Читать книгу Телепат. Железный занавес - - Страница 2

Не космические корабли приближают человека к космосу, а близость к звёздам, которые приходят к нам, стекая по поволоке небосвода в сентябре. Можно ли достичь тайн Вселенной, обладая лишь техническими характеристиками траектории полёта? Мой дед Муса считал, что космос внутри нас. Он уходил в долину гор с отарой, не страшась встреч с дикими животными. В селении поговаривали, что, уединившись на лоне природы, чабан дружит с алмасты и говорит с Всевышним.

Когда я был маленьким, дедушка избегал со мной бесед о встречах с мозыль и губгананами, он чаще вспоминал о событиях конца тридцатых годов, когда участились визиты туристов из Германии на Эльбрус. После того, как в один из таких приездов германские туристы навестили наши горы с тибетскими ламами в составе делегации (тогда я почему-то представлял, что прилетели они в компании с мохнатыми козами), чабан, который прошёл Первую мировую войну партизаном, насторожился. Его приватные беседы с соседями о потенциальных рисках и разведывательной деятельности в их регионе иностранными туристами дошли до представителей власти. Тогда-то и начался новый этап в жизни моего предка.

Часть жителей посёлка высмеивали его наблюдения, а часть страшили, что за такие разговоры и подрыв авторитета Советской власти настигнет страшная кара. Но Муса упрямился, что если представители иностранного духовенства посещают высшие точки страны, значит, пытаются ослабить защиту, чтобы пробраться беспрепятственно в тылы. «Голову беречь надо» ― приговаривал чабан, в сухом омовении проводя ладонями по своему лицу, «а для страны голова ― вершины гор». Позже, когда любознательные туристы вернулись в Приэльбрусье в составе подразделений горных егерей, смеяться над Мусой перестали. Тёмные времена настали для всего его народа. Оккупация немецкими войсками малой родины, три года войны и депортация в Среднюю Азию, долгие тринадцать лет до возвращения домой с чужбины.

Мой отец был младшим сыном Мусы, и трудно было ему понять, где больше родина его, там, где детство прошло или куда всегда рвалось сердце и душа его родителя. Зажили раны, прошли года, но я из рассказов своего папы искал ответы на вопрос: зачем прилетали тибетские ламы? Что привлекло их на Эльбрус, и почему именно пик нашей вершины манил пришлых альпинистов? Муса мечтал, чтобы младший сын стал медиком, только Мурату (моему отцу) учёба в школе давалась нелегко. Он вырос в другой стране, привык к иному языку, денег у семьи, чтобы отправить его учиться в город, не было. Слава пророчеств чабана среди немногих вернувшихся на родину не позволяла парню развиваться под давлением пересудов и косых взглядов. Наша семья стала для родного народа символом беды. Спорить с прошлым смысла нет. Мог ли простой чабан исправить что-то в ходе событий своими откровениями? В детстве, когда я слушал рассказы отца и дедушки, всегда думал, что я не стал бы настаивать на том, что видел, чтобы сохранить близких, прислушался к советам тех, кто отговаривал его добиваться укрепления зашиты вершин. Поэтому рос я молчаливым ребёнком, не делясь с родными тем, что со мной происходит, не хотел расстраивать членов семьи той молвой, которая чёрной меткой легла на репутацию нашего дома.

В тот день, в годовщину начала депортации, один из одноклассников на уроке открыто заявил, что его бабушка ему говорила, что причина озлобления власти на наш народ крылась в предательстве чабана Мусы, который решил спорить о безопасности. В маленьких посёлках молва сильнее разума. С тех пор в моей жизни начался новый этап. Злобные взгляды и перешёптывания за спиной в школе, а позже и вовсе, ненависть переросла в угрозы и побои. Я убегал в горы, взирал в распростёртый небосвод и молил о помощи, слёзы обиды и безысходности меня душили. Я ненавидел деда. Я возвращался домой вечерами, стараясь беззвучно пробраться в свою комнату, чтобы домашние не заметили, что мой портфель опять вываляли в грязи, а на теле появились следы новых побоев.

В жаркий день апреля, после того, как меня вновь настигла компания желающих избить, я сбежал от них лесными тропами в горы. Когда свист и оскорбления погони остались позади, я замедлил шаг, радуясь, что удалось миновать боль и унижения. Погрузившись в свои печальные мысли и мольбы к небесам «забрать меня отсюда», брёл по лесу, смахивая слёзы, которые ручьём лились, застилая возможность видеть, что вокруг.

