Читать книгу Философия дискретного мира - - Страница 16

Памятью обладает как «часть в.у»-объект, множество частей в.у, так и все части в.у одновременно или «в.у в целом». Если обусловленная уравновешиванием память проявляется воспроизводством в человеке повторяемой-вспоминаемой информации о в.у, их частях, то «память в.у» не может не проявляться и проявляется воспроизводством во в.у повторяемой-вспоминаемой информации о человеке, его частях. Память в.у человека – это то, что называют «душой» человека. Философия делает мистическое понятие «души» научным – «памятью в.у человека»-«кадрами кинолент о человеке, его частях». При повторении в человеке или его в.у, их частях информации о чем-то, например, его маме уравновешивание не может не проявить и проявляет в человеке с соответствующей четкостью душу-«память в.у мамы»-«кадры кинолент о маме» «фильмом» о маме. Аналогично душе человека можно говорить о «душе»-памяти в.у объекта в любом времени до и после его разрушения. В.у усеяны «душами» существующих и существовавших объектов, в том числе людей, их частей – зрительной, слуховой, других. Уравновешивание делает «душу»-память в.у объекта подобной «кадрам кинолент о состояниях объекта, его частей», которые проявляются в объекте и его в.у «изображениями кадров этих кинолент» при повторении в них какой бы то ни было информации об объекте.

Уравновешивание не может не проявлять и проявляет душу-память в.у человека-«кадры кинолент о состояниях человека, его частей» в самом человеке «отражениями-изображениями кадров этих кинолент». «Видимым» проявлением души человека в реальном времени в видимых объектах являются подвижное-«живое» тело, фотографии человека, его памятники, написанные человеком или о человеке писания, одновременные изображения одного и того же человека в любом числе окружающих его разных зеркал, еще что-то. Если видимое изображение человека в зеркале непрерывность объясняет отражением света, то дискретность – проявлением души-памяти в.у человека (с.98). Представляемые-воспроизводимые-вспоминаемые человеком в.у, «части в.у»-«картинки»-«изображения кадров о знакомых людях» также являются проявлениями душ-«памяти в.у знакомых людей»-«кадров кинолент о знакомых людях». Уравновешивание с соответствующей четкостью «раскручивает» в человеке и его в.у эти «кадры о вспоминаемых людях» «фильмом» об этих людях. Существованием и проявлением душ объясняются многочисленные факты общения людей с умершими во сне, в состоянии гипноза, во время спиритических сеансов, еще как-то. С большей четкостью проявляются-вспоминаются души людей, которые чаще повторялись во в.у человека, лучше вспоминаются. Проявления душ-памяти в.у людей в реальном времени в «частях в.у»-объектах может быть связано с «беспричинными» перемещениями, возгораниями этих объектов, еще чем-то или тем, что называют «полтергейстом» (от немецких слов «шуметь», «стучать» и «дух»). Эти факты отрицают непрерывность, а непрерывность отрицает существование этих фактов, считая их вымыслом. Без памяти как атрибуте мира, существования и проявления в человеке и его в.у, каких-то их частях «душ»-памяти в.у других людей человек не мог бы воспроизводить в своих в.у, представлять-вспоминать этих людей. Проявления души в человеке, в.у, их частях позволяют считать душу памятью в.у о человеке, включающей в себя и разговорный язык. Это делает душу в такой же мере сознательной, как и самого человека.

Человек – записываемая-сохраняемая в каждый момент-квант его времени осознаваемая информация о в.у. Независимое ни от чего возрастание момента-кванта времени человека, его частей с определенного момента делает ход времени хотя бы одной части, например, сердца увеличенным-нереальным, проявления изменений сердца в реальном времени «невидимыми», а сердце – малоподвижным или неподвижным. Следствием является разрушение тела в реальном времени или смерть человека и изменение-убывание хода времени разлагающегося мертвого тела. Если существующее в реальном времени тело человека разрушается-«умирает», то душу-«память в.у»-«кадры кинолент» о человеке уравновешивание может проявлять в любом времени в любой части в.у при повторении в ней информации о человеке, – душа не исчезает. В момент смерти проявления души-памяти в.у умершего в его теле также становятся «невидимыми» в реальном времени-«отрываются от тела». Аналогично при уменьшении частоты вращения кадров кинопленки с определенного момента проявления изменений «изображений кадров киноленты» на экране становятся невидимыми-«отрываются от экрана». Обусловленная уравновешиванием душа-память в.у человека-«кадры кинолент о состояниях человека» не может исчезнуть и не исчезает, а «видимо» или «невидимо» проявляется «изображениями этих кадров» как в теле, так и в.у, их частях при повторении в них информации о человеке. Причина смерти – возрастание хода времени человека, его частей, приводящее в определенный момент к изменению их реального времени на нереальное и «отрыву» души от тела. Смерть делает существующие в реальном времени изменяемые-подвижные-«живые» части тела неизменными-неподвижными-«неживыми». Независимое от человека возрастание хода его реального времени делает смерть неизбежной.

Вывод. Память – обусловленная уравновешиванием способность каждого объекта одновременно-одномоментно воспроизводить всю повторяемую-вспоминаемую информацию о в.у, атрибут мира. Дискретность делает каждый объект одинаковой-постоянной памятью записанной-сохраненной в нем одинаковой-постоянной информации, которая за память не считается. Памятью считается записанная-сохраненная одновременно с одинаковой-постоянной зависимая от объекта и в.у разная-непостоянная информация – разная-непостоянная память. Механизм памяти – механизм уравновешивания объекта одновременно-одномоментно всей повторяемой информацией. Дискретность называет «сохранением» записанной в объекте информации о в.у обусловленную уравновешиванием возможность повторения информации об этих в.у. «Повторяемая» и «сохраняемая» информация – синонимы «одинаковой» информации. Одинаковая-повторяемая информация о в.у записывается-сохраняется в объекте и проявляется разным воспроизводством повторяемой-вспоминаемой информации о в.у, повторением-вспоминанием с разной четкостью: чем больше четкость, тем лучше вспоминание, и, наоборот. Увеличение четкости вспоминаемой информации о в.у связано с увеличение количества этой информации, записанной в объекте, ее «накоплением» в объекте.