Читать книгу Крестоносцы - - Страница 3

Год, когда Мухаммед прибыл в Медину, магометане называют хиджрой[20]. С этого триумфального года ведется отсчет мусульманского календаря[21]. В Медине Мухаммед смог наконец проповедовать ислам открыто, и если раньше его называли одним из великих мировых пророков, то теперь верующие обязаны были признать своего учителя самым великим и главным. Подобный настрой неизбежно должен был обернуться неприятием других религий.

Среди прочих требований Мухаммеда – запрет на напитки, вызывающие опьянение.

Поначалу Мухаммед повелевал молящимся поворачиваться лицом в сторону Иерусалима (возможно, чтобы угодить иудеям, жившим в Медине). Но жизнь показала, что иудейскую веру и ислам объединить невозможно. И однажды Мухаммед, коснувшись, как полагается во время моления, лбом земли, вдруг поднялся и повернулся лицом к Мекке. С той поры и доныне мусульманин, где бы он ни находился, следует примеру Пророка в момент молитвы.

В Медине Мухаммед женился на нареченной своей, Айише, юной дочери Абу Бекра. Были у него и другие жены (что дозволялось мусульманской верой), для них он построил скромные жилища неподалеку от мечети, которую Пророк и его соратники возводили собственными руками. Было тогда Мухаммеду пятьдесят три года, однако же он не собирался остаток жизни наслаждаться покоем и домашним уютом. Из Мекки он вынужден был бежать под страхом смерти. И теперь счел своим долгом стать хозяином родного города и готов был пустить в ход боевой меч.

Сыновья пустыни – прирожденные воины. Стремился ли Мухаммед столь жестоким способом все же обратить в новую веру не внявших ему мекканцев, или так ему проще было утвердится в собственных правах? В любом случае, ему удалось без особых хлопот собрать под свое знамя небольшую, но весьма ретивую армию.

О начале войны магометане возвестили вероломным нападением на караван богатого купца из Мекки. В ответ там спешно собрали воинов и двинулись против недруга-исламита. В Медине все возрадовались, когда «быстроногий верблюд Пророка» появился у молитвенного дома: это означало, что Мухаммед одержал победу.

Медина

Ну а в Мекке царили скорбь и ненависть, ими пронизаны беспощадные, берущие за душу слова жены погубленного купца: «Пока вы не отмстите Мухаммеду и его подручным, не иссякнут мои слезы! Если их поток унесет мое горе, то грош им цена, таковы теперь ваши слезы; но этого никогда не случится, скорбь моя будет вечной!»

Отныне Мухаммед перестал делать вид, что обращает в новую веру лишь посредством мирных проповедей. Отныне он вел жизнь воина, то есть в любой момент мог умереть, эта перемена не могла его не ожесточить. Вскоре его снова посетили божественные видения. Или ему пришлось немного слукавить? Иначе как убедишь несведущих жителей Медины, что победу им принесли не их собственные сила и доблесть, а покровительство ангелов Аллаха? Видимо, помощи ангелов было все-таки недостаточно, и однажды Мухаммед рукоплескал убийце женщины, посмевшей в своем стихотворении усомниться в праве Пророка губить соплеменников ради собственной славы! Можно было бы привести и другие примеры его жестокости и мстительности. Постепенно благостный миролюбец превратился в тщеславного воителя, жаждущего подчинить всех, кто не с ним, своей воле. Когда Мекка объявила Мухаммеду войну, тот облачился в доспехи и, обнажив меч, устремился на поле битвы. Поначалу удача была на стороне мусульман. Но случилось так, что Мухаммеда ранили в щеку и в губу. И сразу раздались сетованья и стоны:

– Пророк повержен! Где же обещанная Аллахом помощь?!

Стенанья эти потонули в торжествующих криках мекканцев:

– Это вам за войну! Аллах на нашей стороне, а не на вашей!

Тот роковой день стал днем пораженья. И Пророку понадобилось все его недюжинное хитроумие и красноречие, чтобы объясниться со своими воинами, ведь он неустанно призывал их довериться Аллаху, который непременно спасет каждого правоверного. Возможно, именно с того момента мусульмане стали считать, что смерть в битве против неверных обеспечит им в обещанном Раю такие наслаждения, что оставшиеся в живых будут завидовать павшим.

