Читать книгу День, когда все пошло не так… - - Страница 3

Эта история начиналась давно. Республика Тюрбанистан тогда была составной частью уже давно исчезнувшего государства – Советского Союза. В её недрах добывали полезные ископаемые, горные реки вращали турбины электростанций, чабаны гоняли отары овец. Главным богатством Тюрбанистана был хлопок. С каждым годом его выращивали все больше и больше. Единственным конкурентом был Узбекистан, который доминировал в этой сфере. Производство белого золота росло, но мало что перепадало рядовым труженикам. Они давно знали, что только дачный участок или приусадебный надел, единственные союзники в борьбе с нуждой и вечным дефицитом.

Телевидение, газеты и журналы были заполнены счастливыми лицами девушек и юношей, собирающих «белое золото». Но реальность была иной. «Белое золото» стало черным проклятием для тех, кто его производил. Хлопок пожирал людей. Престарелый генеральный секретарь Леонид Ильич Брежнев требовал «поднажать» и подкинуть еще несколько миллионов тонн в закрома государства. Республиканский вождь, ныне всеми забытый, заверял высокое руководство, что хлопок будет собран. Все понимали, что это невозможно. Но чтобы вырастить нужный урожай и отчитаться о его поставках, власти шли на все. Поля подбирались уже к самым домам селян. Тонны химических препаратов, внесенные в почву, уже не влияли на урожаи, но исправно косили здоровье населения. Болезни, порожденные дефолиантами, доставались тем, кто трудился на полях, под палящим солнцем республики. Рождались пораженные болезнями и уродствами дети. Только три ребенка из десяти доживало до совершеннолетия. Женщины, не выдержав вечного голода и побоев мужей, которые мстили женам за свое рабство на полях, сжигали себя, облив керосином.

Люди в больших кабинетах с исправно работающими кондиционерами рапортовали об очередных победах, получали взятки и также аккуратно отдавали часть бакшиша наверх. Конечно, эта система не приносила пользы самой республике, а тем более ее рядовым гражданам. Но позволила накопить огромные богатства немногим избранным.

Несмотря на радужные рапорты руководителей республики на партийных съездах, здесь не хватало жилья, продуктов питания, не было нормального медицинского обслуживания. Трудолюбивое и забитое население уже привыкло к такой жизни. Никто не смел роптать. И тому были свои причины.

В начале ХХ века революция пришла в эти края. А с ней нарушился старый порядок. Деды и прадеды знали, сколько таньга нужно отдать ханскому сборщику налогов, сколько причитается главе кишлака и охранителю порядка, а что останется им, чтобы дожить до нового урожая. И важно вернуть долги с должной прибавкой чтобы в следующий сезон можно было снова взять долг. Часто приходилось голодать, но люди не знали другой жизни и свыклись со своим существованием. Теперь этот мир рухнул. Люди со звездами на шлемах – О, Аллах, – били и убивали прежних властителей, а землю отдавали беднякам. Но Пророк, да благословит его Аллах, и приветствует, запрещает брать чужое, тем более из рук иноверцев. Поэтому дехкане шли ночью к прежним владельцам и просили прощения. Потом новая власть стала забирать землю и скот у всех местных жителей. Началась коллективизация. Люди говорили, что Советская власть отберет все – дома, землю, воду, жен и детей. Заставят их говорить на чужом языке, отказаться от веры отцов и разрушат мечети. Народ взялся за оружие. Но они не могли долго воевать старыми ружьями, пиками и дубинами против профессиональной армии. И стояли дехкане у глиняных дувалов ожидая расстрела. В последний раз поднимали глаза к синему небу, яркому солнцу и читали молитву. Пулеметы и пушки косили их кишлаки за то, что осмелились взяться за оружие, чтобы защитить себя и свою семью. Аэропланы и конница настигали повстанцев в пустынях и горах.

После подавления восстаний не было покоя людям. Днем была Советская власть, а по ночам приходили басмачи – борцы за национальную свободу и единственно правильную веру. Они убивали тех, кто сотрудничал с новой властью. Тех, кто соглашался взять клочок земли, отобранный людьми в кожанках у всесильных баев. После расправ они уходили за границу, чтобы вновь вернуться и убивать.

Потом вновь приходили солдаты шинелях и фуражках с красными звездами жгли кишлаки и убивали тех, кто считался пособниками басмачей. Люди научились молча сносить бесчестие. Но все еще могли говорить о своих бедах друг с другом. Прошло еще несколько лет. Басмачи уже были разбиты, оставшиеся в живых окончательно ушли за кордон. Но теперь началась новая напасть. Пришло время террора. По ночам приезжали черные машины и увозили тех, кто мог еще думать и протестовать. Потом стали брать просто тех, кто был грамотен. Тех, кто читал молитвы. Тех, кто был родственником арестованных. Страх поселился в домах. Родители боялись разговаривать при детях. Жены писали доносы на мужей. Пионеры брали пример в Павлика Морозова, а в каждой советской республике стремились вырастить своего юного героя – борца с баями и муллами. Началась война всех против всех. Но орудием были не кривые сабли и винтовки, а доносы и нашептывания. В живых остались послушные, те, кто безропотно исполнял волю начальников.

Уроки не прошли даром. В республике наступила тишина и покой. Все боялись всех, а весь народ ждал только худшего. Жизнь впроголодь стала нормой. Будни простых граждан было настолько тяжелым, что все изменения уже воспринимались как предвестники новой бойни. Те, кто стоял у власти или был рядом с ней, прекрасно понимали, что все недолговечно. Круг власти узок. Войти в него – значит вытолкнуть кого-то. А уход из того круга означал, что человек лишается всего. Впереди была лишь пустота и унижения. Поэтому стоило много раз подумать, прежде чем вступить в борьбу за власть. Все помнили восточную мудрость – оседлать тигра трудно, но еще труднее сойти с него и остаться в живых.

