Читать книгу Святые апостолы Петр и Павел - - Страница 4

В это время Господь поселяется в Капернауме. Поскольку проповедь в родном городе Спасителя Назарете вызвала такое неприятие сограждан, что они даже хотели сбросить Его с горы. Здесь, в Капернауме, и происходит то, что в библеистике принято считать призванием Симона-Петра и его товарищей к апостольскому служению.

Это событие описывается во всех синоптических Евангелиях. Вот как повествует об этом евангелист Лука: Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков (Лк. 5, 1-10).

Все исследователи единодушно отмечают пылкий характер апостола Петра – он ни минуты не колебался, услышав призыв Господа. И, как повествует далее Евангелие, Петр вместе с братом Андреем и сыновьями Заведеевыми тотчас, оставив сети, последовали за Ним (Мф. 4, 20).

Отныне Петр вместе с другими учениками неотступно следовал за Господом, проповедовавшем в Капернауме и других галилейских городах. Поначалу Петр не понимал смысла уходов Христа из Капернаума. Известен случай, когда он от лица всех учеников обратился к Господу Иисусу, ушедшему помолиться в пустынное место, с упреком в том, что все ищут Его. Но Господь объявил ученикам, что Его миссия состоит в том, чтобы проповедовать не только в Капернауме. Во время этих путешествий Петр вместе с другими учениками стал свидетелем многих чудес, совершаемых Христом. Это еще более укрепило их веру в то, что их Учитель и есть обетованный Мессия.

Как уже говорилось, в то время апостол Петр не понимал еще смысла уединенной молитвы Христа. Вообще, путешествуя по Галилее вместе с Господом Иисусом, Его ученики вели не аскетический образ жизни. Этим они заслужили упреки фарисеев и учеников Иоанна Крестителя, не одобрявших простоты их нравов. Однако Сам Спаситель, когда Его спросили, почему Его ученики не постятся, защитил их, ответив: Могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни (Мк. 2, 19–20).

Из своих путешествий Иисус и его ученики неизменно возвращались в Капернаум. Можно предположить, что в Капернауме Господь часто останавливался в доме Петра. Об этом свидетельствует упомянутый в синоптических Евангелиях эпизод с исцелением тещи апостола: Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им (Мф. 8, 14–15).

Согласно иудейскому закону, каждый совершеннолетний мужчина был обязан в великие праздники посещать иерусалимский храм. Исполняя этот закон, Господь с учениками отправились из Капернаума в Иерусалим, дабы отпраздновать Пасху, которую библеисты именуют Второй Пасхой общественного служения Спасителе. В Иерусалиме Петр вместе с другими учениками стал свидетелем исцеления расслабленного у Овчей купели, а также еще одного свидетельства Господа Иисуса Христа о том, что Он творит волю пославшего Его Отца.

Из Иерусалима они направились в Капернаум. Возвращение в Галилею не обошлось без очередного столкновения с фарисеями. Вновь поводом к нему послужили ученики Спасителя. Проходя засеянными полями, они срывали колосья и растирали их руками. А дело происходило в субботу. Фарисеи сочли это видом молотьбы, запрещенной в субботу, и упрекнули Господа Иисуса за поведение Его учеников. И Господь вновь вынужден был защищать Своих учеников. В этом эпизоде Писания апостол Петр не упомянут по имени, но несомненно, что он с живостью его характера и простотой нрава не остался в стороне от «молотьбы» в субботу.