Вдали мелькнула огромная тень, с хрустом веток она неизбежно надвигалась на меня меж стволов деревьев. Расстояние между нами сокращалось молниеносно, замерев в ужасе, я смотрел на густую чёрную шерсть алмасты. Страх сковал мои движения, бежать, но куда? Я замер, созерцая, как пристальный взгляд красных зрачков удерживает меня в своём плену. В готовности принять неминуемую смерть, я закрыл глаза ладонями. Зловонный запах шкуры чудовища становился сильнее, и вот его горячее дыхание проскользнуло по макушке моей головы. Дрожь объяла моё тело. Доли секунд миновали, когда я понял, что алмасты уходит. Как же страшно было мне открывать глаза, но решившись, я осмотрелся по сторонам. И лишь когда повернулся назад, увидел моего деда Мусу, мозыль стоял с ним рядом, благодарно приветствуя лепешку в руках чабана.

– Мало их осталось после войны, ― с грустью произнёс Муса, глядя вслед удалявшемуся снежному человеку. ― А ты чего испугался?

– Дедушка, ― кинулся я навстречу ему, уткнувшись в крепкое плечо, и разрыдался так, словно из меня выходила вся тяжесть горестных переживаний. ― Как ты тут оказался?

– Я, Умарчик, жизнь прожил долгую, а тут смотрю, ты сам не свой домой возвращаешься, решил проследить за тобой, узнать, что тебя тревожит.

Мне вдруг стало так стыдно, мой дед увидел, как его внук ‒ трус убегает, вместо того, чтобы драться за свою честь, как потомок партизана прячет глаза от страха перед алмасты; не таким отважный чабан хотел узнать меня.

– Я подвёл тебя? ― опустив глаза, севшим голосом произнёс я.

– Да что ты, я уж недобрым делом подумал, что с плохой компанией ты связался, что дела тёмные творите. А против толпы только дурак станет биться.

– Но ты же не побоялся тогда спорить со всеми, когда говорил, что немцев гнать надо.

– Умар, и что мне это дало? Тебя за что обижают?

– Я не хочу об этом говорить! ― Не желая расстраивать деда, вернулся к своему портфелю, поднял его с земли.

– Ты думаешь, я не знаю, какие слухи в ауле ходят? Или думаешь, отцу твоему легко в жизни пришлось из-за моего упрямства? Запомни, внук: в стаи сбиваются гиены и стервятники, сильного же путь всегда одинокий. И если винят тебя в том, что ты не совершал, то это лишь потому, что силе твоей не хотят дать раскрыться, а ты борись, за своё место под солнцем, за свои ценности и веру. Всегда борись, не смотри на других. Вот я когда говорю, голову береги, разве это ведро на голове носить? Нет, это не позволять чужим мыслям овладевать разумом твоим. Идём домой!

В тот день дедушка стал для меня другом и наставником. Он поднимал меня утром, чтобы я отправлялся до занятий на пробежку, смастерил во дворе турник и брусья, научил ими пользоваться. А на Урок Мира, посвящённый Дню Победы, пришёл чабан Муса выступать в актовом зале нашей школы, как особый гость, с медалями и орденами после двух войн и скромно рассказывал молодому поколению о том, что мир начинается с нас. С нашей дружбы, с нашей взаимопомощи, с нашего желания Родину свою защищать. После этого выступления гонять меня перестали. А летом, когда я набрался храбрости, повёл он со мной отару на пастбище, где и показал своих оставшихся в живых друзей алмасты.

После окончания школы я уехал по наставлению деда учиться в институт, но когда мать сообщила о том, что Муса умер, мне страшно было возвращаться туда, где скалы плачут и воют алмасты, провожая своего скромного защитника. Дедушка говорил мне, что от того, что тело его перестанет быть с нами, он не исчезнет, и будет рядом, охранять своих любимых, я верю в это и по сей день. Возможно, именно тоска по деду закинула меня в исследования путей, которые помогают чувствовать его наставления. Нет научных доказательств экстрасенсорных способностей, но есть доказанные изменения активности мозговой деятельности в зависимости от ритма.