Прежде чем заняться очищением Каабы от идолов, Мухаммед задался целью изничтожить в Аравии власть иудеев. Казалось бы, откуда взялась эта лютая ненависть? Ведь и мусульмане, и иудеи изначально поклонялись одному Богу, Богу Авраама. Теперь все прежние доводы и призывы были забыты, так как иудеи, естественно, не желали признавать Мухаммеда главным среди пророков, а его священную книгу, Коран, более священной, чем свою «Книгу Закона», Ветхий Завет.

Мухаммед стал преследовать иудеев, и тех, что жили в Медине, и тех, кто поселился в иных городах. Он принудил их перебраться в Сирию, оставив ему покинутые земли. Об этом событии особо упоминается в Коране.

«Он – тот, кто вывел тех из обладателей Писания[22], кто не веровал, из их обиталищ при первом собрании. Вы не думали, что они уйдут, и они думали, что их защитят их крепости от Аллаха. Аллах пришел к ним оттуда, откуда они не рассчитывали, и вверг в их сердца страх».[23]

Вскоре после изгнания иудеев Али, преданный племянник Мухаммеда, стал еще более близким ему человеком, женившись на его дочери Фатиме. И теперь тот, говоря о ком, Мухаммед часто повторял: «Если я град мудрости, то Али – врата его», стал супругом одной из (опять же говоря словами Пророка) «четырех самых совершенных женщин»[24].

Уже шесть лет минуло с той поры, как Мухаммед покинул Мекку, но он все лелеял мечту о триумфальном возвращении. Кааба должна стать местом поклонения Аллаху, а не поганым идолам, считал Пророк, и душа его наполнялась горечью при мысли о том, что он и его приверженцы так давно лишены права совершать ежегодное паломничество к Святому храму. В конце концов, он решается на «малое паломничество»[25], с небольшой группой мусульман, чтобы избежать опасных столкновений.

Как только странники достигли границ святыни, верблюд Мухаммеда заартачился, не желая идти дальше.

– Твой верблюд слишком упрям и слишком устал, – сказали спутники Пророку.

– Тут иная причина, – возразил Мухаммед. – Он остановлен рукой Аллаха. Если мекканцы потребуют, чтобы я остановился, я не буду им перечить. А покамест можно и отдохнуть.

– Но здесь нет воды! – наперебой закричали встревоженные спутники, – какой же отдых без воды?

В ответ Мухаммед приказал вскрыть пересохший колодец, и он вмиг наполнился хлынувшей из-под земли водой. Все дивились этому чуду, но куда больше воинственно настроенных мусульман изумила покорность Пророка, принявшего все условия правителей Мекки. Те хоть и разрешили беглецу совершить паломничество, но строго-настрого запретили ему и его свите приближаться к Каабе.

Пилигримы держат путь в Мекку

Однако как только Мухаммеда узрела родная Мекка, он исполнил самую дерзкую свою мечту: призвал властителей всех царств и королевств отдать должное почтение исламу.

У него даже имелся перстень с печаткой, на котором были выгравированы слова «Мухаммед, апостол Аллаха». И осознав все свое величие, новоявленный апостол отослал письма Персидскому царю, императору Византии Ираклию, а также правителям Сирии, Абиссинии и Египта. На могущественных монархов эти послания, разумеется, не произвели никакого впечатления. Но зато, в ожидании ответа, Мухаммеду удалось наконец осуществить давнее заветное желание: совершить без всяких уже препон полноценное паломничество (хадж) в Мекку, восславить Аллаха в стенах священной Каабы[26], так, как предписывает ислам.

