Читать книгу Конспект трактата «Абхитамаха» - - Страница 3

Разное

Оглавление

В этом разделе рассматриваются классификации согласно чувствам (vedanā), причинам (hetu), функциям (kicca), дверям (dvāra), объектам (ālambana) и базам (vatthu). С точки зрения основной классификации, это неразделимые сочетания сознания и ментальных факторов.


Ведана может классифицироваться трояко:

Сукха.

Дукха

Не сукха и не дукха.

Или пятерично:

Удовольствие (sukha) – телесное. 1 дхарма.

Боль (dukkha) – телесная. 1 дхарма.

Радость (somanassa) – ментальная. 62 дхармы.

Печаль (domanassa) – духовная. 2 дхармы.

Упеккха (upekkhā). 55 дхарм.


Причины:

Жадность (lobha),

Ненависть (dosa) ,

Заблуждение (moha),

alobha,

adosa,

amoha.


Функции:

Связь перерождений (paṭisandhi) – связывает одну жизнь с другой.

Существование (bhavanga) – поддерживает единство индивидуальности от рождения до смерти. Присутствует всегда, когда нет активного познавания чего-то, даже в глубоком сне без сновидений. Не нужно путать с атманом, которого нет.

Внимание к объекту (āvajjana). Когда объект поступает на дверь восприятия, бхаванга вибрирует, затем останавливается. Затем возникает вот эта дхарма, внимание к объекту.

Зрение.

Слушание.

Нюхание.

Вкушение.

Прикосновение.

Получение.

Изучение.

Определение.

Джавана – идентификация объекта после его определения, эту функцию выполняют добрые или злые читты («как относимся»). 55 читт выполняют эту функцию.

Регистрация – передает объект как познанный и восстанавливает бхавангу.

Смерть – последняя читта потока индивидуального сознания.

Так как пять функций зрение и так далее альтернативные и занимают один момент в потоке сознания, это может описываться и как десять стадий.


Двери (в какой двери возникают):

Глаз – 46 читт.

Ухо.

Нос.

Язык.

Тело

Разум (манас). Дверью разума является бхаванга. Возникают 55 джаван.

19 читт, например бхаванга, не возникают ни в какой двери.


По объектам:

Видимое.

Слышимое.

Обоняемое.

Вкушаемое.

Осязаемое – непосредственно ощущает первоэлементы:


Земля – твердое или мягкое.

Огонь – горячее или холодное.

Воздух – давление или разрежение. Вода не воспринимается осязанием.


Мыслимое:

Конспект трактата «Абхитамаха»

Подняться наверх