Читать книгу Тюремное умозаключение заключенного умственной тюрьмы, или. Концепция мечты - - Страница 4

Итак, попробуем растолковать само слово «мечта». Не с позиции официального словаря и филологической науки, а с позиции духовного качества, духовного взгляда на вещи и явления, стирая тем самым пыль девальвации и копоть инфляции с изначальной сути слова. Язык любого народа, как и всякое явление, и предмет в этой веселой Вселенной, является по своей первопричиной сути духовным и имеет смысл, понятный только для подготовленных или ищущих. Попробуем и мы на время стать ищущими и попытаемся раскрыть секрет слова «мечта». Но прежде чем начать хотелось бы немного отвлечь ваше внимание на небольшое лирическое, сказочное отступление.

На раннем этапе своего увлечения идеями моих Учителей, когда всё своё внимание и время уделял попыткам понять и принять изложенные ими духовные законы и принципы, их воздействие на человека, на его жизнь, я считал себя ищущим, каким считаю, и по сей день. В этих поисках я надеялся найти ответы на вопросы, которые жизнь ставила передо мной, порой даже в жесткой форме. И я находил ответы… В книгах, в жизни людей, окружавших меня. Но это были не мои ответы; они представляли собой лишь знания об этих ответах.

И скорее всего на тот момент времени я выглядел ученным ослом, груженный книгами и мертвыми знаниями. Практически я читал везде, где только может человек существовать, – на работе, дома, в транспорте, в тюрьме, в лагерях… Копил пустые, холодные знания. Человек, не использующий эти знания в своей жизни, не пропускающий их через своё сердце, не практикующий опыт, по словам одного из Учителей, похож на упомянутого домашнего животного. И данное божье создание в своих поисках вновь оказалось на этой благословенной земле Центрального Казахстана – Караганде, (счастье где?) прославленную не только казахстанской Магниткой и заслуженными шахтерами. Благодаря работам А. И. Солженицына весь мир узнал о Гулаге, Карлаге. Но дело не в этом. Вновь место лишения свободы стало для меня тем спешиванием, когда сойдя с дистанции, получаешь время для размышления, анализа, выводов и принятию решений. Результаты ментальных тренингов и умственных построений привели меня к поразительному выводу: до 45 лет я не имел мечты!

Помните сказку про Садко, новгородского гусляра, отправившегося за тридевять земель в поиске птицы счастья?

Один студент спросил Мастера Созана:

– Что всего ценнее в мире?

Мастер ответил:

– Голова мертвой кошки.

– Почему? – снова спросил студент.

– Потому что никто не сможет оценить ее.

Так вот, как-то читая одну из множественных лекций Мастера, наткнулся на упомянутое им слово из древнего священного писания – «садхо». В переводе с санскрита на русский оно означает «ищущий». «Садко» – «садхо»…

Мир един в своем корне, даже в языках, отличаясь только в формах. Герой сказки, пройдя лишения, искушения возвращается на родную землю и находит счастье в любимой женщине, в родном городе, среди друзей, дома. Мораль той сказки: не ищите счастья во внешнем (хотя чертовски прекрасном) мире! Ищите в себе – оно в вас! Обретая счастье в себе, вы становитесь счастливым и во внешнем мире, невзирая на его непредсказуемость и местами дискомфортность! Верно, говорят: сказка ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок.

Ищущий превратился, трансформировался в обретшего, в нашедшего. То, что казалось нам, сквозь призму рационального, холодного ума, привычным, обыденным теперь приобретает иное качество, звучание, существование. Вот оно – то счастье! В ритме современного мира, его суете мы забыли свою мечту, мы забыли умение находить. Находить ответы, находить решения, счастье, наслаждение…

Какая разница между словами «искать» и «находить»?

Какие качества они несут в себе?

Я предлагаю вам учиться, или просто вспомнить то состояние счастья, для которого не существенны внешние стимуляторы.

Так, где счастье?

В прошлом нашем, или в будущем?

Где реальность?

Где прошлое и настоящее воссоединяются?

В настоящем. Именно в настоящем мы сеем зерна и семена будущего, в настоящем мы правим ошибки прошлого. Отрицая себя и мир – мы отвергаем настоящее; мы убегаем из него и помещаем себя своими мыслями в ушедшее время либо в ненаступившее будущее. Вот так происходят великие гонки за счастьем. И этот бег нескончаем. На этом иллюзорном пути человечество несет невосполнимые потери, жертвы; однако эти обстоятельства не останавливают людей. Инерция стремительного бега, жажда желания иметь всё и сейчас несёт нас никуда.

Сказка ложь, да в ней намек!

Так, где же всё-таки помещены во времени и пространстве успешность, удачливость?

Где мы их ищем?

Где их видим?

У кого их видим?

Что при этом чувствуем, ощущаем?

Обретением, найденным необходимо делиться, в ином случае происходит отрицание принципа изобилия Вселенной. Более того, присвоение приобретенного, найденного или подаренного Сущим превращает человека в раба. А что может создать, творить раб? Счастье должно быть вселенским, освещая всё в округе, приносить радость окружающим. Тогда выражение «счастье эгоистично» исчезнет из нашей жизни, так же как и несчастья, которыми, кстати, мы делимся очень охотно, ища снаружи поддержки и сочувствия.

Созидает только дарующий!