Фивы продолжали сохранять роль крупнейшего культурного и религиозного центра страны на протяжении нескольких столетий, вплоть до греко-римских времен.

В начале І тыс. до н. э. Фивы становятся форпостом нового теократического государства на юге Египта, созданного жрецами Амона после распада Нового царства. Жители города не раз возглавляли народные восстания (205–199 и 199–186 гг. до н. э.) против эллинистической династии Птолемеев, установившейся в Египте. С распространением христианства в первые века нашей эры Фивы становятся одним из первых центров монашеского движения. В дальнейшем, с изменением политической и экономической ситуации, многие постройки Фив были разграблены, снесены и разрушены римлянами.

Географически Фивы располагались на обоих берегах Нила. На восточном берегу древняя столица Египта была разделена каналом на две части: поселение на юге называлось Луксор, на севере – Карнак. Два грандиозных египетских храма – Карнакский и Луксорский – соединялись мощеной аллеей сфинксов. Практически полное разрушение Фив в 663 г. до н. э. войсками ассирийского царя Ашшурбанипала положило конец этому прекрасному древнему городу. От блистательных Фив остались лишь величественные в своем великолепии руины знаменитых храмов Карнака и Луксора, ставших уникальными музеями под открытым небом. Лишь археологам и ученым из свиты Наполеона удалось вновь «пробудить» Фивы от сна и забвения. Тогда же зародилась наука египтология и познавательный туризм в древнюю страну.

В период расцвета величественные храмовые комплексы в Фивах соседствовали с роскошными дворцами, домами знати, садами редкостных деревьев и искусственными озерами. В лазуритовое небо вонзались золоченые шпили обелисков, вершины расписных храмовых башен-пилонов и статуи-колоссы богов и царей. Сквозь пышную листву сикомор, тамарисков и финиковых пальм проглядывали выложенные бирюзово-зелеными фаянсовыми плитками оконные проемы богатых домов. Покоренные народы Сирии и Палестины везли сюда бесчисленные сосуды с вином, кожу, столь любимый египтянами полудрагоценный лазурит и ремесленные изделия; из далеких областей Африки шли караваны, груженные слоновой костью, черным деревом, благовониями и золотом.

На другом берегу Нила, в западной части Фив, находилась царская резиденция и огромный некрополь, расположенный в природном ущелье, окруженном амфитеатром скал, над которыми возвышалась гора Дехенет – «Западная вершина», именуемая в наши дни Шейх Абд эль-Курна. Повелительница этой горы богиня-змея Меритсегер («любящая тишину»), охранявшая покой умерших, согласно легендам, оберегала не только царские погребения, расположенные в Долине царей и Долине цариц, но и гробницы вельмож и простых горожан, устроенные в этом же ущелье неподалеку.

Богиня Меритсегер считалась покровительницей некрополей и строителей гробниц. Место, называемое в наше время Долиной царей, выбрал для своего будущего погребения фараон Тутмос I (XVIII династия). Он и его придворный архитектор Инени надеялись, что гробница, спрятанная в скалах, будет лучше защищена от расхитителей, чем открытые всем взорам пирамиды. А чтобы ввести охотников за легкой наживой в еще большее заблуждение, склепы умерших закладывались на небольшом удалении от самих гробниц.

В знаменитой Долине царей на данный момент археологами обнаружено больше 60 гробниц, в которых покоились мумии главных правителей страны. В отличие от фараонов Древнего царства, столицей которого являлся Мемфис, фиванские фараоны времен Нового царства не строили пирамид. Гробницы вырубались в скалах, их старались как можно тщательнее скрыть от посторонних, главным образом от грабителей. Входы в гробницы засыпали крупными камнями, замуровывали. Но и эти ухищрения не уберегли древние могилы от разорения.

Форма захоронений оставалась неизменной на протяжении 500 лет. Все гробницы строились по определенному плану: в известняковой скале проделывали наклонный коридор длиной до 200 м, круто уходящий вниз на глубину до 100 м и оканчивающийся тремя или четырьмя комнатами. Стены и потолки коридоров и комнат покрывали цветными рисунками (не потерявшими своей яркости до наших дней), рассказывающими о жизни и подвигах покойного. К погребальной камере вели секретные потайные двери, главный вход маскировался земляными холмами и насыпями.

