Читать книгу Дыхание жизни. Природа естества. Том первый - - Страница 10

• Полость ЖизнеТворения (Животворная Полость) — ИттáМаа;

• Полость Бытия (Солнечная Полость) – ЙГхáМаа;

• Полость Сущего (Сердечная Полость) — ГхоÓМаа;

• Полость СамоОсознания (Ключичная Полость) — АТхи́Маа;

• Полость Внутреннего Человека (Головная Полость) — АÓМаа-Э.

Принцип работы Полостей Жизни ИттаМааО являют семь аспектов антропоПрироды семеричного человека, но на данном этапе мы озвучим лишь пять из них:

• Легкие НтХаДэ́ — орган трансформации Пяти аспектов Пустоты семеричного Творения (ПранаТхи) в пять видов Кислорода, соответствующих Полостям Жизни;

• Индивидуальный принцип ПентаДжи — Движение как эволюционный принцип семеричного Творения;

• Индивидуальная Основа НТха — Дыхание как эволюционирующая Основа (Состояние) Жизни;

• Принцип Дыхания НТха — принцип трансформации ПранаТхи – пяти Жизненных Основ (состояний Праны) – в пять видов Духовного Кислорода;

• Точка Приложения — точка (центр) принятия импульса Одухотворения Материи в теле человека. Пяти Полостям Жизни соответствуют пять Точек Приложения.

Современный человек с детства знает, что у него есть легкие, которые находятся внутри грудной клетки и являются важнейшим органом дыхания, обеспечивающим возможность его существования на Земле. В действительности в теле человека находятся пять пар легких, соответствующих пяти Полостям Жизни.

В основе принципа их работы находится механизм трансформации вдыхаемой Пустоты Творения в необходимые для жизнеобеспечения организма пять видов духовного Кислорода, лишь один из которых проявляется на физическом плане как известный нам химический элемент O (Oxygenium).

Если относительно физического кислорода все довольно понятно, то возникает вопрос: что есть Кислород Духовный?

Духовный Кислород есть не что иное, как Прана, но не в ее изначальном состоянии первовещества ПротоЭфира, образующегося в одухотворенном пространстве (среде) семеричного мироздания, а в виде дифференциаций первовещества, полученных как результат трансформации Праны пятью парами легких человека в процессе дыхания.

Принцип движения Духовного Кислорода в ауре человека идентичен принципу движения физического. Духовный Кислород движется по большому и малому кругам энергообращения, которые, будучи замкнутыми на Духовном Сердце человека, выходят за пределы его тела. Прана, поступающая в энергофизическую оболочку человека вместе с Духовным Кислородом, являет питание Души, определяя жизнеспособность ауры, и, соответственно, существующей внутри нее физической материи – плоти.

Недостаток содержания Праны в ауре ведет к праническому голоданию Души — ослаблению электролитического поля и, как следствие, к принудительному прерыванию серебряной нити.

Прана заключает в себе ПранаТхи — Пять изначальных Основ (состояний) семеричного Творения: Пустоту Жизни (Пустоту Дыхания Создателя), Пустоту Мысли Создателя, Пустоту Сердца Создателя, Пустоту Звука Природы Сущего и Пустоту Матери Мира.

Наполнение человека Пятью Жизненными Основами (Прана-Тхи) происходит по принципу мелкодисперсного Дыхания.

Мелкодисперсное Дыхание, или Пространственное Дыхание, — выделение из среды обитания homo sapiens пранических Основ Жизни (ПранаТхи) в виде мельчайших частиц Праны (Пыльцы Жизни) и наполнение ими энергофизической составляющей человека.

Необходимо обратить внимание, что условием образования Праны является одухотворенность пространства (среды) семеричного Творения.

Одухотворенность внешнего пространства формирует среду для образования Праны, одухотворенность внутреннего – условие усвоения энергофизической составляющей человека пранических основ Жизни, поступающих в организм в качестве пяти видов Духовного Кислорода. Это значит:

Духовный Кислород усваивается лишь одухотворенной Материей, в противном случае наполняющая его Пыльца Жизни теряет свою жизненную силу и угасает, обращаясь в пыль, оседающую на стенках сосудов.

В антропогенезе Духовный Кислород представлен пятью видами Кислорода: Материнским, Кислородом Создателя, Бхактическим (физический Oxygenium и духовный), Бодхическим и Буддхическим.

Принцип трансформации ПранаТхи – пяти изначальных Основ семеричного Творения – заключен в следующем.

На Вдохе Легкие каждой Полости Жизни наполняются соответствующей ей основой ПранаТхи. В Пустоте между Вдохом и Выдохом происходит ее трансформация в один из видов Кислорода, которым на Выдохе наполняется Полость Жизни, являя источник энергетического питания находящихся внутри нее органов и систем.

Пять видов Духовного Кислорода являют единую основу Дыхания Жизни – Атмо-Дыхание.

Данный факт есть частица Знания, которое еще в далекой Древности было явлено великими Прародителями человечества и впоследствии многократно изменяло форму своего проявления в сфере общечеловеческого сознания сообразно фазам эволюции homo sapiens.

Если абстрагироваться от условностей восприятия положений любой теории как объективных констант и осознать динамику их преходящих состояний как принцип эволюции семеричного мироздания (то есть то, что кажется сегодня единственно правильным и возможным, через сто лет может частично или полностью изменить свою форму и содержание), возможно распознать отражение Единого Истока Знания в разных Учениях и Традициях Древности, несмотря на многообразие одежд, в которые его облекал человек – Носитель Знания, создавая формы, доступные для восприятия современников. Примером такого отражения является учение индусской йоги о Пяти Пранах, записанное посвященными в Упанишадах – древнеиндийских трактатах религиозно-философского характера.

Более полно эта тема будет раскрыта в пятом томе «Тринософии Огня», а пока мы приступим к изучению сакральной Природы Полостей Жизни по уже сформированным материалам третьей части «Трактата о Звуке».