Читать книгу 21 рассказ о Якутии - - Страница 3

У каждого народа есть легендарные предки, о которых через века пришли красивые предания. Согласно легенде, Древний Рим основали братья-сироты Ромул и Рем, которых вскормила дикая волчица. Основателями древнерусского государства являются братья-князья Кий, Щек и Хорив, а также их родная сестра Лыбедь.

Якутский народ в своих легендах сохранил имена и деяния своих предков. Это Омогой Баай, Эллэй Боотур и Старец Хоро (его также звали Улуу Хоро – Великий Хоринец).

Первым на Лену прибыл Омогой Баай. По преданию, на землях около Байкала, где он раньше жил, бушевала многолетняя кровавая война. Человек мирного нрава Омогой Баай вместе со своими людьми со всем скотом и хозяйством двинулся на север. Родовой шаман подсказал ему, что видел три великие долины – Туймаада, Энгсиэли и Эркээни во время своих камланий, когда он переносился по всему свету.

Переселение Омогой Баайа олицетворяет приход на Лену древнетюркских племен в незапамятные времена, гораздо раньше завоеваний Чингисхана. Тогда на территории Якутии обитал лишь самый древний народ – юкагиры. Движение на Север других тюркских, тунгусских и монгольских отрядов только предстояло.

Эллэй Боотур родом был из племени кыргыс, чьими потомками в наше время являются алтайцы и хакасы. Это был многочисленный могущественный народ, перед чьим ханом трепетал сам китайский император. Но времена меняются, и другой воинственный народ, называвшийся тогда татарами (это, на самом деле, предки современных монголоязычных народов – монголов, бурятов и калмыков), разбил государство кыргысов.

Эллэй Боотур вынужден был бежать. По советам своего отца по имени Татаар Тайма, которого носил на спине в широкой кожаной суме – хаасах, он вышел к верховьям реки Лены. Старик далее посоветовал ему соорудить плот, а все щепки пустить вниз по реке в качестве знака Омогой Баайу, что к нему приближается посторонний человек. Татаар Тайма, по его словам, в юности был знаком с Омогой Баайем.

Вскоре старик умер в той местности. Эллэй Боотур, похоронив отца, пустился вниз по реке. Люди Омогой Баайа, увидев приплывающие щепки, доложили об этом своему тойону. Вскоре Эллэй Боотур прибыл к урочищу Омогой Баайа на Туймааде и был им благосклонно принят. Эллэй Боотур, умелый работник и отважный воин, да и внешностью красивый и статный, понравился Омогой Баайу. Он предложил ему жениться на одной из двух своих дочерей. Эллэй Боотур выбрал некрасивую, но работящую, крепкую девушку. Омогой Баайу не понравилось, что Эллэй Боотур не взял в жёны избалованную красивую дочь, потому выгнал молодожёнов, выделив им лишь однорогую бесхвостую корову.

Но молодые унывать не стали, а соорудили своё хозяйство по-новому: построили просторную юрту со светлыми окнами, печью-камельком, поставили также другие хозяйственные постройки, как широкий хотон, загоны с изгородями. Каждый вечер ставили дымокуры от комаров тюптэ, да так, что весь скот Омогой Баайа собирался возле их дымокуров. Дочь Омогой Баайа доила кобыл и коров. Собрала очень много кумыса. И вскоре Эллэй Боотур созвал первый ысыах – кумысный праздник в благодарность айыы – божествам обилия и благополучия, на который пригласили родителей. Омогой Баай заартачился, но на третье приглашение дочери и зятя всё же прибыл.

Путешествие Эллэй Боотура, по-видимому, означает прибытие на Лену отрядов тюркских народов – кыпчаков, канглов, кыргызов. Поначалу, согласно легенде, Омогой Баай и Эллэй Боотур не очень понимали друг друга, но со временем у них сложился один язык – язык народа саха, на котором мы разговариваем по сей день.

У Эллэй Боотура родились сыновья, ставшие основателями основных якутских улусов – Хангаласского, Борогонского, Мегинского, Ботурусского (ныне Таттинский, Чурапчинский и Амгинский улусы). От сыновей самого Омогой Баайа пошли Намский и Баягантайский (ныне Томпонский и Оймяконский) улусы.

Позже всех в Якутию прибыл Старец Хоро. Он не приплыл по реке Лене, а прибыл с востока, причём, согласно легенде, верхом на проворном быке. Сначала он переплыл Алдан и дал ей название, но останавливаться здесь не стал – мол, слишком многоводная, коварная река. Далее переплыл реку Амгу, при этом чуть не утопив быка, поэтому тоже решил ехать дальше. Прибыв к речке Татте, он её благополучно переплыл. Таттинская земля ему очень понравилась, потому Старец Хоро решил здесь обосноваться. Таким образом, он стал одним из основателей Таттинского улуса. Впрочем, многие его люди пошли дальше вплоть до озера Мюрю в Усть-Алданском улусе, до местности Хатас на Туймааде, до Олёкминского, Верхневилюйского и Сунтарского улусов. В этих местах они основали хоринские наслеги, сохранившиеся до наших дней.

Прибытие Старца Хоро означает монгольскую составную часть в нашем народе. Хозяйственные термины, относящиеся к уходу за крупным рогатым скотом, в якутском языке имеют монгольское происхождение. А в коневодстве, наоборот, все слова являются тюркскими. Согласно одному преданию, последняя старуха, помнящая ещё хоринское наречие, умерла лишь в середине ХIХ века. В прежние времена считалось, что тунгусские и монгольские шаманы сильнее якутских чёрных. Камлали якутские шаманы частью на непонятном им самим языке. Современные учёные, изучив сохранившиеся фольклорные тексты, пришли к выводу, что это искажённые стихи-камлания на хоринском наречии монгольского языка.

До сих пор остаётся очень много таинственного, ещё до конца неизученного в истории происхождения нашего народа. Представьте, что кто-то из вас станет учёным, который раскроет наконец тайны времён жизни наших славных предков.

Слышали ли вы раньше предания о самых первых предках нашего народа? Вам кто-то о них рассказывал или сами прочитали о них в книжках?