Читать книгу Скульптура и скульпторы Екатеринбурга и Свердловской области - - Страница 3

На уральской земле, в Екатеринбурге и окрест памятников и вообще скульптуры в дореволюционные времена было немного. Но все же они были, и мы это стараемся о них и с ними связанных событиях лучше узнавать и помнить.

Прежде всего можно и в шутку и всерьез отметить, что Урал и, говоря конкретнее, окрестности современного Екатеринбурга, явились прямо-таки колыбелью мировой и отечественной скульптуры. Наше достояние в этом плане -Шигирский идол.

Шигирский идол

Возраст этой деревянной, обработанной древнейшим теслом, человекоподобной скульптуры на полтысячи с лишним лет старше первых скультур Месопотамии и древнего Египта – более 9 тысяч 600 лет до нашей эры. Самая древняя обнаруженная до сих пор скульптура мира. Высокий в два с половиной метра, палкообразный «господин» был обнаружен в полуразвалившемся виде в 1890 в Курьинском прииске Шигирского торфяника на глубине 4 м. Автор вытесал его из ствола лиственницы. Потом владелец территории граф А. А. Стенбок-Фермор передал находку Уральскому обществу любителей естествознания. В те и последующие годы УОЛЕ объединило первых энтузиастов-краеведов, беззаветно послуживших изучению и развитию истории, культуры Екатеринбурга и Урала. Рост фигуры (3,6 м, раньше он был даже еще на 2 м больше) свидетельствует, что это не обычный человек, даже не вождь или старейшина, а некто в прямом и переносном смысле выше. Туловище (археологи говорят: тулово) сплошь покрыто резным геометрическим орнаментом. Но возможно, что идол обозначал и границу территории или служил своего рода приветственным знаком. Ныне этой деревянной (из лиственницы) скульптурой могут познакомиться все посетители нашего Свердловского областного краеведческого музея. Здесь и далее в тексте нашей книги используются иллюстрации, фотографии из архива автора и его отца – скульптора Владимира Егоровича Егорова, а также из других открытых источников.

Недалеко от Екатеринбурга, в Режевском районе на р. Адуй была найдена и другая древнейшая скульптура – Адуйский идол, значительно моложе и меньше по размеру, чем Шигирский, но тоже созданный тысячи лет назад, к тому же отлитый в бронзе. На Урале, в Зауралье создавались и фигурки птицеидолов. Наверно повсеместно с древнейших времен птица считалась неким символом человеческой души и пограничным существом соприкосновения между двумя мирами.

Адуйская древняя скульптура

Известная ныне пермская деревянная скульптура, существовавшая с конца 17— начала 18 вв. по своей изобразительной манере, тематике и специфична, и в то же время подражает некоторым зарубежным образцам. Русская православная церковь в начале 18 века запретила в церквах объемные изображения Бога и святых. Постановлением Святейшего Синода от 21 мая 1722 г. было запрещено «иметь в церквах иконы резные или изтесаннные, издолбленные, изваянные»1. В изображениях Христа, апостолов, святого Николая и тд. просвечивали и именно человеческие черты, страдания и радости.

Но в девятнадцатом веке наша русская, уральская и екатеринбургская скульптура уже всецело впитала традиции европейской скульптуры и в некотором плане даже развила их. Здесь нельзя, пожалуй, не назвать небольшую статую «Россия» в виде прекрасной девушки в шлеме, кольчуге, со щитом и мечом в руках работы скульптора Н. Лаверецкого, выставлявшуюся вместе с Каслинским павильоном на Всемирной выставке в Париже 1900 г. И хотя скульптура была создана раньше павильона, она именно здесь обрела свое место. Дева Россия уверенно прикрывает щитом водруженные перед ней на небольшом подиуме императорскую корону, державу и скипетр. Павильон вместе со статуей были удостоены Гран -При и уральцам поступило заманчивое предложение насчет их продажи. Назывались суммы с многими нулями. Только покупатели желали приобрести павильон не иначе как вместе со скульптурой, тогда как наши стояли на своем: «Россия не продается!»

Удивительно, что сразу после гибели Александра Второго памятник ему был открыт в Екатеринбурге. Точнее – в Нижнеисетске (ныне этот поселок давно в черте Екатеринбурга) бронзовый бюст на высоком мраморном постаменте торжественно открыли в 1882 г.

1887-й был годом установки на Плотинке бюстов Петра и его царственной супруги Екатерины, именем которой был назван город. Конечно по официальной версии Екатеринбург был назван в честь святой великомученицы Екатерины, но не было никого, кто не понимал бы подлинную подоплеку. Открытый в 1912 году Оперный театр сразу полюбился горожанам (б. Дровяная площадь, Главный проспект). И не только труппой одаренных солистов, интересным репертуаром, но и самим зданием, пышным, но весьма изящным. В конкурсе проектов здания 1904 победу одержал проект молодого пятигорского архитектора В. Н. Семенова, но архитектор даже ни разу не приехал в Екатеринбург, а вопросов по воплощению было много. И проект пришлось дорабатывать местными силами, благо что уралец К. Т. Бабыкин справился с этим очень удачно. Здание уже по версии Бабыкина должна была венчать скульптура, что и произошло. Имя скульптора кануло в лету, то и сейчас мы можем лицезреть в самом верху здания над парадным входом три аллегорических женских фигуры, среди который видимо музы эпической поэзии Каллиопа и музыки – Эвтерпа, держащие картуш с годом открытия нашего Оперного, а над ними – стоящая фигура музы театра Мельпомены с горящим вечерней порой факелом в высоко поднятой руке.