В результате кровавой и беспощадной прополки кадров в азиатских республиках установился режим восточного деспотизма с коммунистической партийной спецификой. На смену средневековым правителям в шитых золотом халатах пришли люди в темных европейских костюмах, во внутренних карманах которых хранились красные партийные билеты. Они говорили с высоких трибун о справедливости, вечной и нерушимой дружбе народов, строительстве коммунизма, преданности идеалам ленинской партии. Эти люди правили еще более жестко и жестоко, чем дореволюционные ханы. Они не оглядывались на мнение народа, на систему партийного контроля. За несколько десятилетий новые правители превратились в уникальную социальную силу, которая безнаказанно грабила народ.

В 1984 году в СССР к власти пришел новый Генеральный секретарь – Михаил Горбачев. Новые веяния не должны были поколебать основы строя. Но происходило невероятное. Страна стала распадаться, а органы власти оказались в эпицентре критики. Разрешалась критика снизу, и даже конкурентные выборы. Люди из республиканской столицы уже не знали, кто на Старой площади в Москве вершит их судьбы, кому нести обязательный бакшиш. В конце 1991 года, когда братья-славяне собрались в Беловежской пуще и упразднили СССР, они окончательно поняли, что нет больше данных сверху законов и установлений. Все можно делать самим, и никто уже не будет вызывать в далекую столицу, где приходилось стоять навытяжку даже перед самым маленьким начальником. Столица теперь здесь, а над ними нет никого. Кроме Аллаха. Когда рухнула Империя, и возникли независимые государства, народ в этом практически не участвовал. Стало меньше и без того мизерных благ. Но люди сочли, что «Аллах велик, зато нет войны, и мы стали свободными». Началась жестокая схватка за власть. В ней столкнулись сразу несколько кланов. Прежние лидеры действовали по старинке. Они все еще верили, что смута в великой стране пройдет и все встанет на свои места. Но победили те, кто уже ни во что не верил, кроме реальной силы и могущества денег. Они просто брали власть в свои руки, шаг за шагом. Подкуп, демагогия, обещания, угрозы и убийства стали инструментом, который открыл для них все двери. Постсоветские руководители восточных республик, которые уже назывались по-европейски – президентами, премьер-министрами впервые увидели, как могут не исполняться их решения. Они оказались без опоры. Окружение заверяло их в своей полной лояльности. Вносило успокоение в их сердца. Кто же посмеет бросить вызов лучшим людям страны, заседавшим на партийных съездах, носящих депутатские значки и облаченных различными званиями? Никто, кроме посвященных, не понял, как пришел к власти новый президент – Мурад Салимбабаев. Было привычное голосование и привычные слова поддержки нужного кандидата, которого выдвинули бывшие партийные бонзы. В то время как на официальных митингах и в газетах называлось одно имя, аксакалы, уважаемые люди и муллы подсказали простым людям, за кого в реальности нужно голосовать.

Распад коммунистической системы привел к парадоксальной ситуации. Коммунистические партийные организации были распущены, и никто не противился этому решению. Тем более что в годы поздней перестройки они уже не решали ничего, поскольку не могли содействовать назначению на нужную должность, оказать помощь в получении жизненных благ, которых просто не стало. Люди и раньше не верили в марксизм, которого на деле никто не знал и не понимал. Партийные секретари еще при существовании Компартий утратили авторитет у народа. Их место заняли муллы, религиозные авторитеты, а то и просто самобытные толкователи священной книги. Имамы, ходжи, муллы, сейиды, пиры, ишаны вновь встали во главе общин. Они теперь обладали реальной властью не только в силу своего морального авторитета, но и возрождающейся традиции. Люди видели, что они гонимы продажной и коррумпированной властью, их проповеди равенства, взаимопомощи, скромности, праведности были действеннее слов о реализации очередного постановления или укрепления интернационализма. И к ним обратился прозорливый известный своим либеральным отношением к подчиненным заведующий отделом местного ЦК Компартии Расул-ака Курбанов. Тем более что многие из авторитетных аксакалов и священнослужителей помнили, что Расул-ака и его друзья помогали им в годы гонений. Центральная избирательная комиссия в полном составе и без согласования с главными органами государственной власти объявила результаты выборов. Они стали полной неожиданностью для старого руководства, ожидавшего привычной реализации своих постановлений. Тем более что Председатель избирательной комиссии постоянно подчеркивал, что подготовка к выборам идет вполне в духе указаний Администрации президента. А руководители других ведомств докладывали, что народ восторженно воспринимает возможность еще раз переизбрать прежнее руководство. Результаты выборов были оглашены и отменить объявленное решение уже нельзя. Тем более, что толпы граждан вышли на улицы и площади, чтобы поздравить друг друга с победой народного кандидата.

Все газеты, оба государственных телеканала и радио комментировали убедительную победу независимого кандидата Мурада Салимбабаева в результате альтернативных и демократических выборов. В мечетях священнослужители заявляли, что Всевышний вразумил народ, и он избрал самого достойного. Ведущие журналисты уже писали репортажи о «торжестве демократии», «крупном шаге народа республики к идеалам свободы и равенства». Иностранные наблюдатели дали положительную оценку конкурентным выборам. Международные правозащитные организации даже заговорили о восточной демократии и лидерстве Тюрбанистана в продвижении к правам человека в Центральной Азии. Силовые министры заявили о солидарности с мнением народа и строгом следовании Конституции страны. Переворот был бескровным и эффективным. К власти пришел Мурад Салимбабаев, которого стали именовать господином Президентом. Надо сказать, что это обращение ему понравилось больше, чем привычное для республики «товарищ Первый секретарь».