Читать книгу Солософия. Наука о любви к себе - - Страница 4

Обсуждая эту книгу с моим редактором Анной Периаго, мы говорили о трудностях, с которыми сталкиваются люди, практикующие солософию, и сошлись во мнении, что одной из таких трудностей является предрассудок, предполагающий необходимость делать все в одиночку.

Однако в социальном плане существуют определенные практики, которые и так принято делать в одиночку. Например, по-видимому, самостоятельные походы в кино уже стали чем-то, что мало-помалу интегрировалось в наше сознание, и мы не удивляемся, услышав, что человек самостоятельно пошел в кино, чтобы посмотреть заинтересовавший его фильм.

Вероятно, сначала наш разум будет полниться вопросами вроде «Тебе не с кем было пойти?» или «Фильм был настолько жуткий?». Но мы молчим, говоря себе, например, о собственном запутанном графике, ставшем препятствием на пути к тому, чтобы договориться с кем-то о времени. Ладно уж, ходить в кино в одиночестве или слышать, что это делают другие, уже не так уж и странно для нас.

Но с другими видами деятельности, такими как поход в театр, обед в хорошем ресторане или путешествия, дела обстоят иначе. Услышав, что кто-то осуществлял что-то из вышеперечисленного в одиночку, мы округляем глаза; чувство ужаса, стыда и страха охватывают нас, когда мы представляем себя в подобной ситуации.

Что заставляет нас судить о тех или иных действиях как о социально приемлемых и одобряемых, а об иных – как о шокирующих? Из-за чего наш разум немедленно отвергает даже мысль об их реализации?

Ответ снова и снова приводит нас к одному и тому же – к предрассудкам. Королевская академия испанского языка говорит о «предрассудке» как о закрепленном в прошлом, устоявшемся мнении, в целом неблагоприятном, о чем-то, что нам заведомо плохо известно.

Ввиду незнания мы неизменно мыслим предрассудками. Это неоспоримо. Разница между ограничивающим убеждением и открытием – это опыт, знания и ментальные схемы, которые живут у нас в голове.

Мы делим мир на добро и зло, на то, что допустимо и что нет. Такое деление жизни на два противоположных полюса, вероятно, является наследием иудео-христианской традиции, которую мы несем, как печать, в морали и в жизни. Совершая добро, попадешь в Рай, зло – в Ад. Рай является символом гармонии, общности, счастья и безмятежности; Ад, напротив, видится нам как хаос, одиночество, запустение и страдание.

Такая дихотомия действительно сильно упрощает жизнь, чрезвычайно ограничивая нас, когда дело доходит, например, до принятия решений и восприятия окружающего мира, поскольку все, что вы делаете, сводится к тому, «хорошо» это или «плохо». Такой редукционизм кажется мне крайне неправдоподобным. Не все в жизни делится на правильное и неправильное, радостное и стыдное, белое и черное. Для того чтобы пролить свет на такой подход на консультациях, я, как правило, говорю, что двадцать четыре часа в сутках не делятся пополам на только светлые или только темные. Ведь ограничиваясь светом и тьмой, мы забываем о существовании восходов и закатов, которые для меня являются самыми особенными и волшебными моментами дня. Именно они вызывают во мне особое восхищение и наслаждение при созерцании.

Итак, как же нам перестать быть судьями в своей и в чужих жизнях? Как отбросить предрассудки и научиться быть терпимее, к одиночеству в том числе? Теория кажется понятной, но именно при ее применении на практике мы можем столкнуться с трудностями. Я предлагаю вам упражнение, чтобы попрактиковаться в том, чему вы научились: в искусстве наслаждаться золотой серединой, видеть ценность во всем.