Читать книгу Терпи казак - - Страница 7

Перед тем как дальше описывать дальнейшие события стоить познакомить с нашими героями. И немного истории. Для полной ясности. Под начальством атамана собрались: донские, терские, гребенские, яицкие, запорожцы и российские мужики.

Донские казаки.

Донское казачье войско – первое по старшинству в казачьих общинах. С исконных времён Донское войско делится: казаки "верховые" и "низовые". Все, кто селился к югу от Верхних Раздор, ниже Донца, были низовые казаки. Те, кто селился поверху, севернее Раздор, получили название верховых казаков. Первые городки казачьи были устроены низовыми казаками. После падения Астраханского ханства верховые и низовые казаки объединились.

Низовый казаки отзываются с некоторым пренебрежением о верховцах, обзывая их «чигой». Верховцы живут в станицах, лежащих вверх по Дону, начиная от Цымлянской, а низовые в низовьях Дона. Казаки низовых станиц, ставили себя выше верховцев. Казаки низовых станиц были склонны к промыслам легким и добывали свой насущный хлеб далеко не таким изнурительным и утомительным трудом как верховцы. Верховые казаки исключительно земледельцы, так как низовые отчасти рыбаки или скотоводы, отчасти огородники и садоводы и только отчасти земледельцы. Этим разнообразием занятий объясняется и разнообразие в типе низового казака, отличающегося от казака верхового. Благодаря более привольной жизни и не столь изнурительному труду, низовые казаки выглядят красивее верховых; одеваются щеголеватее и изысканнее, в более цветные ткани; дома строят красивее и обставляют жилища комфортабельнее

Главную роль в объединении низовых и верховых казаков в единое войско играет атаман Михаил Черкашенин. После падения Астрахани места у Переволоки стали не такими опасными, исчезла «преграда», разделявшая низовых и верховых казаков. Изначально центром объединения стало низовое казачество. Оно ведь и сложилось в отрыве от России, в случае чего могло рассчитывать только на себя. Поэтому и потребность в сплочении тут была сильнее.

Михаилу Черкашенину удалось добиться что бы на казачество «всех рек», всех притоков Дона, распространялось общее войсковое право, традиция общего круга и обязательности его решений. Подчиняться большинству и стоять заедино выражали желание отнюдь не все. Что ж, в таких случаях казачество не останавливалось перед крайностями. Однако благодаря этому было достигнуто единение, и Дон выстоял в смертельной борьбе.

В битве при Молодях в 1572 году Черкашенин привел большой казачий отряд на помощь русскому войску. Причем важный момент – он не принял царских воевод руководить его отрядами, а командовал ими сам. Казаки приняли активное участие в обороне гуляй-города с 31 июля по 2 августа 1572 года, завершившегося полным разгромом татарской армии. В казачьем фольклоре имя Михаила Черкашенина не менее популярно, чем имя Ермака Тимофеевича.

Запорожские казаки.

Малороссийские казаки ушедшие от ига Речи Пополотой за Днепровские пороги. Основали Запорожский Кош или как ее просто называют Запорожская Сечь. В Сечи свои порядки и законы. Женщинам в Сечи появляться было строжайше запрещено. Не нужно путать с реестровыми украинскими казаки. Реестровые казаки были на службе у Речи Пополотой и служили полякам, получая за это жалование и привилегии. А запорожцы никому не подчинялись.

Основателем Запорожской Сечи называют князя Дмитрия Вишневецкого в простонародье Байда. Вишневецкий построил первую Сечь на острове Малая Хортица деревянно-земляной городок. В 1556 году Вишневецкий и его запорожцы переходят под «высокую руку» царя Ивана Грозного. Вишневецкий и запорожцы приняли участие во многих походах, зашищая российские границы. Но во время Ливонской войны Вишневецкий ушел сначала в Польшу потом в Молдавию где был пойман турками. Вишневецкий был казнён повешением за ребро на крюк.

Основные законы Запорожской Сечи:

1. Сечь для каждого казака – родной дом.

2. Всё, чем жил человек до прихода в Сечь, забывалось.

3. Основное время – гульбе.

4. Воспитание и образование юношества проходило в битвах, которые были беспрерывно.

5. Женщины не смели показываться даже в предместьях Сечи.

6. Единственной церемонией в Сечи было то, что каждый пришедший обязан был явиться к кошевому, подтвердить свою веру в Христа, святую троицу, перекреститься при этом.

7. Церковь, в которой молилась Сечь, каждый готов был защищать до последней капли крови.

8. Козак никогда не торговался: или отдавал всё, что было, или забирал даром.

9. В Сечи всё было у куренного атамана: деньги, платья, харч, каша, топливо. Ему же отдавали деньги под сохран.

10. Если казак проворовался, то это считалось позором для всего казачества. Провинившегося привязывали к позорному столбу, клали рядом дубину, каждый проходящий обязан был его ударить, пока не забивали насмерть.

11. Не платившего должника приковывали к пушке, пока товарищи не выкупали его и не отдавали за него долги.

