Читать книгу Почему сгниет Израиль - - Страница 6

Meneh, meneh, tekel, upharsin

Сионистско-социалистический бетон

Израиль – «идеологическое государство», каким был и СССР. Его бывшие республики, обретя независимость, продолжают судорожно искать новую идеологию, вместо того чтобы стать нейтральными современными государствами. Еврейская идеология была чрезвычайно мощной и эффективной, в отличие от фантомной коммунистической. Да, идея воссоздать страну спустя тысячелетия после ее краха казалась нереальной. Но, как сказал основоположник сионизма Теодор Герцль, если сильно захотеть – это не будет просто сказкой. И мотивация превратить миф в реальность была очень мощной.

Ее создавали такие великие публицисты-идеологи, как Теодор Герцль и Владимир (Зеэв) Жаботинский. О великих политиках, ученых, военачальниках говорить не стоит – их имена у всех на слуху. Как и имена благотворителей, инвестировавших в, казалось бы, совершенно безнадежную затею. Но, как сказал родоначальник другой великой затеи, и тоже еврей Карл Маркс, идея становится материальной силой, когда она овладевает массами. А идея была действительно привлекательной – обрести свой дом, перестать чувствовать себя нежеланным гостем в странах исхода. Поэтому за нее, не задумываясь, шли не только на бескорыстные трудовые подвиги, но и на смерть.

Пригодилась и марксова идея. Она попала в хорошие руки, а точнее – в умные головы. Не без издержек, но из социализма взяли очень нужные на тот момент для построения и защиты государства идеи: равенство, подчинение личных интересов общим. Сплав сионизма с социализмом создал непробиваемый защитный бетон. Не раз казалось, что страна выживает или благодаря чуду, или божественному вмешательству. Кстати, прочность государственному бетону придавала и религия. В древних книгах записано, что рассеянный по миру народ обязательно вернется и соединится на Святой земле. Опять же – доносили эту идею до евреев гениальные религиозные сионисты, такие как рав Кук.

Как дряхлеют идеи

Когда я приехал в страну, экскурсоводы еще называли Израиль социалистическим. Да и мне кибуцы напоминали советские колхозы, только ухоженные и по уму организованные. Но я не мог сравнить их с тем, какими они были 20–30 лет назад. Еще довольно молодая женщина-кибуцница с горечью отреагировала на мои восторги: «Ну что вы! Раньше мы были как одна семья и в праздники, и в будни, а сейчас каждый сам по себе». В отелях пенсионеры еще пели хором старые боевые песни на мотив советских, а точнее еще дореволюционных. Для них эти песни были связаны с реальными событиями.

Для молодежи же социалистические идеалы и исторические события недавнего прошлого стали чем-то виртуальным, как и события Второй мировой войны для российской молодежи, как не пытается власть их оживить навязчивой пропагандой. Социалистический компонент из израильского бетона вылетел полностью, а сионистский теряет прежнюю концентрацию. Ставший знаменитым после того, как предсказал нападение ХАМАСа, генерал Брик рассказал о беседе с двенадцатью солдатами. Только один из них показал осведомленность о ключевых событиях истории Израиля. И это закономерно.

Во-первых, цель сионистского проекта была достигнута, когда десантники в шестидневную войну 1967 года поцеловали освобожденную Стену Плача. Во-вторых, не нашлось Герцлей и Жаботинских, которые придали бы идее новый импульс, показали бы новую привлекательную цель. Увы. Самые блестящие концепции, как одежда, дряхлеют и нуждаются в обновлении, а то и замене, начиная с названия, которое усилиями недоброжелателей приобрело негативный оттенок, как и два других святых понятия.

Холокост и борьба с антисемитизмом

Политики, озабоченные собственными краткосрочными интересами, точь-в-точь как их коллеги в СССР в свое время, пытаются подмазать фасад. Приняли закон о еврейском характере государства, но он оказался пустой декларацией, сотрясением воздуха, как в свое время пустые заклинания коммунистических вождей. Это только вызвало острую негативную реакцию друзов и других лояльных государству сообществ, которые почувствовали себя людьми второго сорта при равенстве обязанностей с евреями. Так же бездарно, за бюджетные деньги правительственные организации ведут борьбу с антисемитизмом. Они не понимают разницы между пропагандой на внутреннюю и внешнюю аудитории.

