Читать книгу Слово Всадника на Коне Белом - - Страница 19

Благородный муж живет в согласии со всеми, а низкий человек ищет себе подобных.

Конфуций

2.2.1 Вводные положения

Та часть человечества, которая ведет свою жизнедеятельность в естественной среде, условно обозначаемой понятием «норма», ежедневно сталкивается с враждебными воздействиями. Она их ощущает, страдает от них и своей беззащитности перед ними, поскольку не способна опознать врага и соответствующим образом организовать противодействие. В силу этого для выживания крайне важно выработать абсолютный индикатор «свой – чужой» посредством определения главной линии размежевания современного человечества.

Попытки выработать абсолютный индикатор предпринимались и ранее, ввиду его безусловной необходимости. Обобщив все эти попытки, их можно классифицировать по следующим критериям:

1. По религиозной картине мира; шкала противостояния: «креационизм – манифестационизм».

2. По принадлежности к тайным организациям; шкала противостояния: «Орден мертвой головы – Орден живого сердца».

3. По эсхатологическому признаку; шкала противостояния: «Сатана – Бог Истинный».

Знание о действительных границах главной линии размежевания современного человечества имеет первостепенное значение с практической точки зрения. Это знание позволит получить представление о том, кто, за что и почему будет убивать нас, наши семьи, близких и знакомых в ходе уже начавшейся общемировой войны, которая со временем доберется до каждого. Благодаря этому знанию потенциальная способность выжить увеличится и для индивидов, и для человечества в целом.

2.2.2 Противостояние креационизма и манифестационизма

В истории человечества существуют две фундаментальные «космогонические» доктрины о сущности и специфике происхождения Вселенной. Одна из них берет за основу творение, а другая – проявление.

«Традиции, утверждающие в начале всего факт творения, называются “креационистскими”, от латинского слова “creatio”, то есть “создавать”, “творить”. Креационистская доктрина в самом общем виде усматривает в истоке Вселенной определенный и единовременный акт Высшего Существа или Высшего Принципа, который из некоторой подручной субстанции (или из ничего, ex nihilo, – как в самой законченной и развитой креационистской доктрине) образует мир, его структуру и существ его населяющих. При таком метафизическом подходе Творец всегда остается отдельным от своего Творения, как ремесленник, создавший произведение искусства, остается внешним по отношению к произведению искусства существом, хотя и передавшим часть своей творческой потенции бывшему ранее бесформенным веществу. Креационизм может быть описан в самых разнообразных мифах и символах, но его сущность остается всегда постоянной. Она сводится к утверждению неснимаемого качественного различия между Творцом и Творением – различия, которое ничто из Творения не способно преодолеть или превозмочь. Безусловно, у Творца и Творения могут быть самые разнообразные отношения – от взаимной любви до взаимной ненависти, но суть их всегда остается одной и той же: это отношения двух строго различных вещей, принципиально не способных к слиянию (как не способен мастер слиться со своим произведением). Креационистское видение реальности предполагает неснимаемый метафизический дуализм, который сохраняется всегда и в любой ситуации, независимо от ценностной оценки того или иного члена основной пары. Можно признавать за Творцом полноту реальности и считать Творение миражом и иллюзией, но все равно это ничего не изменит в общем понимании действительности в рамках этой концепции» (Дугин, 1995).

На креационистской доктрине основаны такие религии, как иудаизм и ислам. В той или иной мере эта доктрина исповедуется во многих архаических традициях Африки, Латинской и Центральной Америки, Азии, Океании и т. д. Деградировав, креационизм дал начало «механицизму» и «позитивистской» науке, а впоследствии – рационализму и атеизму.

