Читать книгу Н. Годдард. Время посева и сбор урожая - - Страница 3

И Господь проявил уважение к Авелю и его приношениям; но к Каину и его приношениям он не проявил уважения.

– Бытие 4:4, 5

Если мы изучим Священные Писания, то осознаем гораздо более глубокий смысл приведенной выше цитаты, чем тот, который мы могли бы получить при буквальном прочтении. Господь – это не что иное, как ваше собственное сознание.:

… скажи сынам Израилевым: "Я Есмь, Пославший меня к вам".

– Исход 3:14.

"Я ЕСМЬ" – это самоопределение Господа.

Каин и Авель, как внуки Господа, могут быть лишь олицетворениями двух различных функций вашего собственного сознания. Автор действительно озабочен тем, чтобы показать "Два противоположных состояния человеческой души", и он использовал двух братьев, чтобы показать эти состояния. Два брата представляют два разных взгляда на мир, которыми обладает каждый. Одно из них – ограниченное восприятие органов чувств, а другое – образный взгляд на мир. Каин – первый взгляд – это пассивная капитуляция перед внешностью и принятие жизни на основе внешнего мира: взгляд, который неизбежно ведет к неудовлетворенному стремлению или удовлетворению разочарованием. Авель – второе воззрение – это видение исполненного желания, поднимающее человека над очевидностью чувств к тому состоянию облегчения, когда он больше не изнывает от желания. Незнание второго воззрения – это душа в огне. Знание второго взгляда – это крыло, на котором оно летит к Небесам исполненного желания.

Приходите, ешьте мой хлеб и пейте

из ветра, который Я смешал,

оставьте глупцов и живите.

– Притчи 9:56

В послании к Евреям автор говорит нам, что пожертвованием Авеля была вера, и, утверждает автор:

Без веры невозможно

угодить Ему.

– Евреям 11:6

“Итак, вера – это сущность того, на что надеются, свидетельство невидимого … Через веру мы понимаем, что миры были созданы словом Божьим, так что видимое не было создано из того, что действительно появляется.

– Евреям 11:1, 3

Каин предлагает свидетельства чувств, которые сознание, Господь, отвергает, потому что принятие этого дара как формы будущего означало бы фиксацию и увековечение нынешнего состояния навсегда. Больные оставались бы больными, бедняки оставались бы бедными, вор оставался бы вором, убийца – убийцей и так далее, без надежды на искупление.