12. В бою действовал принцип: сам погибай, а товарища выручай.

Внутренняя структура Запорожской Сечи отличалась четким характером. Во главе всей сечи стаял кошевой атаман. Основной ячейкой было войсковое подразделение, которое называлось курень. Таких отделений насчитывалось 60 и каждое из них имело свое отдельное жилье. Во главе каждого куреня стоял атаман, который именовался куренным. В его задачи входили заботы о своих людях, которые не имели собственности, поскольку все отдавали атаману. Последний должен был заботиться о пропитании, топливе и одежде. Во главе всех куреней стоял старшина, в обязанности которого входило править над всеми. Эта должность была выборной.

Гребенские казаки.

Гребенские казаки – вторые из старейших из казачьих общин Северного Кавказа, возникшая в XVI веке на берегах рек Акташ, Сунжа и Терек. Стоит различать гребенских и терских казаков. Терские казаки появились гораздо позже отряд донских казаков под предводительством атамана Андрея Шадра, перешла через Маныч, потом Куму. Поселилась в урочище Гребни. Позже они расселились вдоль рек Терек, Сунжа. Но прежнее название уже закрепилось за казаками. Обстоятельства складывались на Тереке таким образом, что Гребёнкам пришлось занять пустеющие земли. У казаков и горцев были общие враги и поэтому с первых же дней между Гребенцами и ближайшими их соседями установились самые добрососедские отношения. Гребенцы сдружились и с кабардинцами, и с чеченцами, причем от чечен часто брали себе жен, а от кабардинцев, переняли конское снаряжение, холодное оружие и одежду; что же касается до «огненного боя», то Гребенцы принесли его с собой из Руси, чем сразу завоевали себе почетное положение среди народцев Северного Кавказа, не имевших еще иного кроме «лучного боя». Гребенские казаки, совместно с горцами противостояли Османской империи на Северо-Восточном Кавказе. Отражая нападения неприятеля, гребенские казаки не только обороняли границы, но и способствовали усилению в этих местах московского, влияния.

Терские казаки.

В 1563 году воевода Плещеев во главе 500 стрельцов впервые оказывается на реке Терек. Вслед за стрельцами на Тереке оказываются и волжские казаки, которые ушли с Волги под давления царских войск. В 1567 году русские воеводы строят Терский город, где и поселяются казаки, под давлением Турции им приходится оставить. В 1577 году русские воеводы из Астрахани и казаки вновь возрождают Терский город. Гребенские и Терские казаки пополнялись притоком представителей местных народов: осетин, чеченцев, ингушей, кабардинцев и других. Терские казаки носили кавказскую бурку, бешмет, папаху, башлык, черкеску. Украшали себя кавказским поясом, кинжалом и газырями с металлическими или серебряными наконечниками. Наряду с охотой и рыболовством казаки занимались скотоводством, хлебопашеством, шелководством, пчеловодством, садоводством, бахчеводством, разведением винограда и виноделием.

Яицкие казаки.

Согласно преданию, издавна бытовавшему среди яицких казаков, первым атаманом, пришедшим с товарищами на берега Яика, был донской казак Василий Гугна. Предание относит это событие ко времени Тимура, т.е. концу XIV века, когда еще существовала Золотая Орда. Опасаясь расправы царских войск, часть воровских волжских казаков под началом волжских атаманов переселилась на Яик. На Яике тогда был заложено городок. Легенды сохранили имена некоторых казаков-первопоселенцев на Яик: атаманы Матюша Мещеряк, Ермак Петров, Артюха Болдырев, Никита Ус, Богдан Барабаш, Иванко Дуда, Нечай Шацкий, Якуня Павлов, Первуша Зезя, Янбулат Ченбулатов. Часть ушла на Терек, и вошли в состав терского казачества.

Казаки вместе со своим атаманом Нечаем основали Яицкий городок, окружили его земляными укреплениями, и сделались ужасом ногаев. Волжские казаки создали общину на Яике, положившую начало Яицкому вольному казачьему войску. Хан Урус был вне себя от гнева, когда узнал об этом. Несколько раз он пытался сбить казаков из города, но безуспешно. Находясь далеко от царских войск, казаки начали борьбу с ногайцами за жизненное пространство. Благодаря обилию рыбы в Яике у Уральского войска появилось главное занятие – рыболовство, и это тоже отличало их от других казачьих объединений. Причем самовольная ловля рыбы была запрещена, так как эта деятельность строго контролировалась. Существовали только коллективные промыслы в определенное время года: например, летом рыбу не ловили. Ловить рыбу и распоряжаться уловом могли только уральские казаки. Все, кто не входил в казачью общину, заниматься этим промыслом не имели права. Хоть они и могли наниматься к казакам на работу, помогать ставить сети, вытаскивать рыбу, но собственниками пойманного не были. На втором месте после рыболовства стояло разведение мелкого рогатого скота, в основном овец. За ними шли крупный рогатый скот и лошади. Свиноводства не было вообще, потому что у старообрядцев употреблять в пищу этих животных было не принято.