Читать книгу Магия Слова. Ключи от двери во внутренний мир человека - - Страница 9

В царстве животных нам интересно посмотреть на силы, которые объединяют человека со всеми животными. Мы не будем искать различия или сходства человека и всех животных, а как обычно найдём силу, которая движет процессами формирования поведения у всех обитателей царства животных.

Наука, которая изучает поведение животного в естественных условиях, в своей среде обитания, и которая покажет нам, какие ещё силы влияют на то или иное поведение, называется этологией.

Этология как наука возникла в начале XX-го века в противовес идеям бихевиоризма14, ключевыми из которых являются:

• Идея, что все животные рождаются как белые листы бумаги, и на этих листах окружающая среда пишет их жизни;

• Теория подкрепления мотивов. Если решать, когда организм получит положительное подкрепление (награду) и решать, когда организм получит отрицательное подкрепление (наказание), то в итоге это вызовет у организма какое угодно поведение;

• Понятие универсальности, что эти идеи одинаково применимы ко всем видам, живущим на Земле.

Радикальный тезис бихевиористов заключался в том, что любое животное можно обучить любым формам поведения, если правильно сформировать стимулы окружающей среды.

Этология же исходила из других предпосылок, влияние на которые оказали труды Чарльза Дарвина. Собранные Чарльзом Дарвином в книге «Происхождение видов путём естественного отбора, или сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь» факты о поведении животного в естественных условиях позволяли различить основные категории поведения:

• Инстинкт;

• Способность к обучению;

• Способность к рассуждению.

На примере инстинктов Чарльз Дарвин показал возможные пути формирования признаков поведения в процессе естественного отбора.

На формирование этологических представлений оказали влияние работы учёных-этологов австрийца Конрада Захариуса Лоренца и голландца Николаса Тинбергена, в которых были заложены основы теории инстинктивного поведения.

Объектом исследования этологии является поведение животного в его естественном окружении.

Учёные-этологи смотрят, какое поведение и как это поведение связано с инстинктами. Они изучают пусковые стимулы в окружающей среде, вызвавшие какой-либо комплекс шаблонных действий. В книге «Агрессия (так называемое «зло»)» Лоренц такие шаблонные действия в поведении назвал врождёнными инстинктивными движениями. Животным не надо учиться этим действиям, так как навык им вшит врождённо, им лишь нужно научиться развивать его.

Полученный в течение жизни опыт влияет на то, как животные выполняют шаблонные действия.

Пример, приведённый в книге «Основы этологии и генетики поведения»: «У представителей семейства кошачьих настоящее умение наносить смертельный укус совершенствуется постепенно. На первых этапах его формирования животные ограничиваются врожденными инстинктивными движениями, но постепенно заменяют их приемами и движениями, приобретаемыми в процессе обучения. При этом приемы использования зубов и челюстей, различных движений при подкрадывании и затаивании, направленных на выбор наиболее удобной позиции для осуществления смертельного укуса, характеризуются значительной изменчивостью.

Все это, однако, не означает, что происходит «трансформация инстинктов через опыт», как иногда считают. Врожденные фиксированные комплексы действий остаются в чистой форме и функционируют бок о бок с действиями, формирующимися в процессе обучения.

Лейхаузен показывает, что с момента, когда кошка прыгает для осуществления смертельного укуса, управление поведением осуществляется чисто автоматически. Если в этот момент жертва исчезнет из поля зрения или переместится, кошка не сможет изменить своих действий, потерпит неудачу и должна предпринять новую атаку».

Пример с человеком: В каждой культуре на Земле люди приподнимают брови, приветствуя друг друга. Благодаря исследованиям американского психолога Пола Экмана, о которых он пишет в своей книге «Психология эмоций», видно, что люди разных культур одинаково знают, как выглядит радость, гнев, страх, печаль, отвращение, презрение, любопытство, все эти выражения – шаблонные действия.

Таким образом, появилась гипотеза о внутренних механизмах инстинктивного поведенческого акта, в которой Лоренц описывает гидравлическую модель, согласно которой под действием ряда внешних и внутренних факторов, например, гормонов или изменения температуры, в соответствующих нервных центрах происходит накопление «энергии», определённого побуждения, например, голода или жажды. Возрастание энергии выше некоторого уровня приводит к проявлению поисковой фазы поведенческого акта. Она состоит в активном поиске раздражителей, при действии которых может быть удовлетворено возникшее у животного инстинктивное побуждение. Когда соответствующие раздражители найдены, происходит включение врождённого реализующего механизма и осуществляется завершающий акт, в итоге взаимосвязанные мышцы выдают поведение, которое оттачивается с опытом.

Австрийский этолог Карл Фон Фриш в своей книге «Из жизни пчёл» описывает общение пчёл, пчелиный танец: пчёлы летают в поисках пищи, а потом возвращаются в рой, где рассказывают всем остальным об источнике, который они нашли. Пчёлы сообщают друг другу различную информацию: куда лететь, как далеко лететь, сколько еды там находится. Фришу удалось выявить комплекс шаблонных действий при возвращении их в улей. Они выписывают восьмёрку, виляют брюшком взад-вперёд. Он выяснил, что так пчела сообщает 3 вида информации: ось наклона восьмёрки сообщает, в каком направлении по отношению к солнцу лететь за едой, чем дольше пчела танцует, тем дальше лететь до источника, чем чаще пчела виляет брюшком, тем больше еды в том источнике.

Так же Фриш описывает свой следующий эксперимент, он взял улей и закрепил его к табуретке, поставил табуретку на пол, принёс пчелу к залежам нектара в поле. Пчела летит обратно в улей, где в танце рассказывает о местонахождении еды, тем временем Фриш поворачивает табуретку на 180⁰. Когда пчелы вылетают из улья, то уже летят не в ту сторону, а в другую, потому что прилетевшая пчела дала указание им относительно входа в улей.