«Другой основополагающей доктриной о происхождении Вселенной является идея проявления. “Проявление” по-латински “тап&81а1ю”, от глагола “manifestare” – “проявлять”, “проявляться”; отсюда и общее название такого мировоззрения – “манифестационизм”, “учение о проявлении”. Сущность “манифестационизма” заключается в том, что это мировоззрение рассматривает возникновение Вселенной как обнаружение определенных аспектов Бога, Принципа, Первоначала, как особую возможность существования божественного мира через самооткровение и самообнаружение. Манифестационизм принципиально отказывается рассматривать появление мира как одноразовое событие и как акт создания какой-то одной сущностью принципиально другой вещи, строго отличной от нее самой. Мир в манифестационизме видится как продолжение Бога, как развертывание его качеств по всем возможным метафизическим направлениям. В манифестационизме нет ни Творца, ни Творения; нет отдельно Бога и отдельно мира. Обе категории здесь сущностно тождественны, хотя, естественно, Бог не просто приравнивается целиком к миру; между проявленными (мир) и непроявленными (самость Бога) аспектами Принципа существует определенная иерархия, определенная, подчас парадоксальная, система соотношений. Но сущность манифестационизма заключается в утверждении принципиального единства мира и его Причины, утверждении соприсутствия Причины в мире, акцентировании конечной иллюзорности всякого разделения. Манифестационизм есть метафизическое мировоззрение, основанное на догме принципиальной недвойственности, нон-дуализме» (Дугин, 1995).

На манифестационизме основаны такие религии, как индуизм и буддизм, а также индоевропейская религиозная традиция, совокупно называемая язычеством, и китайская, как в экзотерической (конфуцианской), так и в эзотерической (даосской) концепции. Деградировав, манифестационизм послужил основой для «эллинизма» и «неоплатонизма», а впоследствии – пантеистического материализма (от магии до современной физики).

Согласно Априорике, креационизм и манифестационизм – это два взгляда на одну и ту же реальность, рассматривающие и описывающие ее с противоположных позиций с примерно одинаково низкой степенью точности. Их принципиальное различие заключается в том, что они описывают различные уровни осознания в непрерывном историческом процессе «поиска бога».

Манифестационизм, как система мировоззрения, сложился под воздействием освоенной техники информационного общения с локальными и интегральными информационными существами планеты Земля. Человек сам является частицей планеты и в силу этого его собственное интегральное информационное существо (душа) является частью подобных же земных существ. При любой идентификации земных информационных существ с богом, человек сам становится его частичкой. Из этого следует, что и человек, и весь мир вокруг являются продолжением бога. При таком подходе человек, познавая себя, познаёт бога.

Креационистская система мировоззрения сложилась под воздействием осознания наличия других более мощных интегральных информационных существ за пределами Земли. Изначально такое знание было дано Сверхпаразитом, который сообщил жрецам Атлантиды о собственном «хозяине» и указал его в качестве Бога Творца – творца галактики.

Впоследствии древнеегипетский фараон Аменхотеп IV, принявший имя Эхнатона, получил знание о другом интегральном информационном существе – Атоне – Боге Истинном, Боге Творце, творце Солнечной системы. Соответственно, предложенное им мировоззрение – креационизм, описывает совсем иную картину Творения, хотя и оперирует примерно такими же понятиями.

Итак, человечеству доступно для осознания две различные креационистские системы и два различных акта творения: один «галактический», а другой – «солнечный». В процессе подмены и мимикрирования Сверхпаразита под Единого Бога два учения были сознательно синтезированы в одно. И уже в таком, синтезированном виде, креационизм дошел до человечества в виде Ветхого Завета и стал основой иудаизма. «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы…» (Быт. 1:14-18). В этих словах заключена схема творения «Бог – Галактика (Вселенная) – Солнце – Земля».

Пророк Мухаммед получил божественное откровение об акте творения Солнечной системы. Он использовал креационизм, в том числе концепцию Ветхого Завета, как наиболее удобную форму для передачи знания об интегральном информационном существе внеземного происхождения. Но его трактовки заметно отличаются от ветхозаветных: «Господь ваш, истинно, Аллах, кто небо сотворил и землю за шесть дней, и после утвердился на престоле. Он день окутывает ночью, и вновь стремительно сменяет ее днем. Он солнце сотворил, луну и землю, и под Свою управу их поставил» (Коран 7:54^{Порохова}). Таким образом обозначена схема творения «Бог – Солнце – Земля».

