Читать книгу Системно-прикладной психоанализ анализаторов (сенсорных каналов), выводящих и принимающих информацию, или Нейроаналитическое лингвистическое программирование - Татьяна Владимировна Литвина, Татьяна Владимировна Джумма, Татьяна Владимировна Клименко - Страница 6

Архетип: создание культуры, как второстепенное ограничение неприязни к другому. Он направлен на повышение ценности жизни.

Видовая роль: в мирное время – воспитатель, создает и развивает культуру. В военное время – дневной охранник группы. Благодаря его возможности тонко чувствовать игру света, различать цвета и формы, мелкие детали, он мог вовремя замечать опасность. У него большая эмоциональная амплитуда, которая необходима для переживания сильного испуга (страха). Его тело выделяет запах страха, который считывают другие и срываются с опасного места.

Тип мышления: образное.

Ценности: жизнь, эмоционально-чувственная связь с другими, приятные запахи и цвета, красота окружающего мира и представителя, воспринимает мир через категории добра – зла.

Вид деятельности: психология, медицина, актерство, искусство, культура, воспитание, архитектор, дизайнер, модельер, кутюрье, фотограф, гид-экскурсовод.

Совершаемые преступления: единственный из восьми, который отвечает за антиубийство. В сочетании с другими анализаторами в неразвитом состоянии может совершить действия преступного характера. Сам становится жертвой в неразвитом или фрустрированном состоянии, наблюдается виктимологический комплекс (+кожный).

Личностные качества: отзывчивость, искренность, чуткость, сопереживание, сочувствие, сострадание, понимание, жалость, наблюдательность, зрительная обучаемость, эмоциональность, артистичность, бескорыстность, нравственность, гуманность, доброжелательность, дружелюбность, коммуникабельность, жизнерадостность, интеллигентность, влюбчивость, мечтательность, скромность, застенчивость, демонстративность, экстравагантность, кокетливость, флирт, манерность, жеманность, внушаемость.

Нарушения: слабая иммунная система, аутоимунные заболевания. Аллергические реакции. Скачки артериального давления. Эмоциональные (аффективные) расстройства – маниакально-депрессивное расстройство (+звуковой, анальный, кожный), депрессия и т.д. Переживание навязчивых идей. Панические атаки, фобии, состояния тревоги, истерические состояния. Параноидальное состояние. Галлюцинации. Болезни глаз. Головные боли, боли в плечевом отделе. Употребление наркотических веществ, как способ переживания ярких эмоций. Зрительный тип заикания.

Внешние признаки: невысокий, худенький, хрупкий. Большие глаза. Мокрые глаза, будто вот-вот расплачется. Любит красоту во всем. Красиво и со вкусом одевается. Женщины носят макияж, аксессуары, украшения, делают прически, маникюр. Яркий, стремится выделяться в толпе. Мужчинам тоже нравятся «эти женские штучки». В состоянии страха мужчина будет стремиться выглядеть, как девочка.

Особенности речи: речь грамотная, красивая, правильная. Говорит неубедительно. Часто употребляет в речи слова: взгляните, смотрите, ясно, отчетливо, жутко, страшно, невообразимо, красиво, представь себе и т.п.

Поведенческие особенности:

Ранее зрительное поведение было описано Зигмундом Фрейдом. В работах об «истеричной личности» Фрейд показал зрение в плохих состояниях. Описание истеричного поведения – это одна лишь поведенческая программа из всех зрительных, которое смог описать великий психотерапевт, психоаналитик.

Амплитуда эмоций: у него сильнейшие эмоциональные переживания жизненных ситуаций. Про него говорят: «У страха глаза велики. Из мухи делает слона». В архетипичном, неразвитом, фрустрированном состоянии он испытывает эмоцию страха. В развитом и реализованном состоянии он испытывает сострадание, сочувствие, сопереживание ко всей цивилизации. Он выделяется своей эмоциональностью среди других. Можно наблюдать за ним, как он легко переходит из одного эмоционального состояния в другое: только что он задорно смеялся, а сейчас уже горько плачет. Только они умеют шутить «по-умному». При возникновении опасной для него ситуации, он может спасаться иронией, юмором. Механизм смеха таков, что он снимает напряжение (ненависть). Плата за смех – тоска. После того как он насмешил других, он чувствует опустошение, какую-то дикую бесчувственность, одиночество, ему кажется, что его используют. Смех вреден и пагубно влияет на всех, особенно на зрение и звук. Так как задача зрения заключается в другом – в поддержании культуры. Они очень ранимы, все принимают на свой счет. В эмоционально нестабильном состоянии от одного косого взгляда, грубого слова могут впасть в полное уныние, вплоть до того, что могут заболеть, часто можно услышать от них, что их «сглазили». Он влюбчив, может любить несколько объектов сразу, но это не сексуальное влечение между женщиной и мужчиной.

