Читать книгу Ключи от жизни. Эффективные техники управления реальностью - - Страница 4

Вера в Бога является фундаментальной идеей, на основе которой впоследствии я познавал и выстаивал картину мира. Формула веры в Бога в Исламе звучит так: «Нет никаких богов, кроме Единственного Бога». Правильное понимание данной формулы крайне важно для формирования соответствующего мировоззрения, поэтому мы рассмотрим ее подробнее. Опираясь на данную формулу, можно сказать, что вера в Бога начинается с неверия: «Нет никаких богов…».

Антропологи утверждают, что вера в некую Высшую Силу появилась еще у древних людей в каменном веке. Об этом свидетельствуют наскальные рисунки и ритуальные сооружения. Наши предки, сталкиваясь с какими-либо явлениями, которые они не могли объяснить, приписывали их неким могущественным сверхъестественным существам. Например, по поверьям древних греков, гром и молнии – это непременные атрибуты верховного бога Зевса. Таким образом в древних мифологиях сформировался целый сонм богов, каждый из которых имел свою собственную специализацию, а также характер. Эти боги были очень похожи на людей: они завидовали, гневались, радовались, ревновали, грустили и даже совершали весьма неблаговидные поступки. Вот только они были бессмертными и обладали различными сверхъестественными способностями.

В целом, следование системе, в которой человек расписывается в собственном бессилии, так как над ним властвует некое Высшее Существо, довольно удобно. Это снимает с человека огромный груз ответственности за собственную жизнь. Можно сказать, что большинство людей называющих себя верующими, верят именно в таком ключе.

В противовес этому человек, следующий путем развития, берет инициативу правления своей жизнью в собственные руки. Если человек достаточно силен, он говорит: «Нет никаких богов!», отрицая таким образом саму возможность быть зависимым от кого-либо. Такому человеку не на кого надеяться, кроме себя самого. Поэтому атеизм – это удел очень сильных духом людей. В таком случае, если человек продолжает развиваться, то путем наблюдения за мирозданием он приходит к выводу о том, что Бог действительно существует. И его признание существования Бога базируется не на страхе неизвестности, не на уповании на некую Силу, которая обязательно поможет, если что, а лишь в признании неоспоримого факта существования Бога самого по себе. Его формула веры начинает звучать как: «Нет никаких богов, кроме Единственного Бога». Ну а после этого уже начинается этап познания и выстраивания отношений с Богом.

Но почему мы верим в Единственного Бога? Почему их не может быть множество разных? Ответ довольно прост: оглянитесь вокруг. Посмотрите, как устроен этот мир. Как сменяется день и ночь, как наступают различные времена года, как все живое на этой планете взаимосвязано друг с другом, пребывает в гармонии и балансе. Если бы богов было много, то такого порядка достичь было бы невозможно.

Вместе с тем многие из древних богов действительно существуют. Вот только они не являются равными Единственному Богу. Какие-то сущности служат Творцу и отвечают за определенные сферы. Например, откровения ниспосылаемые пророкам, доносились до них при помощи Архангела Гавриила – это один из его функционалов. Другие сущности ведут относительно независимое существование. Например, такие представители народного фольклора как лешие, русалки, водяные и домовые действительно существуют. Согласно исламу, они являются джиннами. Джинны – это разумные создания обладающие свободой воли, которые были созданы задолго до человека. Более подробно о них будет рассказано в других главах этой книги.

Гармоничные и доверительные отношения между человеком и Богом крайне важны. В известном предании Творец сообщает, что Он будет для верующего именно таким, каким тот себе Его представляет. В одном из известных преданий Творец сообщает: «Я поступлю со Своим рабом так, как раб мой думает обо Мне. Если он думает обо Мне хорошее, то поступлю с ним хорошо, а если думает обо Мне плохое, то поступлю с ним плохо»

