Читать книгу Сравнения по истории России. Учебное пособие для подготовки к ЕГЭ - - Страница 3

Общее. Норманнская теория и Антинорманнская теория.

Тезис (оценочное суждение): **

Норманисты и антинорманисты признают важность этнического происхождения Рюрика и его варягов.

Обоснование:

1. Норманисты и антинорманисты считают, что этническое происхождение основателя русской государственности Рюрика имеет значение. Например, норманисты Байер, Миллер и Шлецер считали, что Рюрик был скандинавом, и делали из этого вывод, что без помощи скандинавов славяне не основали бы государство. Антинорманист Ломоносов и другие доказывали, что Рюрик был славянином.

2. Норманисты и антинорманисты считают, что этническое происхождение русов имеет значение. Например, норманист Байер считал, что «русь» – это одно из скандинавских племен. Антинорманист Ломоносов считал, что «русь» или «русы» – славяне, жившие по реке Русе.

Общее. Норманнская теория и Антинорманнская теория.

Тезис (оценочное суждение): **

Норманнская теория и антинорманнская теория имеют политическую подоплеку, обе теории являются «патологией общественного сознания» (выражение историка Ключевского).

Обоснование:

1. Существует четкая корреляция между учеными – сторонниками обеих теорий, их национальной принадлежностью и политической ориентацией. Европейцы и европейски ориентированные русские выступают за норманизм, русские почвенники и патриоты выступают за антинорманизм. Например, сторонниками норманнской теории были работавшие в России немецкие ученые Байер, Миллер, Шлецер. Байер, кстати, за много лет пребывания в России так и не выучил русский язык. Сторонниками антинорманнской теории были русский академик Ломоносов, славянофилы XIX века, а также советские ученые, такие как Рыбаков и др.

2. Сторонники обеих теорий применяли ненаучные, административные, репрессивные методы борьбы. Например, становление норманнской теории происходило в период «бироновщины», то есть во времена засилья иностранцев в российской политике, в той ситуации противиться мнению норманистов было опасно. В частности, первый русский историк Татищев не смог опубликовать свой труд «История Российская с древнейших времен» из-за сопротивления работавших в России ученых-иностранцев. После того, как к власти пришла Елизавета Петровна, ситуация поменялась в обратную сторону, в частности, диссертация Миллера «О происхождении народа и имени российского» усилиями первого русского академика Ломоносова была запрещена, большинство ее экземпляров уничтожили, Миллера понизили в научном звании с профессора до адьюнкта Академии, уменьшили жалование, временно запретили писать и издавать, впрочем, вскоре простили. Еще до этого с подачи Ломоносова у Миллера был произведен обыск, изъятие документов, допрос, в общем, методы научной дискуссии порой выходили за рамки добра и зла.

3. Спор между норманистами и антинорманистами обострялся на фоне политической повестки. Например, в XVIII веке он шел в контексте борьбы Швеции и России за господство на Балтике, норманисты воспринимались как идеологические агенты Швеции, антинорманисты отстаивали честь России. В XX веке норманизм взяли на щит нацисты, в частности, Гитлер использовал норманнскую теорию как доказательство расового превосходства германской расы над славянами. В СССР антинорманизм усилился во времена Сталина, в частности, в период послевоенных идеологических кампаний, таких как борьба «с низкопоклонством перед Западом» и «безродными космополитами» (1948-1953).

Различия. Норманнская теория и Антинорманнская теория.

Тезис (оценочное суждение): **

Норманисты в меньшей степени уважали русских, чем антинорманисты. Антинорманисты всегда были настроены более патриотично, чем норманисты.

Обоснование:

1. Норманнская теория выдвигает гипотезу о том, что русское государство было создано варягами-скандинавами. Эта гипотеза оскорбительна для русского человека, поскольку ставит под сомнение способность славян к самостоятельному развитию. Антинорманнская теория утверждает, что, во-первых, варяги были славянами, а во-вторых, что этническая принадлежность не имеет ключевого значения, поскольку во главе угла всегда стоят социально-экономические механизмы развития общества. Например, благодаря успехам земледелия и торговли появилась возможность содержать государство, а Рюрик пришел уже на все готовое. Соответственно, русское государство есть результат упорного труда самих славян, а не подарок иноземцев.