Страх смерти: как мы говорили выше – в архетипичном, неразвитом, фрустрированном состоянии он испытывает эмоцию страха, а точнее страх смерти. Именно он был самым беззащитным среди восьми. Если девочке исторически удалось найти себе место в обществе, то мальчики просто не выживали, либо они погибали при рождении, либо становились жертвой каннибализма. В современном мире с развитием культуры, медицины им обеспечено выживание. Но информация о возможности стать жертвой передается генетически из поколения в поколение и ощущается им как страх смерти. Страх темноты – это вытекающий страх из страха смерти. В темноте он не может обеспечить возможность видения окружающего его ландшафта, а значит обеспечить себе безопасность. Самое комфортное для него время суток – это день. В это время он солнечным светом инициирует свой зрительный сенсорный канал. Страх смерти за себя требует вывода наружу. Вывод наружу происходит за счет переключения эмоций, направленных на себя, на других. Сострадание, сочувствие, сопереживание другим помогает ему уйти из различных состояний страха. Если он не научился направлять свой страх смерти «за себя» в русло страха смерти «за других» – сострадания, сочувствия, сопереживания к другим, то он начинает сам пугать себя. Может увлекаться просмотром фильмов ужасов, увлекаться культом смерти, зачитываться историями про потусторонний мир, участвовать в оккультных обрядах ночью на кладбищах и т.п. В сочетании с кожей он может предоставлять магические услуги. В попытке снять страх он может прибегнуть к культу вегетерианства, тем самым откупаясь от животных: «Я тебя не ем, и ты меня не ешь». В состоянии страха он способен закатывать истерики, эмоционально шантажировать других, в особо тяжелых случаях вплоть до попытки совершить самоубийство, тут главное не перепутать зрительный шантаж самоубийством с реальной попыткой звукового самоубийства. Зрительная попытка суицида – это нежелание покончить с собой, а отчаянное требование внимания к себе или попытка возвратить своего возлюбленного обратно. Он ищет любую возможность наполниться страхом. Он пытается получать внимание от окружающих к себе, может выглядеть ярко и броско, вести себя эпатажно, вплоть до эксгибиционизма. В сочетании с кожным анализатором он может страдать ипохондрией.

Дифференциация запахов на приятные и неприятные: зрительная девушка делит запахи на приятные и неприятные, в этом кроется корень понятий добра и зла. Запахи сострадания, сочувствия, сопереживания являются для нее приятными запахами. Создание этих приятных запахов входит в ее роль, она окутывает ими окружающее пространство и цивилизацию. Например, если у нее развитое состояние, то сострадая другому, она не замечает вокруг себя неприятных запахов, так как внимание ее переводится на страдание и боль другого, возможность помочь ему.

Обонятельный мужчина не спускает свой нос с нее. Она, как и другие испытывает страх перед ним и сознает его. У нее наблюдается разное поведение с обонятельным советников уретрального вождя, оно зависит от ее уровня развития, если она неразвита – виктимна, истерична, то она будет впадать в состояние страха перед ним и будет стремиться укрыться от него, избегать встречи с ним. Если же она развита, то она будет не замечать его нахождение возле себя.

Роль кожно-зрительной женщины заключается в сохранении цивилизации – создание культуры, как второстепенный ограничитель ненависти. Когда она направляет свои эмоции не на себя, а наружу, то она тем самым управляет культурой. А обонятельный советник вождя становится не способным считать ее запахи (феромоны), а значит не может ее устранить. Неразвитость кожно-зрительной женщины способна уретрального вождя и его группу повести за собой в погибель. Во времена мышечной фазы развития сохранение цивилизации обуславливалось развитием кожно-зрительной женщины. Обонятельный советник уретрального вождя в целях сохранения цивилизации, сам устранял ранговую, но неразвитую женщину вождя, так как кроме него никто не обладал правом это делать, его роль заключается в ранжировании каждого члена группы.

