Оглавление
Группа авторов. Мифы Беларуси
Образы на все времена
Абыдённик
Аист
Алёша Попович
Анчутка
Асилки
Баба
Баба Яга
Багник
Бай (Бой, Буй)
Банник
Барвинок
Белобог (Белбог, Велобог)
Бесы
Боломутень
Болотник
Ван
Ведьма (ведунья, ведьмарка)
Велес
Вий
Владимир Красное Солнышко
Вода
Водяной (водовик, водяник)
Воздух
Возила (Табинник, Хлевник)
Волколак
Волосень
Волх
Воргин
Воробей
Всеслав Чародей
Вырай
Выхованок
Вышень
Гаёвки
Гарцуки
Гаюн (гаёвый дед)
Гончар (горшечник, горшечника)
Горыня, Дубыня и Усыня
Громовница
Груша
Гуменник
Дажьбог
Двоедушник
Девана
Девоя (Гожня, Калая, Сева)
Деды (Дзяды)
Денница
Див (дива)
Дикие люди
Доброхожий (Доброхот)
Добрыня Никитич
Додолица
Доля
Домовой
Домовуха
Дуб
Дунай
Дый
Ератники
Ёвник
Ёлка
Жар-птица
Жижель (Жиж, Жижа)
Житень
Житняя баба
Зазовка
Заря-заряница
Звезды
Земля
Злыдень
Змей
Знахарь
Знич
Зюзя
Иголка
Илья Муромец
Индра
Ирий
Искорка-Парубок Девичий Сын
Кадук
Калинов мост
Кама
Камень
Камни-портные (Сапожники)
Камни-следовики
Капуста
Каравай
Касны
Кащей Бессмертный
Квасура
Кикимора
Кинги
Кирила Кожемяка
Китоврас
Кладник (Кладовик)
Клескун
Клетник
Кликун
Коза (Козёл)
Колодец (студня)
Колыбель (колыска, люлька)
Коляда
Кон
Конь
Корова
Коршун
Кот
Крапива
Крест
Крив
Криница (родник)
Крот
Крышень
Кузнец
Кук
Кумельган
Купала
Купальский дедок
Курица
Лада
Ласточка
Латырь
Лебедь
Леля
Летучая мышь (кажкан)
Леший
Липа
Лиса
Лихо
Лозники
Лозовик
Лойма (чертиха)
Мара
Матерь-Cва
Медведь
Месяц (Луна)
Мёд
Микула Селянинович
Молния (Маланка, Блискавица)
Мокошь
Мост
Мышь
Навь (навье)
Небо
Ночница
Огонь
Озерницы
Опивень
Оржавень (Оржавенник)
Орел
Ox (Box)
Пан (Панич, Панейко)
Папороть-кветка (цветок)
Паук
Паралики
Перелет-трава
Переплут
Перун
Перуновы стрелы
Печурник
Плачка
Подвей
Полевик (Полевой)
Полуночники
Поляндра
Поморок
Похвист (Посвист)
Прахи (Прашки)
Птичья дорога
Пужаки (Привиды, Здани)
Пунник
Пущевик
Ра
Радогост
Разрыв-трава
Рай
Река
Род
Родимец
Роса
Русалка
Садко
Сарены (Фараонки)
Сатана (Сатанаил, дьявол)
Сварог
Световит
Свитязянки
Святогор
Сева
Севрук
Сива
Симаргл
Смерть
Собака
Солнце
Соловей-разбойник
Сон-трава
Сопуха
Сотвар
Спарыш
Стрита
Стрибог
Сулука
Терешка
Тётя (Тютя)
Тихоня
Толока
Тур
Уж
Хабёр
Хапун
Хихитун
Хлеб
Хлевник
Хмарник
Холера
Хорс
Царь Морской
Цмок (Смок, Чмок, змей)
Чародей (колдун)
Чернобог
Черный аист
Черт
Чума (Мор)
Чур
Чурила
Шатаны
Шешки
Щедрец (Щёдрик)
Яблоня
Явор
Ярила
Ящер (Ящур)
Отрывок из книги
Ритуальный «рушник» (полотенце), который ткали в надежде преодолеть кризисную ситуацию – засуху, градобой, эпидемию и т. д. В некоторых деревнях Беларуси абыдённики ткали во время коллективизации, Великой Отечественной войны, после Чернобыльской аварии. Тайна его создания передавалась из поколения в поколение. Ткать абыдённик могли только «сакрально чистые» женщины – девочки до 12 лет, пожилые женщины, вдовы, которые 12 лет жили без мужчин. Они собирались в одном из домов и молча или с определенными сопутствующими молитвами за один день или одну ночь ткали рушник-абыдённик. Все остальные женщины деревни в это время могли ткать оброчные рушники. Мужчины часто в это время делали обыдённый крест. Абыдённый рушник концентрировал в себе энергию всех жителей деревни, их желание избавиться от напасти.
По существующему поверью обыдённый рушник, который был абсолютно чистым, вбирал в себя зло, недобрую энергию и был надежным препятствием для ее проникновения к людям. Влияние нечистой силы попросту разбивалось о сакрально чистый абыдённик. В давние времена узеньким куском полотна окружали всю деревню, создавая своеобразный магический круг, который делался непреодолимой границей для несчастий.
.....
Играющую такую важную роль птицу всячески привечают, привлекают на подворье, устанавливая на шесте или засохшем дереве колесо или борону для гнезда. Дом, в котором гнездятся аисты, считается благословенным, охраняемым, а селение, где нет ни одного аистова гнезда, – проклятым. Страшные кары ждут того, кто разорил гнездо или погубил аиста, и наименьшая из них – пожар. Считают, что аист может принести в клюве и бросить в солому тлеющую головню, чтобы отомстить за обиду. Мотив связи аиста с огнем отражен также в легенде о происхождении аиста от курильщика. Гибель аиста может привести к падежу скота у обидчика, увечью или смерти близкого ему человека.
У многих народов аиста почитают как чудесную птицу. Красивая легенда, бытующая у южных славян, повествует о том, что, улетая на зиму, аисты живут в краю волшебных озер. Окунувшись в одно из них, аист превращается в человека. Когда же приходит пора, человек погружается в другое озеро, снова становится аистом и улетает к местам гнездовья, ибо только так он может продолжить свой род. Этот светлый и в то же время печальный миф о воле и уплаченной за нее цене в очередной раз свидетельствует о близости человека и природы.
.....