Таким образом, выяснилось, что танец пчёл содержит информацию. Этологи поняли, что поведение животных можно запрограммировать, а потом наблюдать, как другие животные реагируют на это поведение. Они собирали роботов-пчёл, танцующих с заданной траекторией, которые могли отправить остальных пчёл в любое интересующее ученых направление.

Используя такой подход, учёные-этологи узнали, что именно в мире ощущений животного становится причиной этих шаблонных действий. Различные зрительные стимулы вызывают шаблонные действия, например, из-за того, что зимой для медведей недостаточно еды, постройка берлоги и впадение в спячку – это то, благодаря чему медведи способны пережить зиму. Для того чтобы впасть в спячку, медведь должен всё лето объедаться и до зимы построить берлогу.

Пусковым стимулом для шаблонных действий в виде постройки берлоги являются изменение цвета листьев на деревьях и осадки в виде снега. Шаблонные действия, вызванные этими пусковыми стимулами, у всех медведей вне зависимости от породы и прошлого опыта – одинаковые. В данном случае пусковые стимулы были зрительные.

Можно найти пусковые стимулы и в слуховой среде, и в обонятельной среде.

Таким образом, наука этология нам показывает, как у всех живых организмов происходит общение.

Каждое воздействие из внешней среды на какой-либо сенсорный канал восприятия оказывает влияние на живой организм, как пусковой механизм шаблонных действий.

Но это всё видимая сторона этологии, нам же нужно взглянуть на то, что не видно обычным взглядом человека, нам нужно увидеть силы, которые влияют на комплексы шаблонных действий у всех живых организмов.

Вследствие влияния сил эволюции на развитие всего живого при постепенном создании живых организмов эти силы обусловили появление инстинктов, которые и влияют на эти шаблонные действия.

В книге кандидата психологических наук Сергея Юрьевича Киселева «Введение в зоопсихологию» возникновение инстинктов описывается так: «Инстинкты являются врожденными, так как они возникают у каждого вида животных в результате действия естественного отбора. Следовательно, они являются, во-первых, врожденными признаками животного. Иными словами, животное рождается с готовыми программами реагирования на внешние условия среды. Второе следствие – инстинктивные акты являются адаптивными (изначально целесообразными). Как, например, естественный отбор создает адаптивную покровительственную окраску бабочки, которая помогает ей избежать нападения хищника, также он создает инстинктивное поведение бабочки, связанное со стремлением держаться на темных деревьях, так как там она менее заметна».

Французский биолог Жан Батист Ламарк в книге «Философия зоологии» одним из первых дал научное определение инстинкта: «Инстинкт животных – это наклонность, вызываемая ощущениями на основе возникших в силу их потребностей и понуждающая к выполнению действий без всякого участия мысли, без всякого участия воли».

Согласно книге «Основы этологии и генетики поведения» важный вклад в развитие теории инстинктов сделал физиолог Иван Петрович Павлов, отождествлявший инстинкты со сложными безусловными рефлексами. Учение Павлова с его видением системы восприятия информации более подробно рассмотрим в части «Силы восприятия».

Одним из первых психологов, рассмотревшим роль инстинктов в поведении человека был Уильям Джемс. В книге «Психология» Джемс пишет об инстинктах, как врожденных склонностях человека действовать определенным образом в определенных обстоятельствах.

В книге русских этологов Анатолия Ильича Протопопова и Алексея Викторовича Вязовского «Инстинкты человека (попытка описания и классификации)» есть описание классификации инстинктов, из которых мы можем выделить следующие:

1. Индивидуальные витальные инстинкты;

2. Социальные инстинкты;

3. Репродуктивные инстинкты.

Тогда же, в середине 60-х годов XX-го века, начала зарождаться гуманистическая психология личности, которая заменила концепт инстинктов на концепт основных потребностей.

В книге русского психофизиолога Павла Васильевича Симонова «Лекции о работе головного мозга. Потребностно-информационная теория высшей нервной деятельности» есть разделение на биологические потребности, исходя из наличия врожденно заданных поведенческих программ, которые обусловлены инстинктами:

1. Потребность в безопасности, а с другой стороны противоположная ей потребность в любопытстве, которые обусловлены инстинктом самосохранения.

• Безопасность – это удовлетворение желания в крове, в еде, в тепле;

• Любопытство – это удовлетворение желаний в познании окружающего мира. В получении информации, которая позволяет адаптироваться и выжить.

2. Потребность в социальном успехе, в занятии своего места в стае или, если Ты человек, то в обществе, которая обусловлена инстинктом сохранения группы;

3. Потребность в размножении, которая обусловлена инстинктом сохранения вида.

Подводя итог и обобщая, видно, каким образом силы царства животных создают, обуславливая инстинктами, потребности, которые толкают все живые организмы на то или иное поведение.

В общих чертах мы рассмотрели науку, изучающую поведение животных, – этологию. Мы увидели, в каких направлениях идут исследования, но так как нас интересовало в этой науке то, каким образом учёные описывают инстинкты, мы сильно не углублялись в эти направления.

Силы, которые нам были нужны для продолжения изучения вопроса, что формирует внутренний мир человека и влияет на его поведение, которые объединяют человека со всеми животными – это инстинкты.

И мы узнали классификацию инстинктов, а также потребности, обусловленные этими инстинктами. Далее мы будем использовать именно такую классификацию:

1. Индивидуальные витальные инстинкты;

2. Социальные инстинкты;

3. Репродуктивные инстинкты.