Если у вас есть хотя бы один доллар, возьмите его в руки и внимательно изучите. На нем написан базовый секрет гармоничной жизни, а звучит он так: «IN GOD WE TRUST». Обычно эту фразу переводят как «Мы верим в Бога». Но это неправильный перевод. Посмотрите, это очень важный нюанс. Написано именно «trust» то есть «доверяем», а не «believe» – «верим». В чем разница? Она колоссальна! Большинство людей утверждают, что они верят в Бога. А вот по-настоящему доверяют Ему единицы. Подумайте, ведь Сатана тоже абсолютно искренне верит в существование Бога. Более того, он с Ним лично знаком. Но только Сатана Богу не доверился, когда Всевышний создал человека и приказал ему поклониться, из-за чего и произошли потом известные события. Если вы находитесь в сложной жизненной ситуации, то лучшее, что можете сделать прямо сейчас, это заявить: «Господь, я не знаю с какой целью Ты посылаешь мне все эти неприятности, но я доверяю Тебе и отказываюсь испытывать страх за свое будущее. Если это так необходимо, можешь продолжить испытывать меня, но отныне я больше не буду бояться, потому что я абсолютно и полностью доверяю Тебе».

Я помню, как впервые осознал эту истину. Мне было двадцать пять лет. И вот в очередной раз я оказался без денег и без какой-либо перспективы улучшения своего финансового положения, а через три дня мне необходимо было заплатить арендную плату за квартиру. Дома у меня стояла большая стеклянная банка, куда я периодически скидывал мелкие монеты. Я собрал их, порыскав по карманам в надежде найти какую-нибудь забытую купюру и вдруг вспомнил, что у меня есть один доллар. Знакомый подарил мне кошелек на день рождения, а так как дарить пустой кошелек – плохая примета, он положил туда эту купюру. Я вытащил банкноту, положил ее перед собой на стол рядом со стопкой мелких монет и подумал: «Господи! Ну как же меня это достало! Никакой стабильности в жизни. То вроде все неплохо и кажется, что жизнь налаживается, то опять безденежье и безнадега. Как же я от этого устал!». Мне было очень страшно. Я думал о том, как не найдя деньги на аренду, я неизбежно окажусь на улице. Что я тогда буду делать? Куда мне идти? Что станет с моей жизнью?

Прокручивая в голове все эти невеселые мысли, я взял долларовую купюру и начал ее рассматривать. IN GOD WE TRUST – меня как током ударило! Почему-то раньше я не обращал на это внимание, но теперь, кажется, мне стало все понятно. Слезы выступили у меня на глазах и я обратился с молитвой к Богу: «Творец мой! Я полностью и всецело тебе доверяю, ведь ты мой Создатель и ты любишь меня, а значит, не допустишь, чтобы со мной случилось что-то ужасное. С этого момента я более не буду малодушно страшиться будущего, ведь это означало бы, что либо я на самом деле в Тебя не верю, либо считаю Тебя злым. Теперь я понимаю, зачем нужна была эта ситуация в моей жизни, и если ты продолжишь меня так испытывать, это твое право, но я точно больше не испугаюсь, что бы не произошло. Но лучше бы, конечно, чтобы Ты изменил мое положение дел, так как мы с Тобой видим: урок мною полностью усвоен». Завершив молитву я почувствовал как на меня снизошло спокойствие и умиротворение. Ну что же, надо думать, как отсюда выбираться. Я прокручивал различные варианты того, что можно сделать, чтобы раздобыть денег. На следующее утро я сел в свою разбитую KIA RIO и поехал на Митинский радиорынок. При рынке находилась гостиница «Митино», где в то время работал один мой знакомый. Так как в тот период времени я был связан с рекламой, я подумал, что возможно, у них есть потребность в изготовлении каких-то табличек или гардеробных номерков, и взяв этот заказ, я смогу немного заработать на посредничестве. К сожалению, моего знакомого не оказалось на месте, а его телефона я не знал. «Только зря потратил бензин», – подумал я и начал выезжать с парковки. Вдруг мне прямо в бок влетает новенький Audi. Из машины вылезает грузный мужчина лет пятидесяти и матерится:

– Да что это за день такой! Все через одно место! Хотел внучку с днем рождения поздравить – телефон сломался. Приехал телефон купить, а тут еще ты, блин!