Самым уязвимым местом у всех является постоянное желание получать удовольствие, наслаждение. У мужчины возникает желание что-либо сделать только от желания к женщине. Ее запах в состоянии страха перекрывает запахи остальных для него, а значит мешает выполнению его видовой роли. Убирает он ее так – берет ее за горло, постепенно усиливая свой нажим, в процессе у нее происходит эмоциональный взрыв, а он наслаждается этим. Даже зрение в этом процессе не способно ощутить всю силу переживания обоняния. Неразвитость обоняния на сегодняшний день может проявиться появлением серийных маньяков-убийц, которых сложно найти, так как обоняние способно «прятать свой запах» от остальных.

Женщина: зрительная девочка в связке с кожным анализатором становилась женщиной уретрального вождя. Она создала культуру, которая является вторичным ограничением на убийство и секс. Через культуру она возвела жизнь в высшую ценность общества. А процесс полового акта между мужчиной и женщиной стал происходить не только для репродукции и удовлетворения физиологической потребности, но и с целью сближения с партнером, когда физиологическое удовлетворение начало сопровождаться ощущением общности ценностей, взглядов, интересов, взаимного понимания и принятия друг друга, то есть отношения приобрели интимность.

Кожно-зрительная женщина – она полная противоположность той женщины, которой принято считать настоящей – хранительницей домашнего очага, верной и любящей женой, родительницей детей. Кожно-зрительная женщина не сидит дома. Ранее она сопровождала мужчин на охоте и войне. Для вождя она являлась его музой и гарантом законной власти. Своим запахом она вдохновляла мужчин на подвиги. Сама тоже наравне с мужчинами совершала подвиги – являлась радисткой, связисткой, медсестрой в военные времена. Сегодня она выработала себе видовую роль, о них часто говорят, что они выполняют мужскую гендерную роль, так как такая женщина занимается развитием своей карьеры или же предпочитает «мужские» занятия. Поэтому общество ошибочно думает, что она пример «антиженщины». Это не так. Она – нерожающая женщина. Главным для нее является самореализация себя в обществе. Но и рождение ребенка, и самореализацию себя она вполне успешно может совместно реализовать.

В состоянии «война» она стремится соблазнять мужчин. У нее нет тяги состоять в отношениях с одним мужчиной (кроме уретрального вождя). Ее романы часто мимолетны, она рационализирует их различными причинами. Можно наблюдать, как она меняет мужчин «как перчатки». Если она в союзе с кожным мужчиной, то их союз держат материальные ценности, статус, фактор новизны. Ей подходит уретральный мужчина, но их мало, поэтому часто она выбирает анального мужчину. В этом союзе она берет на себя роль добытчика, так как анальный мужчина на современном (кожном) ландшафте испытывает сложности с реализацией себя, так как кожные ценности для него чужды. Вождь давал чувство защищенности и безопасности, подарки в виде украшений, чтобы обозначить ее своей женщиной (женщины носят украшения не для красоты, а для обозначения, что якобы являются женщиной вождя, тем самым предоставляя себе ложное чувство защищенности и безопасности, которое получают в союзе от мужчины).

Ее тело не приспособлено для деторождения. Она стройная, подтянутая, с узким тазом. Благодаря развитию медицинской сферы она стала способна рожать. Но часто она останавливает свой выбор на отказе рождения детей, нынче популярной позиции Childfree. Занятие домашними бытовыми делами не для нее, она лучше пойдет на вечеринку и будет танцевать под ритмичную музыку (ритм связан с кожей). Развитая кожно-зрительная женщина может стать хорошим воспитателем, учителем русского языка и литературы. Именно она может дать культурное воспитание детям. Дети ее очень любят и тянутся к ней. Родив ребенка, она первые три года может оставлять его на попечение бабушкам, няням. Она не приспособлена к воспитанию ребенка до трех лет, так как боится ему навредить. У нее отсутствует материнский инстинкт. Но после трех лет именно она может стать лучшим другим для своего ребенка, создав с ним крепкую эмоционально-чувственную связь.