Для Иисуса Христа, как носителя гиперборейских знаний, ни манифестационизм, ни креационизм не были истинными. Его мировоззрение не ограничивалось этими однобокими представлениями о реальности. Соответственно, изначальное христианское мировоззрение находилось вне этой ложной шкалы измерений: «Где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всем Христос» (Кол. 3:11). Иисус Христос утверждал примерное равенство силы влияния на человека земных и внеземных интегральных информационных существ. При этом он указывал, что лишь служение Богу Отцу (Богу Истинному) и его целям гарантирует человечеству выживание в длительной исторической перспективе.

Лишь впоследствии, в ходе разрушения христианства, были инициированы догматические споры о чуждых для христианства ценностях и откол от него различных еретических течений. Привнесение креационистских идей (то есть игнорирование земных информационных существ) привело к образованию иудео-христианства, а манифестационистских (то есть игнорирование внеземных информационных существ) – к образованию эллинского христианства.

В силу того, что и креационизм, и манифестационизм – однобокие мировоззренческие системы, оперирующие принципиально неточными представлениями о реальности, они не могут выступать объективными критериями и причинами разделения человечества. Эту ложную шкалу можно рассматривать лишь в качестве индикатора объективности некоторых слабо осознанных человечеством явлений, влияющих на формирование его мировоззрения.

Чтобы исключить дальнейшие заблуждения, следует дать точные определения этим двум доктринам. В Априорике они сформулированы следующим образом:

Манифестационизм как учение – это наиболее удобная форма донесения до человечества знаний о локальных и интегральных информационных существах планеты Земля, а как мировоззрение – признание их в качестве наиболее влиятельной на человечество силы.

Креационизм как учение – это наиболее удобная форма донесения до человечества знаний об интегральных информационных существах внеземного происхождения, а как мировоззрение – признание их доминирующего влияния на человечество и игнорирование на их фоне влияния земных.

Естественно, эти доктрины, в силу присущих им ограничений, не позволяют выработать объективный критерий размежевания человечества и индикатор «свой – чужой».

2.2.3 Противостояние Ордена мертвой головы и Ордена живого сердца

Как было сказано выше, учреждение закрытых обществ (орденов) позволило сохранять и поддерживать жизнь отдельным личностям с запредельной степенью эгоизма или альтруизма. В силу этой запредельности они обладают некоторыми качествами, недоступными для обычных людей. Одним из наиболее важных таких качеств является высокая восприимчивость к общению с информационными существами. Это обстоятельство на протяжении всей более или менее известной истории человечества делало их мощными акторами, главными действующими лицами человеческой истории, конфликтов и войн, прогресса и регресса, эволюции и деградации.

Практически каждый человек слышал об орденах тамплиеров, масонов, иллюминатов, розенкрейцеров и т. д. В фильме «Код да Винчи» Голливуд познакомил нас с лакированной версией одного из наиболее интригующих орденов под названием «Приорат Сиона». Об этом ордене написано много книг: в части из них описано могущество ордена в древности, как например, в работе Рене Шанделя (Шандель, 2006); в других разоблачаются вполне конкретные авантюристы, пытающиеся выдать свои интриги за деятельность этого ордена, как например, в работе Жан-Жака Бедю (Бедю, 2008).

Как правило, современная деятельность членов различных орденов носит откровенно культурно-массовый характер, а религиозный ореол служит лишь декорацией для усиления эмоционального эффекта, подобного театральному. Вместе с тем в глубине или на вершине этой внешне безобидной среды действуют мощные акторы, которые и являются смыслом существования ордена и одновременно обеспечивают его интегральную деятельность, фактически незаметную даже для самих членов ордена, особенно с низкими степенями посвящения. Ордены являются действующими силами текущих и предстоящих событий и требуют более пристального внимания.

Как показывает А. Г. Дугин в своей работе «Крестовый поход солнца», все закрытые организации орденского типа позиционируются относительно шкалы противостояния двух праорденов: Ордена мертвой головы и Ордена живого сердца (Дугин, 1995). Именно они являются истоком и первопричиной возникновения всех известных человечеству закрытых обществ орденского типа.