Надо сказать, что особого вреда столкновение не принесло ни его, ни моей машине. Он лишь слегка погнул мою дверь, так как удар пришелся прямо в металлический профиль, усиливающий конструкцию. С учетом того, что на моей машине не было живого места, задний бампер был прикручен на проволоке, а переднее правое крыло вот уже два месяца каталось со мной в салоне, это была сущая ерунда.

– Да ладно тебе! Ничего же не произошло. Расслабься, – сказал я.

Мужчина вытащил из кармана деньги и сказал:

– Так, давай я тебе заплачу за ремонт и разъедемся.

– Да, конечно, – согласился я. Только понимаешь, я не знаю, сколько ремонт двери будет стоить. Я не хочу называть тебе сумму, которая по факту окажется выше. Поэтому давай ты спокойно иди на рынок, покупай себе телефон, я тебя подожду, а потом поедем в любой ближайший автосервис, пусть мастер оценит, скажет, на этом и сойдемся.

Мужчина посмотрел на меня внимательно и удивленно.

– Ну ладно, – сказал он. Жди меня на заправке, я быстренько телефон куплю и подъеду.

Я так и сделал. Встав на заправке, подумал: «Подожду минут пятнадцать. Приедет, хорошо. Не приедет, ну и Бог с ним».

Через десять минут он подъехал, посигналил мне, и я двинулся за ним. Буквально метрах в пятистах, на другой стороне дороги был автосервис. Мы заехали туда. Зайдя в бокс, он позвал мастера:

– Пойдем, там машину чуть помяли, оцени, сколько это будет стоить?

Подойдя к машине, мастер многозначительно начал цокать языком:

– Ай-яй-яй-яй-яй… Да, ну и дела… – всем своим видом давая понять, что задача не из легких.

– Ну, сколько? – еще раз спросил мужчина.

– Тысяч двадцать, не меньше, – не моргнув глазом ответил мастер.

«Какие двадцать?! – подумал я. Новая дверь на разборе стоит тысяч пять, а если повезет, то можно будет подобрать в цвет».

– Сколько займет по времени работа? – продолжил разговор мужчина.

– Ну, дней пять, не меньше, – ответил мастер.

– Ясно, спасибо! Езжай за мной, – обратился он ко мне.

Там же неподалеку находился частный сектор с очень красивыми домами и коттеджами. Мы подъехали к одному из этих домов. Во дворе нас лаем встретил огромный белый алабай.

– Подожди меня тут, – сказал мужчина. Вернувшись, он протянул мне пачку денег. Вот, здесь пятьдесят тысяч рублей. Извини еще раз и спасибо тебе большое!

– Погоди, мне кажется мастер загнул цену, не может стоить эта работа двадцать тысяч. А ты мне вообще пятьдесят даешь!

– Ну так ты же еще неделю без авто будешь, так что это компенсация. Да и вообще, знаешь, ты оказался человеком, – сказал он, глядя мне в глаза и улыбаясь. Так что бери. И вот еще что, запиши мой номер. Меня Владимир зовут. Я бывший сотрудник. Если вдруг не дай Бог что-то понадобится, звони сразу мне – помогу. Давай друг, удачи тебе! Мы пожали руки и обнялись на прощание.

Вот так в один момент, несмотря на то, что у меня не было никакого прогнозируемого источника поступления денег, Творец решил этот вопрос. Теперь у меня были деньги и на аренду и на еду на ближайший месяц. Чудо, да и только. Это убеждение: «Я доверяю Богу», которое должно стать вашей сутью, не гарантирует того, что вы станете сказочно богаты. Для этого требуется изучить и претворить в жизнь еще много различных знаний, но абсолютно точно это избавит вас от стресса и по милости Всевышнего вы более не будете вынуждены вести борьбу за выживание. Как об этом сказано в Священном Писании: Воистину, верующие, а также иудеи, сабии и христиане, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и поступали праведно, не познают страха и не будут опечалены (Коран 5:69).

