Читать книгу Наука, бытие и становление: духовная жизнь ученых. Исследования тонкой природы реальности - - Страница 3

Одно из самых странных убеждений нашего времени заключается в том, что человеческие существа можно объяснить с помощью чисел. Мы завалены статистическими данными обо всех мыслимых аспектах повседневной жизни. Мы рассматриваем пищу с точки зрения калорий и микроэлементов. Правительства поднимаются и падают в зависимости от опросов общественного мнения. Увеличение показателей выживаемости от рака диктует необходимость финансирования медицинских исследований в миллиарды долларов.

Мир, в котором мы все родились, подарил нам величайший сдвиг в истории – от эпохи веры к эпохе науки. Но вера – это широкое понятие, и во многих отношениях вера в цифры, которая включает в себя факты, данные, статистику и все, что связано с компьютерами, в том числе искусственный интеллект, заменила традиционную религию.

Эйнштейн утверждал, что без чувства удивления никогда не совершается ни одно великое научное открытие. Это утверждение звучит вдохновляюще и в то же время эксцентрично. Похоже, ни один выдающийся ученый больше не использует такие термины, как удивление и благоговейный трепет. Другая знаменитая цитата Эйнштейна о том, что либо все на свете является чудом, либо ничто не является чудом, теперь кажется совершенно загадочной.

И все же благоговение, удивление и чудеса никогда не зависели от цифр, а тем более от меняющихся мнений. Точно так же, как Земля всегда вращалась вокруг Солнца, не нуждаясь в Копернике, чтобы изменить астрономию, чувства благоговения и удивления пронизывают весь путь человечества. Образно говоря, неважно, что на вас надето – белый лабораторный халат или сутана, – свет ослепит вас с одинаковой вероятностью.

Я размышляю о том, как легко управлял наукой ее собственный набор догм, потому что в этой книге «Наука, бытие и становление» стереотип отстраненного, объективного ученого становится гораздо более человечным. Ученые глубоко человечны, что не должно вызывать удивления. Также это не должно быть тайной, которую скрывают, чтобы не восстановить против себя кого-то из коллег, решивших, что вы перешли на другую сторону.

«Другую сторону» можно определить как диапазон мнений – от организованной религии до суеверий и мифологии. Несмотря на тот удивительный факт, что в церковь ходит больше ученых, чем среднестатистических граждан, никуда не денешься от упрямого предубеждения против субъективности, которое доминирует в науке.

Само собой разумеется, что личное свидетельство – это не наука. Однако личное свидетельство – это история каждого человека, независимо от того, ученый он или нет. Опыт – это смысл. Итак, когда целью книги является восстановление науки как духовной цели, о чем прямо заявляет профессор Пол Дж. Миллс, вы вступаете в сумеречную зону между надеждой и ересью. Ученые, как убедительно доказывают красноречивые интервью, сталкиваются с духовными экстатическими, мистическими переживаниями и откровениями так же, как и любой другой верующий. На самом деле глубоко личная природа таких переживаний, когда они возникают в контексте науки, становится более убедительной, а не менее.

Так происходит, потому что рациональность – квазибожество, которое руководит научными исследованиями, – не является врагом пробуждения. Рациональность заняла центральное место в эпоху Просвещения, что было исторически обусловлено в то время, когда религия стала реакционной силой. Но учения Будды, просветленного, оставались актуальными за пределами ограниченного исторического периода и даже в течение тех четырехсот лет, которые ознаменовались подъемом, доминированием и в конечном счете монополией науки на мышление.

Профессор Миллс построил свою карьеру на том, что примирил науку и духовность. Начиная с ранних исследований благотворного воздействия медитации, на протяжении десятилетий последующих исследований, которые расцвели из этого семени, он понял, что парадигмы меняются, если говорить со старой парадигмой на ее собственном языке. Теологию можно найти в трудах Кеплера, Коперника и Галилея – этого требовала эпоха веры. Век науки требует данных о духовности. Настанет день, когда такая ситуация, вероятно, изменится, но прямо сейчас это так, и профессор Миллс наслаждался успехом, удовлетворяя спрос, а затем шел дальше туда, где видел новые возможности. Рассказ ученых о своих духовных переживаниях представляет собой новое открытие, и очень актуальное.

Позвольте мне рассмотреть вопрос в еще более широком контексте. Мировоззренческие концепции рассказывают нам, на что похож мир, и можно говорить о том, что научные методы, основанные на данных, экспериментах и валидации, проистекают из мировосприятия, не имеющего себе равных. Но, если вы стремитесь выйти за пределы своего нынешнего состояния сознания – если хотите стать счастливее, найти любовь или познать себя, – догматическая рациональность преграждает путь. Хотите – верьте, хотите – нет, но все, что вы можете сосчитать, взвесить, вычислить или измерить, является частью всеобъемлющей иллюзии – осознание этого факта поставит вас на порог «настоящей» реальности и вашего места в ней.

Я использую слово «иллюзия» в самом распространенном его смысле. Например, сон – это иллюзия. Представьте, что однажды ночью вам снится сон и во время сновидения вы используете числа, измеряете предметы и даже занимаетесь наукой. Очевидно, что способность делать все это убеждает вас в реальности такого сна. Но, как только пузырь лопнет и вы проснетесь, все подсчеты, измерения и научные занятия мгновенно станут несущественными. Вы думаете, что такой пример неприменим к реальному миру? Он применим. Вот несколько фактов о базовом природном явлении, а именно о свете.

• Фотоны, элементарные частицы света, невидимы и вообще не обладают яркостью.