А. Г. Дугин проанализировал и описал символику, философско-идеологические позиции и направления деятельности Ордена мертвой головы: «…голова символизирует “мозг”, ментальность, то есть рациональную способность индивида. Если в своем “высшем” измерении символизм головы относится к Ветхому Адаму, то есть к полноценной и завершенной креационистской метафизике, свойственной полноценной иудейской традиции, то в “низшей” своей проекции тот же символ означает предел десакрализации креационизма и его вырождение вплоть до чисто рассудочного, аналитического, вивисекторного отношения к реальности, свойственного современной профанической цивилизации. Иными словами, отрубленная голова может быть взята как образ десакрализированного рассудочного мира, как образ царства человеческого разума, объявленного Французской революцией и эпохой Просвещения. Заметим, что в эзотерической традиции голова однозначно соотносится с луной, с лунным принципом, так как, в согласии с сакральной анатомией человека, мозг лишь отражает (как луна отражает лучи солнца) свет идей, бьющий из центра человеческой души. Значит, символ головы должен иметь лунный, отражающий характер, описывающий те реальности, которые существуют не сами по себе, а в качестве отражений, в качестве теней.

Символизм луны как нельзя лучше соответствует креационистскому взгляду на вселенную, так как Творение понимается здесь именно как отражение Творца, сущностно отличное от Него, и, следовательно, всякая трансформация лунной реальности в солнечную заведомо исключается.

Переходя теперь на собственно конспирологический уровень, можно утверждать, что все сознательные носители креационистского подхода объединяются в некоторое тайное общество, в Орден мертвой головы, цели и задачи которого заключаются в утверждении примата именно такого метафизического взгляда на природу реальности. Особенно активен этот Орден мертвой головы в христианском мире, где догматический компромисс никейской формулы оставляет теоретическую возможность для акцентирования креационистской теории и где отсутствует строгое деление на эзотерическую и экзотерическую области, что позволяет вести идеологическую работу в креационистском ключе на самых различных уровнях – от церковных постановлений и инспирации ересей до политикогосударственных интриг и культурных и научных инфильтраций определенных идейных влияний. При этом спектр деятельности Ордена мертвой головы крайне широк – он простирается от религиозных и духовно догматических утверждений креационистских концепций (что в рамках христианского мира можно совокупно назвать суммой иудейских или исламских, то есть собственно “авраамических” догматических влияний) до низшего профанического рационализма, проповедуемого атеистической культурой и наукой и культивируемого масонскими ложами и позднее – протестански-ми “сектами”» (Дугин, 1995).

«Орден мертвой головы может быть назван также Орденом Лунопоклонников…» (Дугин, 2005).

Далее А. Г. Дугин последовательно переходит к описанию Ордена живого сердца: «Если преимущественным символом креационизма являются “голова” и “луна”, то тайной печатью манифестационистской идеологии логически должны быть “сердце” и “солнце”. Сердце и солнце являются синонимами в эзотерической анатомии человека, и такое соответствие было признано во всех сакральных традициях.

Важно подчеркнуть, вслед за Геноном, что сердце никогда не было в традиции синонимом чувства, сентиментальности, эмоциональности и т. д. Такое отношение к сердцу – продукт деградации и непонимания основополагающих аспектов духовной структуры вселенной, свойственных нашей десакрализованной цивилизации. На самом деле сердце соответствует Уму, Интеллекту, то есть наиболее высокому и духовному качеству человеческого существа. Традиция не только не отождествляет Ум и Рассудок, она противопоставляет эти два понятия. Ум, Интеллект – это активное духовное божественное свойство человека, благодаря которому он способен не только лицезреть Принцип, но и отождествляться с ним. Ум – это потенциально внутренне Божество в человеке, это Божественное присутствие, духовное и трансцендентное “Я”. Реализация Ума есть “обожение”. Рассудок, напротив, есть вторичное качество. Он лишь отражает духовные лучи Ума, раскладывает, разлагает на аналитические фрагменты цельные божественные влияния. Если сердечное, интеллектуальное “Я” человека сверхиндивидуально, то рассудочное, головное “я” – сугубо индивидуально. Рассудок, как и луна, живет отраженным заимствованным светом. Сам по себе он холоден и черен. Сердце и Ум, напротив, имеют источник духовной жизни в себе. Они единосущные Высшему Принципу, и на возможности актуализации этого тождества основаны все инициатические практики…