Самыми примечательными из обнаруженных захоронений считаются гробницы Тутмоса III, Аменхотепа III, Тутанхамона, Хоремхеба, Сети I, Мернептаха, Рамсеса I, Рамсеса III, Рамсеса VI и Рамсеса IX. Все склепы оказались разграбленными еще в древности. Лишь гробница Тутанхамона, открытая английским археологом Говардом Картером в 1922 г., дошла до наших дней в полной сохранности. Тутанхамон считается исторически незначительным фараоном, о нем известно лишь то, что он являлся наследником «фараона-еретика» Эхнатона, заменил культ Атона культом Амона и умер в девятнадцатилетнем возрасте. Но его гробница оказалась просто переполненной золотом, украшениями и прочими сокровищами.

Огромную территорию занимает погребальный храмовый комплекс фараона Аменхотепа III, вход в него до сих пор охраняют гигантские статуи Аменхотепа III, которые известны под названием колоссы Мемнона, – две сидящие фигуры высотой 18 м. На них сохранились греко-римские надписи времен императора Адриана и других видных деятелей античного мира. В свое время эти колоссы были известны тем, что один из них издавал жалобный стон на заре (вследствие раскола статуи после крупного землетрясения). В древности считали, что таким образом свою мать Эос, богиню утренней зари, приветствовал погибший во время Троянской войны эфиоп Мемнон. Звуки прекратились после реставрации статуи в 199 г. н. э.

Особой чести пребывать на берегах Фив удостоился Рамсес II, повелевший когда-то построить для себя грандиозный заупокойный храм в честь бога Амона – Рамессеум. Строение воздвигнуто знаменитым зодчим Пенра. Этот комплекс, называвшийся в древности «Дом миллионов лет Рамсеса Мериамона», намного превосходил по масштабам и монументальности оформления подобные памятники, сооруженные фараонами XVIII династии.

В настоящее время входом на территорию заупокойного ансамбля Рамсеса II служит гигантский пилон из песчаника. Его поверхность покрыта раскрашенными рельефами, изображающими сцены сражений Рамсеса II с хеттами. За пилоном находится первый двор. Южная стена двора является одновременно и фасадом расположенного здесь дворца. Во второй двор ведет лестница – он расположен выше первого. С каждой стороны лестницы стояла гигантская статуя Рамсеса (20 м) весом около 1 тыс. тонн.

Центральную часть дворца занимает зал приемов с 16 колоннами. Далее посетитель попадает в личные комнаты царя и тронный зал. Позади дворца расположен «женский дом» царя. Второй двор Рамессеума служит подходом к заупокойному храму. Он украшен портиками с папирусообразными колоннами и колоссами. Гипостильный (колонный) зал храма имел 48 колонн.

Великолепно сохранилась раскраска капителей колонн, имитирующих изумрудные заросли папируса, тростника вечной молодости. За гипостилем открывается культовая часть храма, главное святилище, кладовые. В Рамессеуме находилась знаменитая библиотека, названная Диодором «Лечебницей души», а также большая школа писцов. Под полами храма была найдена шахта с погребением жреца эпохи Среднего царства, а в погребальной камере гробницы обнаружены магические жезлы, маски и несколько папирусов.

Позже фараон Рамсес III возвел свой посмертный храм Мединет-Абу, взяв за образец Рамессеум. На пилонах у входа в храм изображены эпизоды побед фараона над врагами. Справа от входных ворот виден посвященный божествам древности храм. Слева возвышаются гробницы божественных жен бога Амона.

И еще одно примечательное место. Рядом с Долиной царей, у самого подножия скал Дейр эль-Бахри в Фивах, находится один из самых древнейших и красивейших египетских храмов, построенный в начале XV в. до н. э. по распоряжению египетской царицы Хатшепсут. Его архитектура и расположение были так же необычны, как и сама личность этой прославленной в истории Египта женщины-фараона. Ей воздавались все подобающие высоким правителям светские и религиозные почести, ее изображали, как и полагалось фараонам, с атрибутами Осириса, с привязанной под подбородком бородой.

Надо сказать, что, судя по источникам, Хатшепсут была личностью незаурядной, история ее правления Египтом на протяжении многих лет будоражила фантазию романистов и предоставляла египтологам все новые и новые загадки. Дочь Тутмоса I и царицы Яхмес, Хатшепсут была сводной сестрой и великой царской супругой Тутмоса II. После смерти своего отца – Тутмоса I – она вышла замуж за своего сводного брата Тутмоса II. Когда он умер в довольно раннем возрасте, единственным его наследником стал малолетний Тутмос III, сын младшей жены фараона. Спустя 15 месяцев женщина провозгласила себя единственной и полноправной владычицей Египта и правила государством в течение 22 лет.