2. Среди норманистов можно встретить немало немецких фамилий. Например, Байер, Миллер, Шлецер. Это порождает опасения, что, разрабатывая норманнскую теорию, российские историки немецкого происхождения хотели возвеличить германские народы за счет унижения славян. Среди антинорманистов, напротив, преобладают русские фамилии. Например, Ломоносов, Рыбаков. Это позволяет предположить, что для российских и советских историков русского происхождения спор вокруг норманнской теории является вопросом не только науки, но и патриотизма.

Различия. Норманнская теория и Антинорманнская теория.

Тезис (оценочное суждение): **

Норманисты придают субъективной роли личности в истории существенно больше значения, чем антинорманисты. Антинорманисты призывают не переоценивать субъективную роль личности в истории, но больше внимания уделять объективным законам развития общества.

Обоснование:

1. Норманисты считают, что без Рюрика славяне не смогли бы создать свое государство, поскольку они сами признали свою неспособность навести порядок своими силами. Например, согласно Повести Временных лет, обращение славян к Рюрику и его варягам начиналось со слов: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет, приходите княжить и владеть нами». Антинорманисты утверждают, что славяне и без Рюрика создали бы свое государство, поскольку славянам на тот момент уже прекрасно был известен институт княжеской власти, собственно, на княжение Рюрика и приглашали («приходите княжить и владеть нами»). Князья у славян были и до Рюрика. Например, Киев основал князь Кий. Антинорманисты считают, что главную роль в формировании государства сыграли экономические успехи, то есть развитие земледелия и торговли, благодаря которым общество смогло содержать и кормить профессиональных воинов и управленцев.

2. Норманисты считают, что без скандинавов славяне не смогли бы создать свое государство, поскольку все первые князья носили скандинавские имена. Например, Рюрик, Олег (Хельги); Игорь (Ингвар). Антинорманисты считают, что этническая принадлежность варягов ничего не значит, поскольку государство есть принципиально надплеменная структура, в государстве живут и правят всегда представители очень разных племен. Иноземцев-скандинавов позвали именно для того, чтобы никому из восточнославянских племен не было обидно. Например, среди тех, кто пригласил варягов, ПВЛ называет такие племена, как чудь, словене, кривичи, весь. Они ссорились между собой, поэтому решили позвать кого-то нейтрального на роль арбитра. Не было бы варягов, позвали бы славянского князя из любого нейтрального восточнославянского племени. Просто Рюрик ситуативно оказался ближе, его старейшина Гостомысл лично знал.

Общее. Родовая и соседская община.

Тезис (оценочное суждение): **

Родовая община и соседская община препятствовали возникновению социального неравенства внутри общины, препятствовали имущественному расслоению внутри общины.

Обоснование:

1. Оба вида общины предполагали уравнительное землепользование. Вся земля была собственностью общины, ее нельзя было покупать или продавать, пользоваться ей могли все члены крестьянской общины. Например, в родовой общине вся земля была общая и неделимая, что в принципе исключало расслоение на богатых и бедных из-за разного количества земли у членов общины. В соседской общине существовало разделение на семейные участки, но при этом регулярно происходил передел земли, чтобы в итоге всем досталось земли поровну, чтобы никто не мог стать богаче или беднее от избытка или нехватки земли.

2. Оба вида общины предполагали поддержку более слабых за счет более сильных. Например, в родовой общине все члены рода должны были сообща заботиться о нетрудоспособных членах общины: стариках, инвалидах и т.д. В соседской общине любой общинник имел право позвать односельчан на «помочи», если не мог сам собрать урожай и по другим вопросам. В случае неурожая и голода любой член общины имел право пойти «в кусочки», то есть прийти к соседям и получить кусочек хлеба. Отказать было нельзя, и часто бывала ситуация, когда хозяйка отдавала «в кусочки» последний хлеб, после чего сама шла «в кусочки» вместе с другими голодающими.

Различия. Родовая и соседская община.

Тезис (оценочное суждение): **

Соседская община обладала более высоким уровнем сложности и гибкости социальных отношений, чем родовая община.

Обоснование:

1. В родовой общине могли состоять только родственники. В соседской общине могли состоять не только родственники, но и соседи по территории. Например, на этапе распада родовой общины и перехода от родовой общины к соседской общине в некоторых законодательных сборниках Европы (Салическая Правда) появляется возможность отказа от родства.

2. В родовой общине не было места имущественному неравенству, поскольку все вели общее хозяйство и делили урожай на всех. В соседской общине могли быть более зажиточные и менее зажиточные общинники, поскольку каждая семья вела отдельное хозяйство, так что многое зависело от количества мужских рабочих рук, от состояния здоровья и т.д.