Как солнце само по себе светит всегда, а луна циклически светлее и темнеет, так и принцип Ума, Сердца относится к Вечности, к Постоянству, к Неизменности, тогда как Рассудок, индивидуальность, низшее “я” человека подвержены циклическим колебаниям между жизнью и смертью, между ясностью и тьмой, между бодрствованием и сном. Сердце – печать позиции манифестационизма. И весь символизм, связанный с сердцем, имеет прямое отношение к Ордену живого сердца, к тайной метафизической организации, объединяющей носителей “эллинского”, арийского, гностического духа, противопоставляемого креаницио-нистской идеологии “Творец – Творение”» (Дугин, 1995).

А.Г. Дугин позиционирует праордены на шкале «креационизм – манифестационизм» в соответствии с их религиозными убеждениями. Однако такой подход не является объективным и актуальным. Во-первых, потому что креационистская и манифестационистская доктрины мира описывают одни и те же явления, но с различных позиций. Во-вторых, потому что эти доктрины не первичны, но являются по сути следствием. И, в-третьих, оба праордена внерелигиозны, поэтому разделение их по религиозным убеждениям не адекватно реальности. Вместе с тем определенная связь праорденов с этими доктринами имеет место, и осуществляется она через мифологию и символизм информационных существ, с которыми они находятся в информационном общении.

Дугин также позиционирует праордены на шкале «эгоизм – альтруизм», то есть определяет их человеческий аспект. Вместе с этим он позиционирует их и в космическом масштабе как ориентированные на спутник планеты Луну и на звезду Солнце, владелицу местной планетарной системы. Это уже некий намек на аспект божественной ориентации.

По словам Дугина, сейчас доминирует Орден мертвой головы, но это только временное явление. Он предсказывает активизацию Ордена живого сердца и переход его в наступление, то есть фактически «Новый Крестовый Поход Солнца».

«Как бы ни печальна была позиция Ордена живого сердца в современной цивилизации, как бы ни были слабы его позиции на социально-политическом уровне, еще слишком рано говорить о его полном поражении перед лицом тотальной агрессии альтернативного ордена —

Ордена мертвой головы… Вопреки внешней логике событий, все более укрепляющих, на первый взгляд, креационистский лагерь, грядет Новый Крестовый Поход. Как и исторические крестовые походы это будет великое движение сил духовного Севера против цивилизации Юга, священная война Крестоносных Сердец против “разумных голов” иудеев и сарацинов, битва за отвоевание Святой Земли и Гроба Господня из рук тех, кто своими материальными пристрастиями и претензиями на национально-расовую исключительность бросает вызов этике Жертвы и Героизма, арийской этике Любви и Верности, Чистоты и Справедливости. Новый Крестовый Поход объявлен уже сейчас.» (Дугин, 1995).

Цель Нового Крестового Похода, противоборствующие стороны и движущие силы А.Г. Дугиным ярко очерчены, но неточны. Устаревшие ценности малозначимы для новых героев. Христос Второго Пришествия, хотя он и продолжит дело первого, будет иметь и свою цель, и свою жизнь, и свое служение, и свое откровение, и свою благодать, и свою Святую Землю, и свой Гроб Господень. Новый пастырь придет с лицом, обращенным в будущее, но не в прошлое.

Оба эти праордена глубоко законспирированы, служат антагонистически противоборствующим богам, пользуются их покровительством и выполняют их волю. Для человеческой истории и религии в частности – это не ново. Однако вера в бога требует не конспирации, но наоборот – открытости и публичности. Причем различные религии, в том числе антагонистические, могут сосуществовать бесконфликтно, современным примером чего является Россия. Следовательно, не служение различным богам является причиной глубокой конспирации, а нечто другое.