Годы правления Хатшепсут были одной из самых ярких страниц истории XVIII династии. От имени царицы велись победоносные военные кампании в Азии и Нубии. На девятом году ее правления была осуществлена знаменитая экспедиция в Пунт, хотя местонахождение и точное название этой экзотической страны до сих пор неизвестны. В честь этих событий правительница возводила великолепные памятники, но лишь некоторые из них сохранились до нашего времени. Она соединяла в себе все качества, достойные фараона, умела управлять страной и, несмотря на все трудности и препятствия, удержалась на престоле. Помимо этого она могла безраздельно карать и миловать, вести военные походы и возводить храмы. Она была одарена гибким умом, терпением и энергией, какими не обладали даже более властные правители мира.

После смерти Хатшепсут египетский престол вернулся к Тутмосу III. По приказу фараона, ненавидевшего свою мачеху, были переписаны все официальные хроники, в которых имя Хатшепсут было заменено именем нового фараона или именами его предшественников. Все ее деяния и памятники впоследствии стали приписываться ее преемнику. Но храм царицы Хатшепсут сохранился. Он стоит у подножия круто обрывающихся скал, которые сливаются с ним в неповторимое целое.

Хатшепсут не жалела средств на возведение дорогого ей святилища, которое она строила «из любви к отцу своему Амону». Стремясь придумать нечто удивительное, Хатшепсут приказала воздвигнуть гигантский храм на границе пустыни и орошаемой земли. К нему вела дорога процессий – путь шириной около 37 метров, с обеих сторон охраняемый сфинксами из окаменевшего песчаника, раскрашенными яркими красками. Прямо перед храмом был разбит сад из диковинных деревьев и кустарников, привезенных из загадочной страны Пунт. Здесь были вырыты два священных озера. Сам храм был поистине чудом инженерной мысли древних египтян. Вырубленный в известняковых скалах, он состоял из трех огромных террас. Нижняя терраса была украшена барельефами, сюжетами для которых послужили исторические события Египта и сцены жизни величественной Хатшепсут, где она часто представлена в мужском облачении и с церемониальной подвесной бородкой – символом фараонской власти. Каждую колонну портиков сопровождали колоссальные статуи царицы в образе Осириса, в белом одеянии, держащей в руках скипетр власти фараона, и с длинной накладной бородой.

Композиция второго яруса повествует о знаменитой экспедиции в Пунт. На барельефах храма представлены подробности этой кампании. Художники детально изобразили флот Хатшепсут, лесные пейзажи Пунта. Здесь же представлены легендарные царь и царица Пунта, приносящие Хатшепсут дары из драгоценных пород деревьев, благовония, шкуры животных, золото и невольников.

Верхняя часть храма посвящена богам, даровавшим жизнь египетской земле и ее правителям. По сторонам центрального двора третьей террасы расположены святилища бога солнца Ра и родителей Хатшепсут – Тутмоса I и Яхмес. В центре этого комплекса – святилище Амона-Ра, самая значительная и священная часть всего храма Дейр эль-Бахри.

Смерть Хатшепсут до сих пор остается загадкой. Ее мумия не идентифицирована. Не подтверждена также и версия, будто она была убита Тутмосом III. В период раннего христианства храм Хатшепсут был превращен в коптскую церковь, а позже пришел в упадок, и от него остались одни руины.

По соседству с некрополем фараонов расположена Долина цариц, где хоронили не только правительниц – жен и матерей фараонов, но и рано умерших египетских принцев. В этом некрополе археологам удалось найти уже свыше 70 гробниц. По своему внешнему облику они напоминают усыпальницы Долины царей, только меньшего размера. Наиболее интересна расписанная от стен до потолка гробница Нефертари, жены Рамсеса II Великого. Настенные росписи гробницы являются иллюстрациями к древнеегипетской «Книге мертвых», а свод погребальной камеры оформлен в виде звездного неба. После реставрации в 1995 г. эта усыпальница была открыта для посещения.

Роскошные росписи также украшают стены гробниц рано умерших сыновей Рамсеса III – Аменхерхепешефа и Хаэмуаса. Краски настенной живописи, например морская лазурь, светятся настолько ярко, будто картины написаны совсем недавно.

Западные Фивы – место погребения не только фараонов и их жен. Здесь были захоронены сотни придворных, жрецов и высокопоставленных сановников, стремившихся пребывать рядом со своими правителями и после смерти. Их гробницы расположены вдоль восточного склона фиванских гор и образуют огромный некрополь – Долину знати. Фактически он состоит из 6 кладбищ, сгруппированных вокруг скальных массивов, – Шейх Абд эль-Курна, Дра Абу эль-Нага, эль-Ассасиф, Курнет-Мурай, эль-Хоха и эт-Тариф.

