Читать книгу Творчество в искусстве и духовное творчество - - Страница 3

Человек не может ничего улучшить на земле, если он не смог сначала подняться мыслью, чтобы созерцать другие образы, иные реалии, которые превосходят его и могут служить образцами или проводниками.

Иисус сказал: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе».¹ Он высказал такое пожелание, поскольку созерцал Небо, где все пребывает в таком совершенстве, таком великолепии, что невозможно не возжелать, чтобы земля стала однажды похожей на Небо. Но это обязательно подразумевает, что человек должен освободиться от земных реальностей, столь посредственных, тусклых, беспорядочных, чтобы созерцать небесные регионы, а потом вернуться улучшать вещи, преобразовывать их по образцам, которые он созерцал. Именно в этом и заключается работа Посвященных: в своих медитациях, молитвах, созерцаниях им удается уловить, запечатлеть совершенство наверху, и они стараются затем воспроизвести его здесь, на земле. Но, за исключением Посвященческих школ, люди не привыкли покидать землю для созерцания высшего мира, вот почему они в итоге создают на земле ужасные вещи.

Медитация, созерцание не имеют иной цели, кроме как позволить человеку достичь высшего уровня сознания, воздействующего затем на его вкусы, взгляды, отношения. Однако нужно знать, как медитировать, как созерцать и какие выбирать темы. Многие люди медитируют, но о самых прозаических вещах: как устроить дела, как заработать деньги, как обнять женщину… «Что ты делаешь?» – «Я медитирую». Но о чем он медитирует, одному Богу известно. Кошка тоже медитирует, она медитирует о том, как поймать мышь. Есть медитации и «медитации»… И поскольку со всеми своими «медитациями» люди еще барахтаются в тех же слабостях, пороках, грубостях, это показывает, что они еще не раскрыли секрет истинной медитации.

Истинная медитация – это прежде всего суметь подняться до мира, вас превосходящего, испытать восхищение перед ним и затем выразить это восхищение. Если после медитации вы остаетесь холодным, блеклым, без вдохновения, значит, медитация не удалась. Медитация должна, по крайней мере, изменить ваш взгляд, вашу улыбку, ваши жесты, вашу походку, добавить к ним нечто новое, более тонкое… хотя бы одну частицу, вибрирующую в гармонии с божественным миром. Вот критерии, чтобы узнать, хорошо ли вы медитировали или нет.

Медитация – это прежде всего выбор интеллектом определенной возвышенной темы, на которой вы концентрируетесь. Затем, через какое-то время, вы можете оставить концентрацию, чтобы только созерцать красоту, которую вам удалось достичь, и вы пропитываетесь ею. И наконец, если можете, вы отождествляетесь с этой красотой. Значит, первый этап – это концентрация и медитация; затем приходит созерцание: вы останавливаетесь на совершенном образе, вы пропитываетесь этим образом, вы радуетесь ему, вы счастливы. Наконец вы отождествляетесь с ним, и это – полнота. Вот полезные, замечательные методы; когда вы их знаете, вы можете достичь больших результатов. Иначе вся ваша жизнь пройдет бесполезно; вы будете воображать, что уже осуществили нечто, тогда как в действительности вы не достигли ничего.

Именно такими методами работали все гении прошлого: художники, скульпторы, музыканты, поэты, и поэтому они оставили человечеству шедевры.

Прежде чем взяться за работу, они сосредоточивались, медитировали и просили благословений Неба, ибо только Небо может принести свет, который освещает воображение. При этом они получали откровения истинной красоты и возможность выразить и передать ее. Если, будучи вдохновленным, человек может создавать шедевры, то именно благодаря внутренней работе с духовным светом, который он получил. Ничего бессмертного не может быть создано вне духа.

Посмотрите, например, сколько поэм в античном мире начиналось обращением к богам и музам. Это показывало, что прежде чем начать творить, художник должен был обратиться к высшим существам, чтобы попросить их участия в его работе. Душа и дух человека обладают антеннами, они подготовлены, чтобы связаться с Божеством. Поскольку Бог создал человека по своему образу, Он дал ему возможность творить чудесные вещи; но для этого нужно, чтобы человек развивал в себе эту способность, не пренебрегал ею, как большинство в наше время.

Где вы найдете художников, которые будут молиться и медитировать перед началом творчества? Вы же понимаете, они – гении, они не нуждаются в помощи Неба, не нуждаются в том, чтобы быть вдохновленными. Вот почему их творения не только не содержат больше того элемента вечности, который придавал такую ценность творениям прошлого, но даже отражают дьявольские регионы подсознания. Художники, создающие эти произведения, увлекают человечество к гибели. И то же самое происходит с мыслителями и писателями, которые никогда не медитировали и не переживали экстаза, никогда не поднимались в небесные регионы, чтобы созерцать структуру вселенной; они пишут книги, которые полностью разрушают читателей, внушая им сомнения, возмущение, прививая вкус к беспорядку и анархии. Многие современные произведения созданы писателями, никогда не делавшими усилий подняться до высших регионов духа. Вы скажете: «Но как вы узнали это?» По тем состояниям, которые эти работы вызывают в нас. Если какому-то писателю не удалось пробудить высшую природу в нас, то это и есть доказательство, что он никогда не посещал Неба.

