Читать книгу Первые книги человечества: Шумер, Египет, Вавилон, Библия - - Страница 20

Самый первый текст об этом был как раз на шумерском языке (вавилонские версии будут в данном цикле позже), но он до нас дошел плохого качества, табличка побита.

Начинается он с того, что Энки хочет остановить истребление своих творений и вернуть людей на землю. Пусть они строят города, и я буду отдыхать в тени их. Пусть они кладут кирпичи и поставят храмы, проводят ритуалы и роют каналы.

Затем, почему-то, говорится, что после того, как боги сотворили шумеров, они также сотворили стада четвероногих животных, чтобы пастись на равнинах. С этим заявлением текст проваливается в темноту лакуны, после чего нечто оттуда появляется и призывает выкопать для чего-то фундамент.

За этим следует рассказ о том, как шумеры положили много кирпичей, построили много храмов, первый город был Эриду, второй Бад-тибира, третий Лараг, четвертый Зимбир, пятый Шуррупак (в общем, повторяется та же информация о пяти допотопных городах, что и в "Царском списке"). И рыли и рыли каналы, и потом опять 34 строчки разбито временем, и мы не можем их прочитать.

После этого на новом светлом месте Инана плачет, а Энки сел подумать. Ан, Энлиль, Энки и Нинхурсаг взяли клятву со всех богов неба и земли. В эти дни правил царь Зиудсура, хороший, преданный своему делу, смиренный, ежедневно он молился богам, строил храмы и города. И вот ему приснилось (…) боги (…) стена (…) услышал: "стена, я скажу тебе, а ты меня слушай – будет наводнение и боги решили истребить человечество, от этого решения они не смогут отказаться, и Ан, и Энлиль подписали".

Опять большая дыра в тексте, после чего мы узнаем, что потоп таки состоялся, размеры его, кстати, не указаны как всемирные, просто – ветер дул, вода поднялась, семь дней и семь ночей Зиудсудра плыл в большой лодке, а затем бог солнца вышел на небо и осветил все живое. Зиудсудра пробил в лодке дырочку, чтобы посмотреть на солнечные лучи, и принес богу солнца жертвоприношение.

Опять пробел, после чего мы видим Зиудсудру, который преклонился перед Аном и Энлилем, и боги отнеслись к нему по-доброму. Они дали ему жизнь, как у бога, они дали ему жизнь вечную. И за то, что Зиудсудра сохранил людей и животных, они его поселили у моря, в стране Дильмун, где встает солнце.

В статье в русской вики фанаты православия навставляли рекламы библейского мифа, якобы, он духовнее вавилонских рассказов, жопа у них явно горит, поскольку обнаружен источник, откуда идет плагиат в книге Бытия. Однако я тут принципиальных отличий в "назидательности", как они говорят, не вижу, принципиальная моральная схема та же: Ной был человек добрый, конструктивный, работящий, и потому он спасся после потопа из всех людей. Шумерские боги даже лучше с ним поступили, чем иудейский, тот просто согласился не убивать Ноя, а эти дали человеку бессмертие в связи с экстраординарностью его подвига (спас человеческий род). То есть языческие боги даже выше оценили деятельность Ноя и больше дали ему награды. Похабных историй про то, как сыновья пялились на голую жопу пьяного Ноя, известных нам по Библии, я тут не наблюдаю, то есть с этой точки зрения тоже все гораздо чище и возвышенней.

А вот понтов тут, по сравнению с евреями, гораздо меньше: нет претензий на всемирный характер явления, в самом начале указывается, что речь идет только о "черноголовых", то есть, о шумерах и их домашних животных, никаких там нет "всю землю затопило" и "всякой твари по паре". То, что нам шумеры в самом первом мифе рассказывают, вполне могло произойти – затопило Месопотамию, и один человек построил лодку, спас свою семью и скотину, выплыл на лодке в Дильмун (это Бахрейн) по Персидскому заливу. Так что тут еще и с той точки зрения лучше, что нет иудейской гигантомании: шумеры если уж сказку и рассказывали, то какую-то более реальную, про свой народ и про то, что могло, в принципе, быть, а не городили горы бреда, над которыми потом смеялись все научные атеисты и критики Библии, начиная с античности.