Оглавление
Группа авторов. Русские предприниматели. Двигатели прогресса
Предисловие
Климята. XIII век
Никитин Афанасий. Умер в 1475
Минин Кузьма. XVI–XVII век
Светешников Надей. Середина XVII века
Никитин Гаврила. XVII век
Босов Кирилл. XVII век
Никитников Григорий. XVII век
Гурьев Михаил. XVII век
Морозов Борис Иванович. XVII век
Строгановы. XV век – XIX век
Виниус Андрей Андреевич. 1641–1717
Антуфьев Никита Демидович. 1656–1725
Демидов Акинфий Никитич. 1678–1745
Демидов Никита Никитич. Начало 1690-х—1758
Демидов Никита Акинфиевич. 1724–1789
Яковлев Савва. 1712–1784
Орлов Алексей Григорьевич. 1737–1808
Шереметев Петр Борисович. 1713–1788
Турчанинов Алексей Федорович. 1704/05—1787
Баташев Иван Родионович. 1732–1821
Мосоловы. XVIII век
Морозов Савва Васильевич. 1770–1862
Морозов Иван Абрамович. 1871–1921
Морозов Тимофей Саввич. 1823–1889
Морозов Савва Тимофеевич. 1862–1905
Солдатёнков Козьма Терентьевич. 1818–1901
Прохоровы. XVIII век – начало XX века
Асташев Иван Дмитриевич. 1796–1869
Сибиряков Михаил Александрович. 1815–1874
Рукавишниковы. XIX–XX век
Кокорев Василий Александрович. 1817–1889
Бугровы. XVIII–XX век
Громов Василий Федулович. 1799–1869
Третьяков Павел Михайлович. 1832–1898
Семья фон Мекк. Середина XIX века – первая треть XX века
Бахрушины. XIX век
Мамонтов Савва Иванович. 1841–1918
Елисеев Григорий Григорьевич. 1858–1942
Рябушинские. Середина XIX века – начало ХХ века
Пузырев Иван Петрович. 1868–1914
Сикорский Игорь Иванович. 1889–1972
Путилов Николай Иванович. 1820–1880
Отрывок из книги
Первое русское государство образовалось в конце девятого века из-за налаживания торговопредпринимательских связей населявших территорию племен. Первое государство Русь объединило более двухсот различных славянских племен и еще некоторые финноугорские и литовско-латышские племена. В X–XI веках активно росла внешняя торговля с восточными соседями, которые проживали вокруг Волги. Это были богатые торговые царства того времени: Хазарский каганат и Волжская Булгария. Общение с этими предприимчивыми волжскими народами позволило славянским племенам включиться в торговлю по Волжскому пути, который являлся ответвлением Великого шелкового пути.
Опорой развития торгово-предпринимательских отношений становились города, потому что они являлись ремесленно-торговыми центрами. В скандинавских письменных свидетельствах IX века Русь именуется «страной городов». При князе Владимире в конце IX века городов было 25; в XI веке, в период расцвета – более 89; перед нашествием Орды, в начале XIII века – 271. В них процветала торговля, и по внешнему виду они напоминали пестрые многолюдные ярмарки.
.....
Из Баку в сентябре 1468 года Никитин отправился в прикаспийскую персидскую область Мазандеран. Перевалив горы, которые он называет Эльбурс, затем двинулся на юг. Никитин ехал по южным странам не торопясь, иногда по месяцу жил в каком-нибудь поселении, пытаясь заниматься торговлей. Он пересек Персию от Чапакура на южном побережье Каспия вплоть до Ормуза, куда он попал весной 1469 года. Город-порт Ормуз тогда был большим и оживленным портом Каспийского моря, где пересекались торговые пути из Малой Азии, Египта, Индии и Китая. Товары из Ормуза доходил и до Руси. Особо были известны «гурмыжские зерна» (жемчуг). Никитин, узнав, что из этих мест вывозят в Индию лошадей, которые там «не родятся» и очень дорого ценятся, приобрел на последние деньги хорошего коня с целью выгодно продать его в Индии. Из Ормуза по Индийскому океану он доплыл до Индии: 23 апреля 1471 года сел на судно и через шесть недель прибыл в индийский город Чаул. Он надеялся, что там можно продать коня и дешево купить товары для перепродажи их на Руси.
Выгодно сбыть жеребца удалось не сразу. Никитин долго путешествует по разным городам Индии под видом простого ходжи. Его подвергали гонениям. Много натерпелся он от местных властей. Наконец он достиг Бидара, многолюдной столицы государства Бахмани. Только здесь ему удается продать коня. Тверской купец Афанасий Никитин около трех лет путешествовал по Индии. Его путевые записи соотносятся с индийскими хрониками 1471–1474 годов, уточняют и дополняют их. Никитин описал все диковинное и необычное для русского человека: пышные выезды местного султана, страшную нищету крестьян. Его удивляли кастовые и религиозные различия: «разных вер люди друг с другом не пьют, не едят, не женятся».
.....
