К анализу действительности – Zur Analysis der Wirklichkeit, 1876

Оглавление

Группа авторов. К анализу действительности – Zur Analysis der Wirklichkeit, 1876

Борьба Отто Либмана с эмпиризмом

К анализу действительности» – «Zur Analysis der Wirklichkeit»

Предисловие к третьему изданию

Предисловие к четвертому изданию

Пролегомены

Первый раздел

О критике знания и трансцендентальной философии

Идеализм и реализм

О феноменальности пространства

Приложение

Характеристики пространства и дедукция пространства

О субъективном, объективном и абсолютном времени

Об относительном и абсолютном движении

О ТЕОРИИ ЗРЕНИЯ

Первая глава

Вторая глава

Логика фактов, или причинность и временная последовательность

Метаморфозы априори

Раздел второй

О натурфилософии и психологии

Предварительные соображения

Первая медитация

Вторая медитация

О философской ценности математического естествознания

О натурфилософии и психологии183

Платонизм и дарвинизм185

Проблема жизни

Афоризмы о космогонии

Мифология и философия

Историческая интермедия

Проблемы

Геогония

Причинность и телеология

Вечная Палиугенезия

Порядок идей во Вселенной

Об инстинкте

Ассоциация идей

О существовании абстрактных понятий

Человеческое познание и познание животных294

Мозг и разум

Единство природы

Раздел третий

Эстетика и этика

Идеал и реальность

Эстетический идеал335

Этический идеал

Отрывок из книги

Посвящаю памяти Даниила Валентиновича Пивоварова

«Философ, если он не прорицатель, то все же правдоискатель, а это значит, что он не утверждает как несомненное ничего, чего бы он не знал наверняка».

.....

если бы за один земной год человек успел сделать только 189 восприятий, то разница между днем и ночью совершенно исчезла бы, ход солнца представлялся бы светящейся дугой на небе, как раскаленный уголь, быстро вращающийся по кругу, представляется огненным кругом; растительность же непрерывно вспыхивала бы и снова исчезала в бешеной спешке. В общем, все фигуры, которые кажутся нам постоянными, растаяли бы в спешке событий и были бы поглощены буйством становления. – Прочтите этот отрывок! Он того заслуживает! И то, что в нем описано, основано не на непомерных, фантастических домыслах, а на трезвом, строго физическом расчете. Поэтому наше субъективное, человеческое представление о времени и природе, как и представление о времени и природе мухоловки и любого другого конечного существа, есть крайне ограниченный искаженный образ хода мира, обусловленный имманентными, специфическими пределами определенного вида интеллекта. Но если отрешиться от всех преград, то можно представить себе тот бесконечный, абсолютный, вездесущий мировой интеллект Божества, о котором псалмопевец говорит: «Пред Тобою тысяча лет, как один день»: – в этом интеллекте отпадают все конкретные и индивидуальные различия понятия времени; замедление и ускорение познания, в силу их относительности, не являются для этого абсолютного разума препятствиями; он видит насквозь и перекрывает всем прошлым, настоящим и будущим одновременно все конкретные родовые различия субъективного понятия времени; – что для него вообще было бы «временем»? – Но оставим это на некоторое время! Из всего сказанного следует, что наше субъективное, психологическое время, конечно же, не абсолютно. Но как быть с объективным, астрономическим временем? Если более внимательно рассмотреть принцип его измерения, то становятся очевидными два момента:

Во-первых, что математически полное и строгое ее применение, выходящее за рамки простого приближения к безупречной точности, нам совершенно не под силу. Во-вторых, – и это гораздо тревожнее! – что даже в установлении этого принципа мы фактически движемся по кругу. Что касается первого, то хорошо известно, что скорость вращения земной оси, т.е. длительность земных суток, отнюдь не является абсолютно постоянной. Ведь, не считая других положительных и отрицательных причин ускорения, живая сила и скорость вращения Земли должны, как доказал еще Кант в 1754 г., постоянно уменьшаться из-за постоянно повторяющихся приливов и отливов, а значит, и сутки должны увеличиваться74. На сколько именно, пока не установлено. Из наблюдений Гиппарха Лаплас делает вывод, что за последние два тысячелетия продолжительность суток не увеличилась ни на 1/300 секунды. По мнению новейших астрономов, в течение тысячелетия боковой день должен увеличиться на 1/1оо секунды.

.....