Читать книгу Альманах Таро - Группа авторов - Страница 5
Нина Фролова, Константин Верещагин (Лаво)
Система Таро. На перекрестке эзотерики, психологии и духовных практик
Различные уровни прочтения арканов
ОглавлениеАктивно практикующие тарологи (практики Таро-консультирования) и «арканавты» (практики исследования арканов) из собственного опыта знают, что арканы Таро могут проявляться на следующих уровнях:
1) телесный;
2) витальный: общая энергия индивидуума, его витальность;
3) эмоциональный: эмоции, чувства, переживания;
4) ментальный: мысли, представления, фантазии, воображение, планирование;
5) событийный: поток событий, причинно-следственные связи;
6) ценностный: внутренние ценности, убеждения, верования, идеалы и принципы;
7) экзистенциальный: сущностные смыслы (смерть, вина, стыд, смысл жизни, свобода и т. п.);
8) бытийный: общие мировоззренческие понятия, космогонические представления, понятия пространства и времени;
9) трансперсональный: перинатальный, пренатальный, системный, родовой;
10) трансцендентный: глубокие мистические переживания.
Объяснение этому феномену надо искать в понимании общей структуры сознания и места арканов в ней. Но именно эта особенность системы арканов позволяет их использовать как в узкоспециализированных направлениях, так и в качестве интегрального инструмента.
I. Система Таро и оккультно-эзотерические практики
К оккультно-эзотерическим практикам, в которых используется система Таро, мы отнесли:
1) изучение арканов Таро как направление теоретического оккультизма;
2) применение карт Таро в мантике;
3) использование Таро в магии.
II. Система Таро в практике психологического консультирования
В последние 20 лет это направление использования системы Таро оказалось востребованным и потому активно разрабатываемым. Отечественные авторы-психологи, такие как Антонина Величко,[1] Галина Бедненко,[2] Алена Солодилова (Преображенская),[3] описали в своих книгах разнообразие собственного опыта использования Таро в психологическом консультировании.
Карты Таро могут быть применены для анализа личности по принципам проективных тестов, оказываются хорошим инструментом в таких методах, как арт-терапия, сказкотерапия, психодрама, психосинтез, гештальт-терапия, символдрама, архетипотерапия, трансперсональные методы (ребёфинг), эриксоновский гипноз; а также сочетаются с методами НЛП; используются аналитическими психологами и т. д.
Карты Таро, представляя собой архетипические образы и символические глифы, позволяют соприкоснуться с глубинным неосознаваемым психическим материалом, открывают дверь к этому материалу и помогают его переработать соответствующим образом.
Возможность практического применения карт Таро в различных методах, работающих с разными уровнями сознания, является особенностью системы Таро, подчеркивающей ее универсальность, многоуровневость, сложность и простоту одновременно.
III. От психологии к духовным практикам
К духовным практикам мы относим:
1) практику медитативного погружения и проживания энергосостояний арканов;
2) современные духовные расстановки с использованием арканов;
3) магический театр арканов (В. Лебедько).[4]
Прежде чем перейти непосредственно к практикам, обозначим некоторые важные контексты.
1
Величко А. Карты Таро без мистики и тайн. – М.: Росткнига, 1998; Величко А. Психология в зеркале Таро: Путь к истокам судьбы. – М.: Росткнига, 2002.
2
Бедненко Г. Б. Старшие арканы Таро. Теория и практика. – М.: Центрполиграф, 2009; Бедненко Г. Б. Младшие арканы Таро. Теория и практика. – М.: Центрполиграф, 2010.
3
Солодилова (Преображенская) А. Карты Таро в работе психолога. – СПб.: Весь, 2012; Солодилова (Преображенская) А. Архетипы Таро. Психологический практикум. – СПб.: Весь, 2015.
4
Магический театр арканов, разработанный В. Лебедько, в данной статье мы рассматривать не будем. Подробнее об этой практике смотрите в книгах и статьях В. Лебедько и Е. Найденова.