А в саду Общественного собрания на Клубной улице 1910-х (впоследствии – Сад им. Вайнера, на Первомайской) – садово -парковая скульптура. Вот юная, вроде как античная купальщица, наколовшая нежную ножку. «Пошла, пошла девица по малинку, наколола ноженьку о былинку…»

Девушка, античная скульптура в парке. 1910-е

В октябре, 5-го дня по старому стилю 1906 года в городе на Кафедральной площади рядом с Богоявленским кафедральным собором был торжественно открыт памятник государю -освободителю Александру Второму. В мае 1837 г. девятнадцатилетним царевичем будущий император Александр Николаевич Романов посетил Екатеринбург. Посетил Монетный двор, золотопромывательный завод, гранильную фабрику. Был также на Березовских приисках и в Нижнем Тагиле. Среди сопровождавших наследника был и выдающийся русский поэт Василий Андреевич Жуковский. Наследника престола встречали яркой иллюминацией, балами.

В 1886, через пять лет после гибели Александра Второго при городском голове И. И. Симанове начался сбор средств на памятник. Но предложенный эскиз не впечатлил организаторов и процесс надолго остановился. Впрочем, создание монументов в разные времена является часто делом долгим, более десятка лет. Город выкупил право на собственную отливку памятника императору работы скульптора М. П. Попова у вдовы его. Отливали монумент в чугуне в Каслях. Мраморный постамент спроектировал и обработал К.. Трапезников. Другой из Трапезниковых – А.Н. десятью годами раньше на коронацию уже Николаю Второму создал рельефную икону Трех святых и Кубок с рельефом и вензелем.

5 октября 1906 памятник Александру Второму был торжественно открыт и освящен. Государь император предстал горожанам стоящим в полный рост в общегенеральском долгополом по образцу его времени мундире.

Александру II

Надпись на постаменте гласила: «Царю Освободителю в память о 19 февраля 1861 года от городского общества и горнозаводских мастеровых. Осени себя крестным знаменем, православный народ, и призови с нами Божие благословение на твой свободный труд». Впрочем, насчет «свободного труда» рабочие, мастеровые не обольщались. Крепостное право ушло в прошлое, но гнет богатых и имущих продолжался. На Кафедральной площади революция 1905 -1907 оставила свой глубокий драматический след. 1 мая здесь прошел первый политический митинг. Начиная с 19 октября 1905 года на Кафедральной площади происходили митинги, столкновения социалистов, анархистов с черносотенцами и полицией. Были жертвы, хотя и немногочисленные. Позже, уже в раннесоветское время называвшаяся с 1833 г. Кафедральной площадь получит имя площади 1905 года. Здесь и в народном доме ВИЗа, в первом городском театре («Колизей») выступали молодой Я. Свердлов, Ф. Сыромолотов, К. Новгородцева и другие. В марте 1917 здесь праздновали свержение самодержавия и образование Российской республики. В октябре 17 -го было низвергнуто и Временное правительство, установился советский строй. Правда с лета 1918 до лета 1919 город был во власти белых. Потом дивизия начдива В. М. Азина прорвалась в город и колчаковская, белогвардейская и белочешская власть закончилась.

Советская власть стала устанавливать памятники своим героям. Декретом Совнаркома РСФСР«О памятниках Республики», подписанном В. И. Лениным, А. В. Луначарским и И. В. Сталиным, вступила в силу большая общегосударственная программа, известная стране и миру как Ленинский план монументальной пропаганды. Согласно этому декрету надлежало: 1) составить список и демонтировать памятники, не представляющие художественной ценности, некогда воздвигнутые «в честь царей и их слуг»; 2) организовывать конкурсы на проекты наиболее актуальных советских памятников; 3) заменить надписи, эмблемы, названия улиц в соответствии с устремлениями трудовой революционной России; 4) декорировать Москву к празднику Первого Мая, как и другие наши города к советским праздникам. Немного позже советским руководством был составлен и утвержден список деятелей разных времен и стран, коим надлежит установить памятники.

Тенденция понятна, хотя из раздела «Политики и общественные деятели» (Робеспьер, Пестель, Лассаль, Желябов, Перовская, Кибальчич и др.) по иронии истории почти никому из именно этих деятелей за исключением Маркса, Энгельса, Герцена памятника поставлено не было. Правда скульптором В. А. Синайским (потом, кстати, недолго жившим и преподававшим в Свердловске) был сделан в 1918 совсем немного простоявший памятник Ф. Лассалю. Другой вариант портрета этого автора и этого деятеля (1921, гранит) навсегда пожалуй скрыт от глаз людских в запаснике Русского музея. И еще вспомнился по старому фото тоже питерский памятник другому французскому социалисту – О. Бланки работы скульптора Т. Э. Залькална, до революции опять же жившему и преподававшему в Екатеринбурге. И у этого памятника век оказался недолог. Ученым, деятелям искусства тоже мало кому из списка (Ломоносов, Менделеев) монументы появились.

В ленинском плане монументальной пропаганды активное участие принял и в юности живший, учившийся в Екатеринбурге скульптор И. Д. Шадр. Труд, свобода от эксплуатации человека человеком, народовластие нуждались в монументальном восславлении, поддержке. Здесь важную миропреобразующую роль должна была сыграть не только именно политическая по тематике скульптура, но и скульптура, запечатлевающая в ее образах вектор движения страны вперед, советский гуманизм, базовые ценности нового образа жизни.