Большая часть гробниц датируется временем правления фараонов XVIII и XIX династий. Первые захоронения в Долине относятся еще к Древнему царству. В Среднем царстве здесь хоронили фиванских номархов – представителей фараона, осуществлявших управление на местах (номах). Считается, что некрополь заложили фараоны IX и Х династий, происходившие из рода номархов, а правитель XI династии Ментухотеп II впервые начал в Дейр эль-Бахри строительство совершенно необычного для того времени заупокойного комплекса, завершенного уже при его преемниках.

Гробницы вельмож не такие объемные, как гробницы их правителей. Как правило, они состоят из нескольких частей – открытого двора, пространство которого ограничивается стенами, святилища и уходящей под землю погребальной камеры. Начиная с XIX династии вход во двор стали выполнять в виде пилона – гигантских ворот, являвшихся неотъемлемой частью архитектуры египетских храмов. Во дворе устанавливали заупокойные стелы, в святилищах – статуи владельца гробницы. Здесь осуществляли ритуалы, составляющие заупокойный культ умершего, – читали священные тексты и приносили жертвы его Ка – жизненной энергии, основополагающего элемента сущности человека.

Верхнюю часть фасада гробницы облицовывали гробничными конусами – глиняными цилиндрами-«гвоздиками», замурованными по «шляпки» в толщу стен. На внешней стороне конусов специальными печатями наносили имя хозяина гробницы и его земные и посмертные титулы. Стены усыпальниц вельмож чаще всего были украшены сценами из их земной жизни.

Барельефы и росписи гробниц Долины знати по праву считаются шедеврами египетского искусства. Основной идеей этих росписей было отражение важнейших событий в жизни сановника и благополучия, которого он достиг при жизни. Это делалось отнюдь не для похвальбы – все запечатленное на стенах гробницы должно было окружать человека в загробном мире и доставлять ему радость. Наиболее богаты рисунками гробницы в некрополе Шейх Абд эль-Курна. Необычайно интересны росписи гробниц Рехмира (визиря Тутмоса III и Аменхотепа II), Сеннефера (управляющего южной частью Фив при Аменхотепе II), Нахта (придворного астронома Тутмоса IV), Рамоса (правителя Фив и визиря при Аменхотепе III и Эхнатоне), Менна (землемера и кадастрового служащего при Тутмосе I). На стенах их усыпальниц изображены погребальные торжества с музыкантами и танцовщицами, сцены работы крестьян, заседания суда и пр. В большинстве случаев на левой стене изображался жизненный путь умершего, а на других стенах – церемония погребения.

Со временем Долина знати стала местом захоронения многих людей. Сегодня официально открыто более 500 гробниц (XI–XXVI династий), большое число захоронений было уничтожено еще в древности или все еще сокрыто в недрах фиванских гор.

С VII в. до н. э. начался закат Фив. Военные гарнизоны, принадлежавшие фараонам, располагались далеко от города. Солдат требовалось обеспечивать продовольствием и оружием, поэтому фараоны уезжали на юг. В такой ситуации Фивы просто некому было защищать. Этим воспользовались египетские враги. Последний ассирийский царь Ашшурбанапал ворвался в город со своим войском, и древняя столица была нещадно разграблена.

В период правления греческих царей Птолемеев в Фивах уже была полная разруха. Развалины храма Амона-Ра, растянувшиеся на 260 м, остались единственным свидетельством могущества Фив и фараонов. В XIX веке в Египте бурно развивались столица Каир и Суэцкий канал, Луксор же остался царством древних памятников.

В 1811 г. британским предпринимателем Томасом Куком было организовано туристическое агентство. Он выбрал Луксор одним из обязательных к посещению мест Египта. У европейцев возник интерес к древнеегипетской истории, Луксор стал притягательным и для туристов, и для археологов.

Но при всех утратах и разрушениях древний город не исчез бесследно подобно другим памятникам древних цивилизаций. Развалины фиванской архитектуры на целое тысячелетие старше легендарного Вавилона и до сих пор вызывают восхищение. На закате, как и тысячи лет назад, пламенеющее в бурных водах Нила солнце медленно исчезает за горизонтом – это бог солнца Амон-Ра уходит в царствие мертвых, чтобы утром вновь родиться юным и могущественным.