Читать книгу Саммари книги Джин М. Твендж «Поколение селфи. Кто такие миллениалы и как найти с ними общий язык» - - Страница 4

Тенденция к определению личных интересов как высшей ценности, началась еще с 1950-ых, то есть с поколения бэби-бумеров, а также с Я-поколения 1970-ых. В отличие от миллениалов, они только начинали искать пути и возможности для самореализации и индивидуализма, а не воспитывались в духе этих идей с самого рождения. Они также уделяли больше внимания духовности и социальным связям. Большинство бэби-бумеров в итоге так и не приняли новую культуру, но заложили фундамент для веры нового поколения в собственную исключительность.

Миллениалы уверены, что каждый из них особенный, но это не значит, что они эгоцентричны, они лишь стараются «быть собой». С приходом этого поколения в обществе можно выделить следующие тенденции:

Употребление местоимений «я», «себя», «мое» участилось на 42 %, а местоимений «ты», «твое» – в 4 раза;

Приоритетными стали личная эффективность и уверенность в своих силах;

Стали модными селфи и публикация фотографий в социальных сетях;

Довольство собой и самоуважение стали сильнее почти во всех сферах: профессиональной, семейной, образовательной и др. У 80 % миллениалов самооценка выше, чем у молодежи конца 1980-ых годов;

Индивидуализм стал прививаться молодежи в семье, школе, спорте и СМИ. Самоуважение пропагандируется в книгах, а также при помощи плакатов и статей в различных медиа.

Все это отчасти связано с тем, что, начиная с 1980-ых годов дети стали более желанными, а родители более мягкими в выборе методов воспитания. Особенно внимательно к вопросу самоуважения стали относиться при воспитании девочек.

Девушки прекрасны

Начиная с 1990-ых, после проведенных исследований, показавших, что девочки-подростки теряют чувство собственной значимости, стали популярными специальные программы по повышению самооценки для девушек. Другое исследование показало, что самоуважение у девочек отнюдь не падает, а просто развивается медленнее, чем у мальчиков. В связи с этим деятельность Совета герлскаутов и упомянутых выше программ была не совсем оправдана, как и работа появившегося примерно в то же время движения, выступавшего против какой-либо критики в отношении детей.