• Свет может вести себя как частица или волна, но не может одновременно наблюдаться в обоих вариантах. Оба состояния можно измерить, но, как одно переходит в другое, остается полной загадкой. Мы можем только наблюдать, как это происходит.

• Цвет как восприятие не поддается объяснению. То, почему красный цвет является красным, не имеет ничего общего с его частотой или длиной волны, как и сладкий вкус сахара не объясняется подсчетом атомов углерода в молекуле сахара.

• Никто не имеет ни малейшего представления о том, почему вообще существует свет.

• Визуальные образы, которые вы видите перед своим мысленным взором, не могут быть объяснены с помощью исследования мозга.

• Зрительная кора головного мозга не содержит изображений; на самом деле она полностью темна и лишена света.

Я надеюсь, что вы если и не шокированы, то по крайней мере удивлены, прочитав эти факты. Их связывает вместе то, чего наука долгое время избегала, – сознание. Ваше сознание сообщает свету его яркость и цвет, создает образы в уме и воспринимает мир как театр событий во времени и пространстве.

Несогласных, которые считают, что я преувеличиваю иллюзию, порождаемую наукой, прошу ознакомиться с классической статьей о сложных взаимоотношениях математики и реальности. Она написана выдающимся принстонским физиком Юджином Вигнером в 1960 году и вышла под названием «Необоснованная эффективность математики в естественных науках»[1]. Аргументация Вигнера неубедительна, но он приходит к выводу, что без объяснения сознания математика имеет совершенно загадочное отношение к реальности. Покойный Стивен Хокинг в своей последней книге «Великий замысел»[2] также сомневался в том, что нынешние теории в физике и космологии, которые почти полностью являются математическими, соответствуют реальности.

В некотором смысле профессор Миллс настолько опередил события, что ему пришлось подождать, пока его коллеги-ученые осознают центральную роль, которую играет сознание. В этом ключ к возрождению науки как духовного пути – не путем обратного движения к религии, а в качестве новой области исследования природы сознания. Шансы на успех возрастают, когда мы понимаем, что наблюдение следов бозона Хиггса и свидетельствование о божественном, какими бы противоположными они ни казались, являются переживаниями в сознании.

Давайте признаем, что объективные данные и экспериментальные измерения не могут объяснить природу сознания. Ну и что? Все мы зависим от мира технологий, и сам ход цивилизации зависел от рациональности и ее величайшего инструмента – математики, с тех пор как тысячи лет назад в Египте были сделаны первые архитектурные замеры с использованием равномерно расположенных узлов на веревке.

Если все это иллюзия, добро пожаловать в нее. Именно так отреагирует большинство людей. Что касается ученых, испытывающих глубокое отвращение к метафизическим спекуляциям, то в науке есть известное высказывание: «Заткнись и вычисляй». Преодолеть вопрос «и что дальше?» нелегко, если вы отказываетесь принимать саму идею о том, что повседневный физический мир основывается на переживании сознания. Но существование твердых осязаемых объектов было давным-давно подорвано квантовой физикой. Если вы глубоко вникнете в материю природы, то обнаружите самый базовый уровень, квантовое поле, где «нечто возникает из ничего». Основа Вселенной – это просто рябь в квантовом поле, возникающая из состояния квантового вакуума. Это действительно способствует избавлению от иллюзии.

Есть убедительный аргумент в пользу того, что эти волны являются продуктом сознания; другими словами, Вселенная приводит себя в действие через мышление. Десятилетия назад выдающийся британский физик сэр Джеймс Джинс заявил, что Вселенная начинает гораздо больше походить на великую мысль, чем на великую машину. Поведение, подобное поведению разума, было замечено в действии элементарных частиц. Более того, если Вселенная не является продуктом какого-то космического сознания – действительно, если существование не то же самое, что сознание, – то наука совершенно неспособна объяснить, как возникло сознание. Не существует точки, в которой атомы научились мыслить. Объяснять сознание разума через физику – это величайшая ошибка, как сравнивать яблоки с апельсинами.

Когда природа создала «нечто из ничего», появились и разделились два направления. Одно направление мы называем объективным – мир «внешний», наполненный объектами и событиями, а другое направление – субъективным, мир «внутренний», состоящий из ощущений, образов, чувств и мыслей. Мы чрезвычайно хорошо умеем балансировать между двумя мирами. Физик может измерять элементарные частицы и при этом влюбляться.

Однако реальность на любом из этих направлений – иллюзия. С объективной стороны существует хаотичный квантовый суп, постоянно кипящий, полностью отделенный от нашего повседневного опыта. С другой стороны находится перцептивный суп, хаос личных переживаний, наполняющий разум (можно также назвать его «супом квалиа»). Термин «квалиа» используется для обозначения качеств пяти органов чувств, всего, что мы видим, слышим, осязаем, пробуем на вкус и обоняем. Субъективная и объективная стороны, пока они разделены, фальсифицируют реальность, вот почему нет ничего абсурдного в том, что цифры все глубже затягивают нас в иллюзию.

Мы обманываем себя, предполагая, что мир «там, снаружи» включает в себя реальность, в то время как без надежного внешнего мира наши внутренние переживания солипсичны (существуют только в нашем сознании). Итак, по простой логике реальность возникает, когда расщепление субъекта и объекта устранено. Реальность – это целостность, и мы не испытаем ее, пока не станем целостными.

На следующих страницах этой книги изложена целительная мудрость. Целостность – это наше право по рождению и наше предназначение. Наука может стать мощным инструментом для реализации данного предназначения, и эта информация будет для вас настоящим открытием.