Читать книгу Принципы успеха. Эффективные приемы розенкрейцеров для бизнеса и жизни - - Страница 5

Французский психолог Эмиль Куэ[2] предложил миру привлекательное утверждение – основу для самовнушения: «С каждым днем во всех отношениях я становлюсь все лучше и лучше», но он ничего не внес в понимание психологических принципов, на которых работает аффирмация. В Соединенных Штатах и на Западе в целом польза аффирмаций и их воздействие на физическое и умственное состояние человека или его материальное положение, как раньше, так и теперь, понимается в целом неправильно. То же самое можно сказать о реальных основах прикладной психологии.

На Востоке те, кто давно знаком с мистическими законами жизни, знают, что повторять простые утверждения о богатстве или здоровье бесполезно: это не принесет ни того ни другого туда, где их нет. Настоящие мистики во всех странах, и особенно те, кто был обучен розенкрейцерским принципам, знают, что определенные утверждения при определенных условиях имеют определенную действенность, они оказывают влияние на систему вещей, а ложное или необоснованное утверждение не только бесполезно, но может даже причинить вред.

Как может утверждение: «Я совершенно здоров и нахожусь в полной гармонии с Богом» оказать хоть какое-то влияние на физическое состояние человека, который страдает от боли по причине болезни или ненормального состояния организма? Боль, как мы увидим позже в другой главе, – не то, что можно объявить не существующим, просто решив, что это состояние не нужно природе и не соответствует Божественной воле. Боль – это часть божественного творения, она совершенно естественна, когда тело болеет или находится в каком-то ненормальном физическом или психическом состоянии. У боли всегда есть причина как для ее существования, так и для каждого ее проявления. Причиной боли может быть нарушение естественного порядка, и такая боль ненеизбежна. Однако боль, вызванная болезнью, абсолютно естественна и оправдана Божественными законами.

Следовательно, пытаться убедить себя в том, что боли нет, тогда, когда мы испытываем боль, значит пытаться отрицать существование того, что не только объективно существует и основано на вполне конкретной причине, но и имеет благую цель помочь нам. Нам нужно для начала просто осознать это. Не боль, а ее причину мы должны считать нежелательным состоянием, от которого нам следует избавляться. Ни болезнь, ни какое-либо ненормальное состояние ума или тела нельзя устранить утверждением: этой проблемы не существует.

Бедность, неудачи в бизнесе или любых других делах нельзя изменить утверждением, что этих проблем на самом деле нет, что они являются всего лишь плодом нашего воображения. От них нельзя избавиться, выбросив их из головы или решив, что они – фантом нашего сознания. Человеку, который хочет избавиться от долгов и просит помощи Космоса в том, чтобы иметь обильные запасы всего необходимого, нет смысла повторять утверждение: «У меня нет долгов, в моем распоряжении все богатства Космоса», так как таким образом он отвлекает сознание от решения реальных проблем ложными иллюзиями. Это ловушка, которая заставляет нас откладывать на неопределенное время любые усилия по реальному исправлению ситуации. Это состояние самонаведенного помешательства, при котором человек искренне верит, что все хорошо и нет необходимости прилагать усилия или даже думать о каких-то реальных действиях.

Человек, который стал своего рода наркоманом, отгородившись от тревог, испытаний и проблем текущего дня, предпочитая яви сон или стимулируя воображение великолепными картинами богатства и довольства, – не меньшая жертва ложных установок, чем тот, кто утверждает, что реальных проблем на самом деле нет, а воображаемые богатства и радости истинно существуют.

Оттолкнувшись от предыдущих замечаний, можно утверждать, что мистики, действительно знакомые с законами природы и протеканием космических процессов, знают, что контроль над делами и использование своей воли для регулирования условий жизни должны быть направлены на изменение причин, а не на отрицание проявлений этих причин. Неправильное отношение к утверждениям-аффирмациям возникло по причине ошибочного понимания фундаментальных законов работы сознания. Восточные и западные мистические традиции хорошо понимают эти законы.

Истинные мистики знают, что неправильно и неразумно наделять правом то, что на самом деле не достойно существования. Мистики не согласятся страдать от боли или болезней, от бедности или от отсутствия предметов первой необходимости. Более того, мистики не позволят этим обстоятельствам поработить их. Мистики абсолютно убеждены в том, что обстоятельства материальной земной жизни отнюдь не обладают той всемогущей силой, которую им часто приписывают. Они считают, что эти обстоятельства не должны контролировать их жизнь и ограничивать радость сопричастности благотворным космическим воздействиям. Но мистики исключают все негативные явления из своей жизни, вовсе не утверждая, что они не существуют. Они утверждают, что эти явления не должны продолжать существовать в их жизни, что они являются не тем, чем кажутся на первый взгляд, и что они должны подчиниться их воле.

В последующих главах мы увидим, что точно так же, как боль представляет собой естественное следствие физиологических причин, бедность, недостаток средств к существованию или недостаточно комфортная жизнь – результат конкретных причин, и эти причины нужно обнаружить и изменить.

Человеку, страдающему от мучительной зубной боли, бессмысленно утверждать: «У меня нет зубной боли, я в мире со Вселенной», это совершенно несовместимо с Космическими и природными законами. Такое утверждение не повлияет ни на зубную боль как таковую, ни на причину зубной боли, ни на что-либо другое, связанное с зубной болью. Это также никак не поможет страдальцу быть в мире со Вселенной. Мистик-практик, который не витает в облаках абстрактных предположений и умозрительных спекуляций, чьи знания основаны на наследии выдающихся представителей различных школ мысли, знает, что он должен направить силу воли и великолепные творческие силы разума на немедленное изменение того, что стало реальной причиной боли в зубе. Тем самым он облегчит боль, не придавая ей чрезмерного значения и не драматизируя ситуацию.

Мистик, имеющий такие знания, быстро прекращает свои страдания, восстанавливая гармонию в теле через устранение причины болезней. Таким образом он в самом деле переходит в состояние мира со Вселенной и демонстрирует, что такое быть «дитем Божьей любви».

Человек, у которого нет средств для решения неотложных материальных проблем, какими бы они ни были, обнаружит, что утверждение: «мне не нужно беспокоиться, потому что у меня всё есть в изобилии», не приносит ему облегчения, но препятствует таким его действиям, которые могли бы решить проблему и принести желаемое облегчение.

В следующих главах, которые по сути являются конкретными практическими уроками применения мистических законов, будет показано, как правильно использовать те или иные утверждения-аффирмации. Цель этой главы состоит в том, чтобы освободить ваше сознание от заблуждений, которые, к сожалению, продолжают нести в массы многие популярные лекторы, знающие о мистических законах, управляющих Вселенной, гораздо меньше, чем о суеверных надеждах людей получить ключ к решению всех жизненных проблем за несколько простых уроков.

Поэтому если вы хотите успешно использовать методы, приведенные в этой книге, откажитесь от всего, что вы знали об аффирмациях. Если вы привыкли использовать аффирмации и вам нравится эта практика, если она кажется вам настолько привлекательной, что вы не можете сразу отказаться от нее, то, по крайней мере, отложите ваши привычные представления об аффирмациях, как вы откладываете дорогие вашему сердцу, но не нужные прямо сейчас вещи в шкатулку с семейными реликвиями и драгоценностями. Пусть они побудут в тишине и покое, пока вы знакомитесь с новыми идеями, содержащимися в этой книге.