Она же и лучший психолог, психотерапевт, всегда готова откликнуться на переживания другого. Она научила других чувствовать и выражать свои эмоции, благодаря чему они научились создавать эмоционально-чувственные связи через сострадание, сочувствие, сопереживание, появилось ощущение ближнего. Создавая культуру, она зарождает в других представления о добре и зле. В состоянии война и в частичной фиксации страха – она модель, певица, актриса. Оголяя себя перед другими, она чувствует себя в безопасности, так на нее обращены взоры ее слушателей, смотрителей. Битая кожно-зрительная девочка в будущем может начать спать с мужчинами за деньги, заниматься проституцией. Женщина, занимающаяся проституцией, либо кожная, либо кожно-зрительная. Кожная девочка рискует стать проституткой, если ее в детстве родители поощряли деньгами, материальными принадлежностями. С мужчинами она будет выстраивать такие же отношения – я тебе, ты мне. Если же ее били в детстве, то она будет воспринимать свое тело, как актив. Кожно-зрительная проститутка – то актриса, которая ждет свою роль и отдает взамен свое тело за получение долгожданной роли, то модель с дополнительным заработком «на стороне». Желание к кожно-зрительной женщине испытывают все, причем она недифференцированно отпускает свои феромоны. Так почему именно они становятся проститутками? Исторически именно она сопровождала мужчин на охоте и войне. Она спала с мужчинами, а за это ей носили добычу. Это было раньше, а сейчас она представитель интеллигенции – умная, эмоционально-чувственная, противоположность неразвитой с виктимологическим комплексом (жертва насильников или серийных маньяков) и зрительным высокомерием – снобизм. Но и развитая кожно-зрительная женщина может стать проституткой в погоне за «легкими деньгами» или в результате ее невозможности решить жизненную ситуацию. Если она занимается проституцией более полугода, то она теряет свою развитость.

Кожно-зрительный мужчина: если кожно-зрительная девочка создала вторичное ограничение – культуру и возвела в высшую ценность жизнь (тело), то кожно-зрительный мальчик должен возвести в высшую ценность не только тело, но и «психическое» здоровье. Какова сегодняшняя ситуация – культура теряет свою силу влияния, перестает сдерживать ненависть друг к другу. Но нас еще ожидает последний этап развития культуры, который будет развиваться благодаря кожно-зрительному мальчику. Однако должному развитию кожно-зрительного мальчика препятствуют – в Западном мире его привлекают к отношениям гомосексуального характера, в России – не принимают в счет, считая их социальным нулем, неправильно воспитывают, пытаясь делать из них «настоящих мужиков» и таким образом просто «ломают» их.

Еще около тридцати лет кожно-зрительные мальчики еще не выглядели, не вели себя так «по-девчачьи» – чувственные, ласковые, нежные. А сегодня мы видим их способных к развитию, к возможности реализации себя по уровню развития кожно-зрительной женщины. Ранее данной возможности не представлялось. Мы видим и говорим, что он больше походит на девочку, чем на мальчика – это наше «звериное» восприятие так говорит нам. Действительно же он является самым настоящим мальчиком. Впервые кожно-зрительный мальчик заявил о себе цивилизации в двадцатом столетии в США. Тогда они объединились в движение Хиппи и вышли объявить свое противостояние убийству (войне).

«Нормальный мужик» не может принимать кожно-зрительного мальчика, внутренний «зверь» негодует – «настоящий мужик», выполняющий роль и мужа, и отца, и главы семейства в доме, не способен невозмутимо глядеть на этого вот – с укладкой, оформленными бровями, да еще в женской одежде. Но «нормальный мужик» не обращает свое внимание на то, что он ранее, с небритой щетиной, с лохматой головой, одетый в чем был, приходил устраиваться на работу и получал ее, а сейчас уже без опрятного внешнего вида работу везде не получишь. Вот так задается форма кожно-зрительным мальчиком. Формируются модели поведения, которые общество вынуждено соблюдать. Социологи говорят, что идет «феминизация» общества, но это не «феминизация» – это кожно-зрительная женщина определяет направление женщинам, а кожно-зрительный мальчик мужчинам. Женщины противятся принимать кожно-зрительную женщину, но вынуждены соблюдать ее модели (правила) поведения, мужчины к кожно-зрительному мальчику относятся с презрением, считают социальным нулем, но тоже вынуждены соблюдать его модели (правила) поведения. Сейчас женщины и мужчины следуют за их правилами поведения, то есть следование идет по форме, далее следование будет по содержанию. Кожно-зрительный мужчина способен взаимодействовать с противоположным полом без сексуального влечения, и остальные уже способны в начале отношений создать сначала эмоционально-чувственную связь и после сексуальную связь на «зверином» уровне (совокупление для продолжения рода).