Читать книгу Стать верным, или Опрокинутый ад - - Страница 7

Священник: Но и рассказывать и объяснять многое надо будет. А зачем человек приходит в храм Божий?

Ищущий: Помолиться…

Священник: Можно и дома…

Ищущий: Гм… В храме поближе к Богу.

Священник: Это уже несколько иной ответ. А где Бог живёт?

Ищущий: На Небе.

Священник: А здесь, на земле?

Ищущий: Везде.

Священник: Тоже верно. Но у Него есть и особое место обитания…

Ищущий: В храме?..

Священник: Да, ведь храм – это кусочек Неба на земле. И это несмотря на то, что там могут быть и неприветливые, и вечно куда-то спешащие священники, и грубые свечницы и уборщицы, и самодовольные и чванливые прихожане. Конечно, Бог живёт во всём мире, в котором много зла, однако в храме Он живёт и действует особым образом: таинственным, то есть совершает таинства. А какой самый первый храм на земле построен руками человека?

Ищущий: В Иерусалиме?

Священник: Иерусалима ещё не было…

Ищущий: Тогда не знаю…

Священник: Знаешь. Просто вспомнить не можешь: Ноев Ковчег.

Ищущий: Разве это – храм?

Священник: Спасал?

Ищущий: Спасал. Да… значит, храм…

Священник: В наши дни слоган: «А у меня Бог – в душе, и поэтому в Церкви мне делать нечего» – у же набил оскомину. И если подавляющее большинство наших современников относится к Церкви именно так, то это вполне можно представить себе как состояние тех людей, которых Ной в своё время призывал опомниться, но они так и остались вне спасительного Ковчега.

Священник: А сколько в этом Ковчеге было этажей?

Ищущий: Много… семь?

Священник: Всего лишь три. Но всякий православный храм, кстати, даже и многие языческие, и сам Иерусалимский храм были построены по принципу Ноева Ковчега.

Ищущий: Столь универсально?

Священник: Я думаю, что это – один из веских аргументов в пользу Всемирного потопа. Только храм не трёхэтажен, а трёхчастен. Первая часть – это внешний двор, включает в себя церковный двор, паперть и притвор. Вторая часть – внутренний двор – это там, где мы свечки ставим. Третья – Святая Святых, или алтарь. То есть храм – это корабль, плывущий по житейскому морю, воздвигнутому бурей напастей[19]. И куда плывёт этот корабль?

Ищущий (после некоторой паузы): В рай?..

Священник: Правильно. В Царство Небесное. То есть, возвращаясь к первому вопросу, человек приходит в храм Божий, чтобы попасть в рай.

Ищущий: Да вроде как-то рановато, сейчас не очень что-то хочется…

Священник: А я не говорю «сейчас», но ведь если бы ты хотел в ад, то пошёл бы, наверное, в церковь сатаны…

Ищущий: А такая есть?

Священник: К сожалению, да. И, по слухам, один из филиалов – в ближнем Подмосковье, а в Америке она зарегистрирована официально. Если бы тебе было наплевать, то ты не пошёл бы никуда. А так ты всё-таки пришёл сюда, значит, предпочтение конкретное у тебя есть, хотя бы для отдалённой перспективы… Ну, если честно, я и не предлагаю именно сегодня. Впрочем, это уже давно с самоиронией подметил в своей «Исповеди» Блаженный Августин: «Господи, спаси меня… но только не сейчас!» Но главное, что у тебя есть желание попасть-таки в это Царство…

Ищущий: Согласен.

Священник: А когда человек впервые попадает на этот церковный корабль?

Ищущий: Когда впервые приходит в храм.

Священник: А когда он впервые туда приходит? В самый первый раз?

Ищущий: Когда рождается…

Священник: Нет!

Ищущий: На Крещение?

Священник: Правильно. Чаще его туда приносят. То есть его вынимают из купели, из того самого житейского моря, и кладут прямо перед Царскими вратами на палубу, на амвон. Но ведь потом его с этой палубы волной грехов смывает?

Ищущий: Да…

Священник: И что он тогда орёт, если понимает, что тонет?

Ищущий: Помогите! Спасите!

Священник: «Спасите!» – точнее. И тогда батюшка протягивает ему свою епитрахиль. Видишь, это такая лента, перекинутая через шею и застёгнутая на пуговицы, знак священнического достоинства, которую многие воспринимают как фартук, но мне это в данном контексте больше напоминает трап или верёвочную корабельную лестницу. Когда после Исповеди священник возлагает её на главу кающегося, то это уже похоже на волну Всемирного потопа, которой омывается грех человека. И тут важно понять, к Кому именно ты пришёл на покаяние?

Ищущий: К Вам…

Священник: Нет.

Ищущий: А к кому?

Священник: Думай!

Ищущий: К Богу?

Священник: Да. А батюшка зачем?

Ищущий: Посредник.

Священник: А Господь что, глухой?

Ищущий: Нет.

Священник: Человек сам исповедуется непосредственно перед Богом. Перед самим таинством священник читает молитву, в которой есть слова: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое». То есть батюшка – не совсем посредник. Да, он – участник таинства, но перед Богом стоишь непосредственно ты. А батюшка всё-таки зачем-то нужен…

Ищущий: Чтобы помочь…

Священник: Я бы сказал наоборот, чтобы тебе было трудно. Каяться перед столбом или табуреткой гораздо проще, а когда на тебя взирают глаза в глаза, то значительно сложнее, но огонь стыда помогает сжечь грехи.

Ищущий: То есть это подвиг личного восхождения на голгофу?

Священник: Точно сказал! Хорошо бы именно так относиться к покаянию. И ещё в Евангелии есть слова: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18:20). То есть вот – я, вот – ты, и Кто между нами?

Ищущий: Христос.

Священник: Ты Его видишь?

Ищущий: Нет.

Священник: Но при этом Он невидимо, таинственно, присутствует и принимает твоё покаяние. Это и есть суть таинства – непосредственное действие Божие. И только Он может грехи прощать[20], а священник – свидетель покаяния, сердечного сокрушения человека и примирения его с Богом.

Ищущий: Но ведь исповедоваться можно и дома? Например, тем, кто болеет?

Священник: Да, конечно. Но и дома выполняется необходимое условие: двое собраны во имя Божие. То есть тут сама Церковь приходит в твой дом. И тут любой протестант может положить меня на лопатки простыми вопросами: «А ты знаешь, где Церковь есть?» – «Да, знаю!» – «А где её нет?» – «Нет, не знаю!» – «Ну так вот, у меня она есть!» – и мне особенно нечего возразить, кроме разве что: вера без дел – мертва (см.: Иак. 2:17). А главным делом у православных является Литургия. Кстати, как переводится это слово с греческого?

Ищущий: Не знаю…

Священник: Имеешь право…

Ищущий: На что?

Священник: Греческого не знать. Я же говорю, что отмалчиваться нельзя. Литургия в переводе с греческого буквально – «общее дело» – Бога и человека. Второе её название «Евхаристия» – «благодарение». Мы приносим Богу простые дары: хлеб и вино, а Он пресуществляет их в Свои Тело и Кровь. Это может совершиться только на престоле. Хотя… в лагерях ГУЛАГа служили и без него… Надеюсь, я показал важность храмового пространства, в котором действие Божие совершается? Постараюсь этим не ограничиться.

Ищущий: Хотелось бы.