Читать книгу Новая религия: солнечная и всемирная. Книга 1 - - Страница 5

Все Посвященческие учения открывают, что человек – это итог творения. Эту идею они выражают словом «микрокосм». «Макрокосм» – это большой мир, вселенная; мы же – «микрокосм», малый мир, и отражаем все, что существует в семи других регионах вселенной, ибо все существующее находится внутри нас. Это знание лежит в основе работы Посвященных, которым известно, что, поскольку они обладают всеми средствами, они смогут прикоснуться к Небу, производя в самих себе вихри и тончайшие потоки.

И, к сожалению, ад тоже находится внутри нас. В человеке смешаны ад и рай, и от него самого зависит проявить то или другое.

Ад и рай соответствуют символически двум природам, которые человек несет в себе: высшей природе – индивидуальности, и низшей природе – персональности. Но это деление на две природы – сознательное упрощение.

Человека можно разделить на столько регионов, сколько вы пожелаете. Возьмем, например, анатомов: в различных случаях они нам показывают только костную систему, скелет, либо только систему кровообращения с артериями, венами, капиллярами, либо мышечную систему, либо нервную систему и т. д. Это всегда человек, но представленный всякий раз в другом аспекте… Так же поступают географы, составляя карты: они не изображают страну одновременно во всех аспектах. На физических картах указаны гидрологическая сеть, горы, равнины; на геологических картах – характер почв, а существуют еще карты экономические, политические и т. д. То же самое и в других областях. И Посвященные также пользуются различными разделениями – в точности, как анатомы или географы – в зависимости от того, какой аспект они желают проиллюстрировать. Они применяют многие системы разделения, основанные на числах 2, 3, 4, 7, 12, 36, 72, 144… и можно придумать еще и другие, но разделение на два наиболее ясно и доступно для всех.

Итак, человек обладает двумя природами и, находясь между ними, он имеет возможность поддаваться влиянию одной либо другой…

Персональность обладает подземными богатствами, грубыми материалами, то есть инстинктами, вожделениями, страстями, желаниями, она сильна и могущественна; единственный ее недостаток в том, что она все подчиняет своему низшему «я». Но в остальном она очень способна, очень проворна, очень хитра и может выкинуть самый неожиданный трюк. Она не абсолютно плоха, ибо в своем эгоцентризме она бережет, сохраняет, поддерживает и умножает обладания человека; но ей не хватает нравственного сознания, совестливости, истинной религиозности, милосердия, великодушия, беспристрастия, жертвенности, кротости… она еще очень близко стоит к животному.