Читать книгу Великая французская революция и механизмы власти - - Страница 4

В XVIII веке во Франции было три сословия – духовенство, дворянство и просто третье сословие, то есть все те, кто не принадлежал к первым двум. Выразителями мнения этого сословия считались предприниматели, ремесленники, жители городов и богатые крестьяне. Третье сословие – это было единственное сословие, которое платило налоги.

Напомню, что время Великой революции называлось Просвещение, то есть это был период накопления прогрессивных идей, которые постепенно реализовывались. Поэтому к 1789 году у третьего сословия уже сложилось некоторое видение нового политического устройства, которое включало бы это сословие в управление страной. Третье сословие не хотело королевского произвола и отрицало привилегии дворянства.

Накануне революции, один из её видных деятелей – аббат Сийес, выпустил брошюру с названием «Что такое третье сословие?», в которой назвал третье сословие «нацией» и ответил на ряд вопросов:

1) Что такое третье сословие? – Все.

2) Чем оно было до сих пор в политическом отношении? – Ничем.

3) Чем оно желает быть? – Чем-нибудь.

То есть Сийес сформулировал запрос на перемены.

Картина «Три сословия» из музея Карнавале, неизвестного художника

Среди третьего сословия выделялась группа предпринимателей, так называемая буржуазия. Эта группа требовала в первую очередь экономических свобод, то есть снижение налогов, обнуление пошлин, исчезновение государственного надзора, а также полную свободу в эксплуатации рабочих и крестьян. Под свободой эксплуатации понимался запрет ремесленных союзов, гильдий и цеховой организации, проще говоря – буржуазия пыталась запретить различные формы профсоюзов.

Причины по которым у буржуазии появились такие требования исходили из промышленной революции, которая шла с середины XVIII века. То есть, появились крупные предприятия, для поддержания стабильной работы которых требовалось уважение частной собственности, чтобы дворяне или силовики не приходили на фабрику и не требовали каких-то новых «налогов». Лозунг буржуазии был таков «Свобода. Собственность. Безопасность». В начале революции буржуазия была очень активна и, во-многом, на почве её требований к королю и развилась революционная ситуация.

Картина Адольфа Менцеля по мотивам промышленной

революции

У буржуазии были деньги – и это большая сила, но у аристократии и духовенства денег было больше, по сути у короля был «печатный станок» по выпуску облигаций государственного займа и он им от души пользовался. Поэтому французская буржуазия особо не надеялась на подкуп чиновников, а взяла себе в попутчики тех, чьим лозунгом станет «Свобода. Равенство. Братство». Это будут парижане и французские крестьяне, требовавшие уравнения в правах, то, что затем назовут правами человека.

Политическая жизнь так устроена, что в критической ситуации судьбы государств решают не отдельные лица – богатые люди или политические активисты, и даже не креативный класс или абстрактная интеллигенция, во время революции, единственной силой способной сдвинуть ситуацию с мёртвой точки, является народ, без его поддержки революционеры – это никто. Поэтому союз буржуазии, горожан и крестьян был необходим.

Также стоит добавить, что не только революционеры берут себе в союзники широкие слои населения, иногда это делают и законные власти. Например во время военной мобилизации или «культурной революции», как это было в Китае. Иногда власти обращаются к народу с просьбой помочь, сознательно политизируя население. Под кураторством сотрудников силовых структур, создаются националистические клубы (в наше время это назвали бы чаты в мессенджерах), в которых участников обрабатывают какой-то примитивной идеологией. После чего, часть участников отправляется на войну, а вторая часть, не склонная к риску, остаётся жить в гражданском мире, но при этом продолжает исповедовать свою идеологию, и это вызывает рост преступности.

У националистических объединений есть особенность, их участники не без оснований полагают, что имеют право на управление делами в стране, по причине идентичности идеологии с государством, как они думают. То есть они знают «как надо лучше» и очень быстро пытаются составить конкуренцию чиновникам, как минимум идеологическую. В конечном итоге это приводит к тому, что националисты пытаются избавиться от куратора в силовых структурах и входят в противостояние с ними.

В ситуации политизации населения государством, политологи могут сказать «Народ люмпенизирован, а люмпен политизирован, и его надо деполитизировать». Поэтому мудрое правительство всегда пытается усыпить народ, а не заручиться его активной поддержкой или тем более войти с ним в противостояние, с заранее известным и многократно подтверждённым результатом.