Священный Коран довольно тонко объясняет вопросы настройки на веру в Творца. В 14 аяте 49 суры написано: «Бедуины сказали: «Мы уверовали». Скажи: «Вы не уверовали. Посему говорите: «Мы покорились». Вера еще не вошла в ваши сердца. Если вы подчинитесь Аллаху и Его Посланнику, Он нисколько не умалит ваших деяний. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный». Священное Писание имеет глубочайший смысл, поэтому для того, чтобы понять глубинный смысл текста, необходимо размышлять над ним. Что можно вынести из данного аята: Творец опровергает их слова, говоря что они не уверовали, а лишь покорились. Слово «мусульманин» буквально означает «покорившийся». То есть быть мусульманином и быть верующим в Бога – это не одно и тоже. Признание существования Бога – это лишь нижняя ступень веры. Пребывая в таком положении, человек в полной мере может быть назван «Раб Божий». Раб боится наказания, поэтому покоряется Хозяину. Поклонение раба – это поклонение из страха. Следующий вид поклонения – это поклонение торговца. Такой человек знает, что есть Бог, боится Его кар и надеется на Его милость. Так что его действия обусловлены не только мотивацией избегания (в данном случае мук Ада, или каких-то негативных событий в жизни), как в случае с рабом, но и мотивацией достижения: он надеется, что Творец в обмен на соблюдение им свода запретов и обязанностей дарует ему удачу, богатство, и в конечном счете он рассчитывает попасть в Рай. Ну и наконец, поклонение истинно верующих свободно от страха или ожидания награды. Они стремятся познать Творца, выстроить с ним личные доверительные отношения и организуют свою жизнь в гармонии с Его творением лишь из любви и признательности к Нему. В Коране такие люди называются друзьями Бога.

Я уделяю большое внимание этой теме потому, что как уже писал, вера в Бога является фундаментальной основой данного знания. И если в данном вопросе не будет полной ясности, то это подобно закладке фундамента для постройки дома на зыбкой почве – далее, несмотря на то, что вы будете правильно возводить стену и крышу, ваше строение будет обречено на разрушение. В противовес этому, если ваша вера базируется на ясном понимании, если в ней нет изъянов и слабых мест, которые могли бы дать трещину, в таком случае ваше здание, будучи построено на подобном фундаменте, может быть очень высоким.

В большинстве религий существует система догм, и любой критический взгляд на то или иное положение, диктуемое официальной позицией учения, моментально подлежит осуждению. В верующих воспитывается чувство страха, ведь их мысли и попытки слишком глубокого познания сути религии преподносятся как грех, за который последует неминуемая расплата.

Однажды я встретил своего знакомого, с которым мы не виделись до этого год. Он пришел на встречу в смешных коротеньких штанишках. Это выглядело очень забавно, как будто это были его детские штаны, из которых он уже давно вырос. При том, что в повседневной жизни мой знакомый придерживался весьма консервативного стиля одежды, эта деталь меня очень сильно удивила. Из разговора с ним, я понял, что за последнее время он глубоко ушел в тему религии и оказалось, что короткие штанишки – прямое следствие этого процесса. Дело в том, что в Исламе существуют сборники преданий из жизни Пророка Мухаммада. В одном из таких преданий говорится, что Пророк Ислама сообщил своим последователям, что тот, у кого длина одежды такова, что ее край опускается ниже щиколоток, будет гореть в Аду. Исходя из этого предания многие мусульмане, и мой знакомый в том числе, укорачивали свою одежду таким образом, чтобы оголить щиколотки. Мы немного побеседовали с ним на эту тему, и я спросил: «Правильно ли я понимаю, что ты веришь и поклоняешься такому Богу, который, в случае, если твои брюки будут на пару сантиметров ниже щиколоток, просто обречет тебя на мучения в адском огне? Правильно ли я понимаю, что ты считаешь, что тот Бог, в которого ты веришь, будет подвергать таким же мучениям всех остальных людей, которые имели неосторожность носить брюки нормальной длины?» Он ответил утвердительно…

Я попытался донести до него, что любые утверждения, вне зависимости от того высказывания ли это Пророков, их жизнеописание или даже сам текст Священного Писания, необходимо анализировать учитывая место, время и ситуацию в следствие которой данное утверждение появилось. Касаемо данного высказывания Пророка, необходимо понимать, что в то время ткань стоила довольно дорого и богатые люди использовали одежду излишней длины для того, чтобы подчеркнуть собственный статус. Возможно вы видели такие свадебные платья, где дополнительная ткань образует некий шлейф. Тоже самое касается мантий правителей, которые волочились за ними. Вот и арабы того времени носили особую одежду, которая называется «аба» стараясь максимально удлинить ее сзади, показывая тем самым насколько они богаты. Очевидно, что в современном мире такое уже не встречается. Однако, высказывание Пророка не потеряло актуальности. Просто в наше время, люди стараются показать насколько они богаты одевая на себя одежду с огромными логотипами и названиями марок дорогих брендов одежды.

