Читать книгу До сретения с Тобой. Истории души в ожидании главной встречи - Светлана Сергеевна Балюк - Страница 12

Однажды моя коллега напомнила о воспетых Есениным рязанских землях и посоветовала отправиться в Иоанно-Богословский монастырь, который расположен примерно в часе езды от здешних кремлевских стен. Откладывая этот визит, как самую вкусную конфету из широкого ассорти, взяла билет сюда на вторые майские каникулы, на неполные три дня.

Начало поездки планировалось на восемь утра в субботу. Меньше чем за неделю мне стало обидно пропускать литургию в день памяти Георгия Победоносца, и я поменяла билет на более поздний поезд. Каково было мое удивление, когда обнаружила из десяти оставшихся мест точно с таким же номером, в том же вагоне и также у окна!

В поезде слева от меня сидела молодая женщина с дочерью пяти лет. Девочка была сильно погружена в экран телефона и ни разу не отвлекалась от него, чтобы взглянуть на живые декорации за стеклом. Так и хотелось обратить ее взор то на плотные сосновые рощи, то на извороты Оки, то на золотые макушки церквей, выполняющих роль маяков вдоль широких полей, но постоянно стеснялась отвлекать юную леди от виртуальной игры. Да и сама все глубже погружалась в книгу профессора Николая Евграфовича Пестова «Жизнь для вечности», повествующую о его сыне Колюше, погибшем на войне в девятнадцать лет.

За пять минут до остановки на вокзале Рязань-1 вызываю такси в надежде приехать в монастырь как можно раньше, ведь времени до вечернего богослужения остается не так уж много. В итоге водитель каким-то образом умудряется приехать с опозданием, и у долгожданных ворот оказываюсь за полчаса до всенощной. Пятнадцать минут трачу на поиски паломнической гостиницы, десять – на заселение и пять – на дорогу в собор.

Изучая заполненную мной анкету, девушка на ресепшене радостным голосом замечает: «О, вы родились в день памяти Иоанна Богослова! Если вам понравится у нас, будете часто приезжать!» Отвечаю, что должно понравиться, и спешу скорее на молитву.

В монастыре необычный график питания – ужин с 18:00 до 18:30, притом что вечерняя служба начинается в семнадцать. Сначала решаю оставить себя без подкрепления пищей, но перед началом чтения шестопсалмия все же выбегаю в трапезную, которая прямо напротив собора. На ужин сдобренные растительным маслом макароны, миндальное печенье, сладкий чай и еще творог с сыром, которые не дерзаю есть накануне Святого Причастия, но надеюсь увидеть на обеденном столе завтра.

После трапезы подбегаю к храму, осеняю себя крестным знамением, хочу войти, но останавливаюсь при виде священника, желая его пропустить. Мягкий голос монаха произносит: «Заходи, девочка», – и в этой фразе столько любви и тепла, что вмиг захотелось обнять весь мир.

Всенощное бдение длится долго, как и обычно в монастырях, но, будто потерявшись во времени, я не чувствую усталости и не тороплюсь покидать храм. Выхожу в сопровождении ветра и любуюсь упавшим на обитель закатом. Красивое, спокойное, святое место.

В гостинице первым делом иду в душ, а затем приступаю к своему вечернему молитвенному правилу. В уютном номере над кроватью висит икона с ангелом, в красном углу – Пресвятая Владычица, а над диваном – наш Господь, распятый на Кресте. Смотря на Его светлое тело в кровавых подтеках на древе, вновь стало стыдно за все свои грехи. И снова умоляла Его простить меня и очистить. Благодарила, как обычно, за Его всеобъемлющую любовь и не знающее границ человеколюбие. Так твердо захотелось совсем никогда уже не грешить. Когда же наконец смиришься ты, душа моя, чтобы от всех язв исцелил тебя Христос?

Литургия кажется не такой быстрой, как всенощная, но после принятия Святых Таин появляются силы. После молебна в храме остается мало людей – пара человек пишет записки, послушник чистит подсвечники, одна одинокая старушка сидит на скамейке у выхода. Наши взгляды соприкасаются, и женщина просит о помощи. Молодые, полные света глаза в обрамлении возрастных морщин не ноют, а просто констатируют факт отсутствия денег на еду и горячую воду. Ее руки скручены от регулярного переохлаждения, но на лице отражается огонь веры. Вот такие они, уБогие люди – в лишениях и скорбях, но с тихой радостью и непрестанной молитвой на устах. Смотришь на них и думается, что они поближе к Небу. Без самолетов и телескопов созерцают вершины вершин. Уповают на Господа и всем довольны. Не ропщут, а мирно ожидают перемен. И если не в этой, то в вечной жизни.

Надежда на молочные продукты за обедом не оправдалась, вместо них – квашеная капуста, пюре и рыбная котлета. Приготовлено просто, но очень вкусно. Как чаще всего и бывает в монастырских трапезных. После обеда еще немного гуляю по территории обители в честь апостола и любимого ученика Спасителя, собираю вещи и отправляюсь в центр Рязани.

После Иоанно-Богословского монастыря город совсем не впечатляет, хочется обратно в село Пощупово, спрятанное от суеты сует. Не разрешаю себе ностальгировать и иду скорее изучать карту родины Есенина. Начинаю с кремля и церкви Спаса на Яру, возле которой стоит бюст русского поэта. Заглядываю во Входноиерусалимскую, а затем в Благовещенскую церковь, возвращаюсь в точку начала маршрута и остаюсь на вечернее богослужение в Христорождественском соборе возле главных стен города.

На второй день отправляюсь в Солотчинский женский монастырь. Путь к нему лежит через вход в санаторий. Создается впечатление, что ты находишься на лечебном курорте, но вместо центра водных и массажных процедур здесь храм и молитва. Вместо кучи докторов – Главврач Иисус Христос.

Днем посещаю Казанский женский монастырь. Внешне не особо приметное кирпичное здание таит в себе красоту многообразных икон и росписи. Вечером вновь на службу, а на следующее утро остается последний отмеченный мной пункт – Борисо-Глебский кафедральный собор. Прихожу в него как раз к началу панихиды по усопшим воинам, совершаемую во многих храмах на Девятое мая. Думаю, это лучший вариант, как встретить праздник Победы. Что толку в громогласном салюте, напоминающем своим звуком удары боевых машин? Куда нужнее отправлять в небо залпы молитвенных просьб.

В 12:06 сажусь на поезд в Москву. Вспоминаю лица Рязани: много среди них светлых ликов в бедных, потрепанных одеждах. Украденная временем молодость не касается глаз. Они сияют, несмотря на низкий доход и отсутствие земных перспектив. Они глядят в вечность, как будто не найдя, к чему примкнуть взгляд посреди своего быта. Наверное, так проще всецело отдать сердце Богу, когда ничто земное не прельщает. Для жителей столицы путь лежит иной: увидеть среди фальшивых блесток Интернета и рекламы луч истинного света и зацепиться всей душой за ковчег спасения – Церковь.