Созерцая шедевры художника, действительно вдохновленного Небом, вы уже связываетесь с существами, вас превосходящими, начинаете чувствовать и переживать то, что пережил их создатель; и путь, который он прошел, вы тоже обязаны пройти вслед за ним, даже не желая этого: он увлекает вас в регионы, которые сам посетил и созерцал. Вот в чем состоит польза искусства, его образовательная сторона. Когда человек поднимается к высшим регионам, он получает из них частицы, продолжающие работать, вибрировать в нем и через него, и они вибрируют так интенсивно, что даже несут преобразования всему миру. Именно в этом и состоит идеал подлинного художника, идеал Посвященного.

По существу, Посвященные, мистики и художники объединены своим благотворным воздействием на человечество: художники – своими шедеврами, мистики – своими духовными чувствами, добродетелями, а Посвященные, великие Учители (которых я ставлю еще выше, поскольку они затрагивают Небо почти непосредственно) – своей возможностью распространять свет. Художники работают, чтобы представить формы, в наибольшей степени приближающиеся к идеальной красоте; мистики, религиозные люди работают над улучшением психической, моральной области, то есть над содержанием; а Посвященные, великие Учители работают в области смысла – идей, принципов. Эти три категории созданий едины в своем желании непрестанно улучшать, совершенствовать человечество. Но берутся они за это по-разному, в соответствии с их способностями и дарами: первые работают над формой, вторые – над содержанием, третьи – над смыслом. Художники, мистики, Посвященные – каждая из категорий имеет различные средства и способности выражения, разную миссию. Речь идет об одной и той же реальности, той же квинтэссенции, но отражаются они по-разному.

Три категории соответствуют трем важнейшим принципам, заложенным в основе человека: интеллект, сердце, воля; мысль, чувство, действие. На самом деле все три необходимы, но приоритет принадлежит интеллекту, пониманию; затем следует мораль, мистический смысл, всеохватывающее и чувствительное сердце; и наконец – действие, работа по улучшению всего мира. Совершенный человек – тот, кто способен охватить все три мира: философию, религию (в том числе нравственность) и искусство.

Первое желание истинного Посвященного – реализовать просьбу Иисуса «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Она содержит всю Посвященческую науку, всю программу для ученика, истинного христианина. Речь идет не о том, чтобы ограничиваться произнесением формулы, прося Господа послать других ее реализовать, нет; но о том, чтобы работать самому над ее реализацией, самому впрячься в работу, чтобы земля стала как Небо.

Следовательно, надо, чтобы вы знали: если вы не посвящаете достаточно времени, усилий и любви, чтобы подниматься очень высоко, созерцая и улавливая небесные реалии, вам никогда не удастся реализовать Небо в какой-либо форме. Ибо вещи не делаются как попало. Выразить красоту, не умея входить в контакт с ней, невозможно. Однако многие люди искусства думают, что, живя глупой и беспорядочной жизнью, создают возвышенные произведения. Нет, пока они не приложат усилий для упорядочивания и очищения своей жизни, они будут создавать ужасные вещи, в точности отражающие достигнутый ими уровень эволюции.

Впрочем, человек есть только то, что он собой представляет, он не способен выразить божественную, вечную красоту во всей ее чистоте: заставляя ее пройти через себя, через свое сердце и интеллект, он оставляет на ней свой отпечаток, передает ей элементы собственной природы, своего темперамента. Значит, уровень красоты, которого художник может достичь и выразить через свое произведение, зависит от того, каков он сам. Красота подобна лучу света, который может проявиться во всем сиянии, только проходя через абсолютно прозрачную среду. В непрозрачной среде луч отклоняется и искажается. Вот почему очень важно, чтобы прежде чем творить, художник проделал большую работу над самим собой и сам стал материей столь прозрачной и вибрирующей, чтобы через него смогла пройти божественная красота.²

К тому же во Франции говорят: самая красивая девушка в мире может вам дать только то, чем она обладает. Чтобы давать, нужно обладать. И более того: чтобы творить, нужно внести в себя элементы творения; если некто представляет вам чудовищное произведение, это потому, что он несет этих чудовищ в себе, не надо идти искать далеко. Невозможно создать ничего божественного, если вас не посетило Небо, и чтобы дать больше, чем мы есть, нужно выйти из себя, превзойти себя, войти в высшие регионы, собрать там элементы, которые затем можно будет раздать. Вот секрет божественного искусства: превзойти себя самого, чтобы смочь принести людям нечто лучшее.