Длительное, по историческим меркам, существование и глубокая конспирация этих двух праорденов оправданны и возможны лишь в том случае, если в их недрах живут и воспроизводятся ключевые акторы, проводники воли богов, боголюди, которые сами по себе внерелигиозны. Их внерелигиозность обеспечена жизненной силой, которую они черпают не из веры, а из прямого информационного общения с богами. Преобладание или доминирование Ордена мертвой головы в современный период обеспечены непрерывной сменяемостью ключевых акторов. И современный нам представитель находится в полном расцвете сил и обладает наибольшими магическими способностями, то есть магической силой. Ключевой актор Ордена живого сердца родился относительно недавно и находится в младенческом возрасте. Им известно друг о друге, скоро они выйдут на сцену мировой истории, поэтому пришло время человечеству узнать о них и осознанно сделать свой выбор.

Итак, условное деление закрытых обществ на Ордены мертвой головы и живого сердца объективно отражает реальность. Оппонируя А.Г. Дугину, отметим следующее.

1. Эти ордены принципиально внерелигиозны, поскольку черпают свои силы не из веры, а из непосредственного общения с интегральными информационными существами.

2. Главная цель существования этих орденов – создание искусственной среды для обеспечения преемственности по тому или иному признаку, рождения и взросления богоподобных акторов: Машиаха в Ордене мертвой головы и Христа – в Ордене живого сердца.

3. Уровень конспирации обоих орденов максимально высокий из возможных – они вообще не общаются с внешним миром.

4. В основании Ордена мертвой головы лежат знания атлантической магии и малая каста древних атлантических жрецов.

5. В основании Ордена живого сердца – знания гиперборейской магии и малая каста древних гиперборейских жрецов во главе с «женой, облаченной в Солнце».

6. Воздействие на внешний мир осуществляется посредством специально созданных автономных субъектов – отдельных людей, групп или закрытых сообществ, получающих указания ментальным путем.

7. Об этих автономных субъектах, их проявлениях, деятельности, убеждениях, религиозных предпочтениях и т. д. человечество время от времени получает некоторую информацию. Именно их мы называем тайными обществами, орденами и т.д. Для маскировки их реальной деятельности постоянно учреждаются или возрождаются «бутафорские ордена», образы и имена которых мы знаем по литературе и кинематографу.

8. Оба ордена откроются миру в момент окончательной битвы – один раньше, а другой позже. На этом их длительная тайная миссия будет завершена.

Поскольку оба ордена представляют собой оторванные от остального человечества противоположные полюсы с максимально возможным уровнем конспирации, они не являются линией разделения человечества и могут рассматриваться только как условные символы ее объективного наличия.

Это очень важно уяснить, тем более что А.Г. Дугин, позиционируя названные ордены как главную линию размежевания человечества, определяет ложные цели для будущей борьбы, а именно: «противоборство Севера против цивилизации Юга». Преследование такой цели в любом случае не будет способствовать выживанию человечества и самой планеты Земля. Ложная цель – это всегда недостигнутый результат.

2.2.4 Противостояние по эсхатологическому признаку

В каждой религии есть свои критерии размежевания. К ним относятся понятия добра и зла, света и тьмы, бога и его антипода. Однако их трактовки носят относительный характер. То, что для одной религии свет, – для другой может оказаться тьмой. То, что есть бог, – может быть его антиподом. Например, мессия для иудаизма – это Антихрист для христианства. В силу относительности религиозных трактовок мы также не можем воспользоваться религиозными критериями для определения линии размежевания человечества. Для этого явно требуется нечто абсолютное, не предполагающее относительных трактовок.

Согласно Априорике, человечество есть вспомогательный симбиотический инструмент обеспечения жизнедеятельности, на ранней стадии своего развития, планеты Земля, а впоследствии – всей Солнечной системы. Опираясь на это определение, можно выработать абсолютный критерий размежевания по факту исполнения или неисполнения своего функционального предназначения.

Таким образом, человек, отдельная группа людей или все человечество в целом, служат добру, свету и Богу, если выполняют свои функции по симбиотическому обеспечению жизнедеятельности планеты Земля и Солнечной системы. И, напротив, человек, отдельная группа людей или все человечество в целом, служат злу, тьме и антиподу, если своей деятельностью препятствуют жизнедеятельности планеты Земля и Солнечной системы и способствуют их разрушению.