Но сначала тот год стал свидетелем иного события: мусульмане выступили в поход против ратников самого Рима. Дело в том, что один из посланников Пророка пал от руки вождя некого сирийского племени, которое находилось под властью Рима. Вождь был христианином, и небольшая армия мусульман тут же отправилась из Медины, чтобы отомстить убийце. Напутствуя своих воинов пламенными призывами, Мухаммед и представить себе не мог, насколько велика военная мощь Рима. И вот мусульмане устремились навстречу врагу, скандируя: «Рай! Как прекрасно это благословенное пристанище! Прохладны его реки и сладостна его сень! Рим! Нечестивый Рим! Близок час жестокой расплаты. Мы смешаем тебя с пылью, как только до тебя доберемся!»

Однако же вышло все совсем иначе. Мусульмане, сбившись в разрозненные отряды, спешно припустили назад, в Медину, где были встречены гневной отповедью:

– Презренные трусы! Как вы посмели дрогнуть перед врагом! Уступить в битве, начатой во славу Аллаха?!

Пророк подчинил себе несколько кочующих по пустыне племен, но этого, разумеется, было недостаточно, чтобы залечить душевные его раны. Он жаждал, чтобы ему покорилась сама Мекка. Сделаться властелином святого для арабов города – только это могло стать достойным утешением уязвленной гордости. Тем более, что теперь Пророк мог собрать на поле битвы десятитысячную рать из своих приверженцев. Двигались они быстро и осторожно, и вскоре уже армия Мухаммеда разбивала биваки на холмах, окружавших Мекку, и тысячи костров дозорных замерцали в ночи, вселяя ужас в сердца горожан.

Этой же ночью главный среди мекканских старейшин отправился на разведку во вражеский стан, но его схватили и привели к Пророку. Под угрозой смерти он согласился принять ислам, после чего пленника отправили назад, в город, снабдив следующим обращением к населению:

– Жители Мекки! Те, кто находится в жилище своем, равно как и все те, кто обрел прибежище в Каабе, а также горожане, плотно затворившие двери дома своего, дабы защитить чад и домочадцев! Все эти люди останутся живы и невредимы. Торопитесь же вернуться домой!

Армия Мухаммеда двинулась следом за посланником, опасаясь предательства. Однако новообращенный мусульманин слово свое сдержал. И когда воины Пророка вошли в Мекку, она напоминала город мертвых.

Перво-наперво Мухаммед намеревался сокрушить всех языческих идолов в Каабе и, стоя на верху священного храма, громким кличем призвать мусульман на благую молитву. К счастью, взятие святыни обошлось почти без крови, погибли лишь несколько мятежников, не желавших покориться новому богу. Да и со своими бывшими преследователями Мухаммед обошелся весьма милостиво. Городские старейшины, представшие перед ним, ожидали самого страшного. Мухаммед же спросил их:

– Вы у меня в руках, так на что же вы рассчитываете?

– На твое милосердие, о великодушный наш брат, – ответили пленники.

– Быть посему. Вы свободны! – воскликнул Пророк.

«Так, после семилетнего изгнания, вынужденный бежать проповедник слова Божьего был провозглашен Государем и Пророком в своем отечестве», – говорится в легенде.

После триумфального завоевания Мекки влияние и мощь Мухаммеда год за годом росли. Все племена и города, от Евфрата до Красного моря, подчинились тому, кто стал основателем не только новой религии, но и новой империи. Многие из этих племен исповедовали христианство, но Пророк всегда был с ними добр и не чинил препон их религиозным обычаям. Будучи врагами ненавистных иудеев, христиане пользовались особой милостью у Мухаммеда. Конечно же, ему было полезно и выгодно сохранять хорошие отношения с представителями той религии, которая, волею судьбы, была самой могущественной в мире.

В последние четыре года отпущенной Пророку жизни силы его стали иссякать, ибо подвергались бесконечным испытаниям. В ту пору ему шел уже седьмой десяток, однако же он не оставлял надежды снова совершить поход в Римскую империю. Но этому воспрепятствовала жестокая лихорадка. На какое-то время ему полегчало, и как только подошел час молитвы, он отправился в мечеть. Воротившись с моления на свое ложе, он почувствовал сильную слабость и понял, что конец близок.

– Господи, отпусти мне грехи мои! – заплетающимся языком произнес Пророк. – Да будет так – среди славных сподвижников отправляюсь я в Рай.

Сказав это, он умер, и случилось это на десятом году после хиджры.