Вот так и получается, что прикоснувшись к божественному посредством мудрости Священного Писания, через знамения и личный опыт, человек в своих поисках настолько глубоко проникается верой, что под этой оберткой ему можно скормить что угодно, сославшись на то, что все это идет от Всевышнего. В таком случае критическое мышление отключается практически полностью. Религиозное учение стремится запугать верующего ужасами адских мук, хотя даже сам факт того, что Творец будет после смерти мучать людей, должен вызывать вопросы. Тем более, если это наказание бесконечно и не имеет под собой никакой иной цели, кроме как причинение страданий. Получается, что Бог садист, который получает удовольствие от самого факта причинения страданий и мучений? Вдобавок, религия рассказывает истории о том, как праведники совершив малейший проступок, поддавшись какому-то искушению оказывались глубоко в Аду. Все это настолько сильно воздействует на человека, что его вера искажается, а повседневная жизнь наполнена стрессом, ведь малейший проступок способен привести к катастрофе. Образ Всевышнего у таких запуганных людей превращается из Любящего Отца в какого-то Пахана на зоне, где мало того, что все жестко и по понятиям, так еще Пахан целыми днями подкидывает разные подлянки и устраивает ловушки, которые называют испытаниями веры, дабы верующий в них угодил, и таким образом его можно было, что называется, «опустить». Удивительно, но большинство фанатичных адептов религии живут именно в таком мире. Отчасти именно этим объясняется их агрессия, ведь это всего лишь иное проявление страха. В этом контексте стоит сказать пару слов о такой вещи, как «богобоязненность». Священные Писания неоднократно призывают нас быть богобоязненными, а сама богобоязненность считается благочестием: «Начало мудрости – страх Господень» (Псалтирь 110:10).

«Те, которые повинуются Аллаху и его Посланнику, страшатся Аллаха и проявляют богобоязненность, обрели успех» (Коран сура 24, аят 52).

Пожалуй, лучше всего суть и смысл богобоязненности объяснил апостол Иоанн:

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение, боящийся несовершен в любви»

(Первое Послание Иоанна 4:18).

Таким образом, можно прийти к выводу, что богобоязненность как страх Бога – удел тех верующих, которые выбрали для себя поклонение раба. В то время как богобоязненность праведника заключается в страхе не перед Богом или какими-либо наказаниями ниспосланным Им, а в опасении потерять близость и расположение Бога вследствие каких-либо неправедных поступков, как любящий сын боится расстроить своего Отца.

Поэтому для разумного человека очень важно изучить первоисточники религии, то есть Священные тексты и Писания. В случае с авраамическими религиями, иудаизмом, христианством и исламом это соответственно: Тора (Ветхий Завет), Евангелие (Новый Завет) и Коран. Изучив первоисточники и сопоставив их с догматикой религиозного учения можно выявить несоответствия, которые будут указывать на осознанные искажения изначального учения в целях достижения тех или иных целей. И наоборот, нахождение пересечений и повторения одних и тех же истин в разных Священных Писаниях будет свидетельствовать об истинности этих идей. Удивительно, но даже в наше время для очень многих людей является открытием тот факт, что в Коране приводятся истории из жизни Авраама, Соломона, Моисея, Иисуса а также упоминаются и дополняются уточняющими деталями различные события, которые нашли свое отражение в Торе и Евангелии. Таким образом, прочитав все эти Писания, можно прийти к выводу, что это не какие-то чуждые друг другу учения, а одно единое Знание, где каждая Книга является продолжением предыдущей, подтверждая и развивая те мысли и идеи, которые в ней излагались.