Конечно, большинство людей на планете вполне искренне верят, что лично они служат добру, свету и Богу. Вместе с тем, по результатам фактического воздействия человеческой цивилизации на Землю, наблюдается прямо противоположное явление – человечество убивает планету. Соответственно, мы имеет практическое подтверждение существования двух принципиально противоположных сил: той, что способствует выживанию Земли, и той, что целенаправленно ее убивает. И именно по принадлежности к той или иной из этих сил человечество делится на две непримиримые антагонистические группы.

Условно эти группы людей можно обозначить «симбионтами» и «паразитами». Часть людей, из-за незнания, отсутствия возможности и т. д., не выполняет своего функционального предназначения, но старается не наносить вреда планете и ее биосфере. Это тоже «симбионты», но с подавленной активностью.

Существует малая естественная возможность выпадения из симбиотического паттерна, которая нейтрализуется иммунной системой планеты путем уничтожения таких особей. Вместе с тем реальная жизнедеятельность современного человечества сопровождается не только массовым выпадением из симбиотического паттерна, но и осознанным массовым нанесением вреда планете Земля. Это происходит под лозунгами первоценности научно-технического прогресса, необходимости устойчивого развития и получения прибыли. Сегодня сама система обеспечения жизнедеятельности человека заставляет его ради выживания наносить вред и собственной среде обитания, и всей планете.

Естественно, все это не могло возникнуть без вмешательства некоей «богоподобной» силы, каким-то образом нейтрализовавшей иммунную систему Земли и практически полностью подчинившей себе человечество. Искать эту силу, ввиду ее могущества, следует среди тех, кого та или иная массовая и влиятельная религия считает богом, причем это должна быть религия доминирующего сейчас на Земле цивилизационного центра. Наличие такой богоподобной силы и ее функциональных особенностей было осознано в 2008 году и описано в моей работе «Бесконфликтная технология выживания человечества в условиях ресурсного голода (Свидетельство Белого Всадника)» (Курочкин, 2009). По характерной особенности воздействия на людей эта сила получила название «Сверхпаразит».

Таким образом, главной причиной межцивилизационного разделения человечества является воздействие на него некоей чужеродной космической формы жизни, задача которой – ослабление жизнеспособности Солнечной системы посредством уничтожения жизни на Земле и самой планеты.

Активность этой чужеродной формы жизни – Сверхпаразита – и определяет главную линию межцивилизационного размежевания человечества. Поскольку большинство проявлений Сверхпаразита распознано древними и современными святыми и пророками как деяния сатаны, то это размежевание носит эсхатологический характер – характер непримиримой борьбы между Богом Истинным и Сатаной в человеческой среде.

Поскольку задачей Сверхпаразита является уничтожение жизни на Земле, служащая ему часть человечества неизбежно будет пытаться в определенный момент времени уничтожить другую, которой, в свою очередь, придется насмерть биться за выживание. Это обстоятельство детерминирует характер всеобщего геноцида, который начавшаяся уже общемировая война, интенсифицируясь, может приобрести в силу тотальной лжи и дезориентации людей.

Чтобы уменьшить общее число жертв, человечеству необходимо четко размежеваться, – это даст возможность осознанно договариваться друг с другом о мерах совместного выживания и совместной нейтрализации Сверхпаразита.

Главная линия межцивилизационного антагонистического размежевания современного человечества имеет эсхатологический характер и пролегает между теми, кто осознанно служит Сверхпаразиту, и теми, кто осознанно служит Земным информационным существам (так называемые язычники), а также Богу Истинному и его пророкам. Важно: неосознанное служение той и другой стороны в таком конфликте – то же самое, что быть «пушечным мясом», то есть страдать и погибать непонятно почему, не имея ни малейшей возможности защититься.

Итак, опознавательный индикатор будет таков: «Все свои, кроме тех, кто осознанно служит Сверхпаразиту».

Эту формулу русский народ подсознательно исповедовал испокон веков, вырабатывая свое отношение к другим народам и самому себе. Именно эта мудрость, внутренне присущая русскому народу, является надеждой и залогом выживания человечества. И именно за это глубинное знание страстно ненавидят русских те, кто осознанно служит Сверхпаразиту, то есть абсолютные враги рода человеческого.