Как гласит русская поговорка, на каждый чих не наздравствуешься. Она сродни ближневосточной: «Собака лает, а караван идет». Есть еще более грубое выражение: «Начав хрюкать как свинья, ты в свинью и превращаешься». Как нормальный человек реагирует на ругательство пьяного? Проходит мимо, не оборачиваясь. Он не вступает в перепалку, не собирает толпу. Но политики, общественники и обслуживающие их журналисты ведут себя именно так: они не только громогласно осуждают малейшие глупые проявления антисемитизма, но и ищут его даже там, где его нет. На одном из сайтов написали, что рассказывать анекдоты про евреев – антисемитизм. Этот же сайт активно размещает анекдоты про русских, американцев, французов, немцев, поляков.

При этом лексикон борцов часто гораздо более груб и неприличен, чем у антисемитов. Свежий пример: израильский министр обругал режиссера фильма о Холокосте, ставшего лауреатом премии «Оскар». Обозвал его идиотом за то, что при вручении награды режиссер что-то не так сказал. Сопоставим ли вред от неудачной фразы с талантливым фильмом, который увидят миллионы? Стоит ли удивляться, что если раньше антисемитизм был стыдным уделом тупых ничтожеств, то сегодня он стал хорошим тоном среди элиты, включая отдельных евреев, потому что нет продуманной политики. Вместо нее – импульсивная ругань.

Плюс активная помощь антисемитам. Им же ничего не надо придумывать. В Израиле активно и безнаказанно глумятся над памятью жертв Холокоста. Причем не только рядовые граждане, но и политики, сожалеющие, что в печах концлагерей сгорело только 6 миллионов. На евреях лежит ответственность за воцарение межнационального мира в стране. А их самих охватила ненависть друг к другу. Они не просто раскололись на два лагеря. В каждом из этих лагерей многочисленные расколы, в зависимости от политических, религиозных и сексуальных предпочтений, стран исхода. Идет жуткая атомизация. Давно пора задуматься о библейском пророчестве, вынесенном в эпиграф данной главы.

Непрактичная религия

Споры об успешности евреев не стихают. Объяснения предлагают самые разные, включая тот же антисемитизм, который постоянно заставлял бороться за выживание. На мой взгляд, не отрицая этого и других объяснений, главным следует признать иудейскую религию. В отличие от всех остальных религий, эта – отработанный тысячелетиями эффективнейший механизм достижения успеха. Изучаешь ее и не перестаешь удивляться, насколько до самых мельчайших деталей прописаны действия во всех сферах человеческой деятельности. Неважно, верите ли вы в Бога или нет, но следуя предписаниям священных книг, вы обречены на успех.

Более того, даже там, где религия была полностью уничтожена и практически неизвестна евреям, выработанные ею механизмы поведения передавались из поколения в поколение. Бывший израильский премьер-социалист Бен Гурион говорил об этом так: «Я не хожу в синагогу, но я точно знаю, в какую именно синагогу я не хожу». Поэтому при широкой атеистичности молодого Израиля религиозный компонент был надежной арматурой в государственном бетоне.

Сегодня религиозное население Израиля увеличилось в десятки раз. Казалось бы, благотворное влияние религии должно было усилиться. А все получилось наоборот. Религиозные авторитеты измельчали, как и политики. Рава Кука среди них точно нет. Вместо того, чтобы нести людям, как верующим, так и неверующим, каноны самой эффективной религии мира, разбившиеся на многочисленные течения клерикалы сеют в обществе раскол, ненависть, иногда выступают против Государства Израиль и призывают к его уничтожению.

Вместо продвижения глубинных ценностей иудаизма обслуживаются внешние проявления религиозности. Соответственно и граждане карнавалят на Пурим, едят пончики на Хануку, и тем свое участие в традициях заканчивают. А вот отход от базовых заповеданных отцами принципов ведет к катастрофе. Вместо скромности – бахвальство и пресловутая хуцпа. Мэр Кирьят-Шмоны, города на севере страны, просил армейского начальника разработать план эвакуации города. Тот ответил: «Раньше мы эвакуируем Бейрут». В итоге жителям города пришлось под обстрелами «Хезболлы» бежать куда глаза глядят. Авраам, Иаков, Моисей, имеющие божественное покровительство, никогда не рассчитывали только на него, а продумывали разные варианты действий. Так, Иаков, следуя на встречу с братом Эсавом, с которым враждовал, не только помолился Богу, но и разделил свой лагерь на две части, послал богатые дары и униженное послание брату. Почему израильские политики, не иначе как возомнившие себя богами, не рассматривали вариант хамасовского нападения, даже если бы у них не было информации о его подготовке? Любавичевский реббе, и не он один, говорил, что Холокост стал наказанием за отход от заповедей. Сегодня Израиль живет против них. И самых главных.