Читать книгу Человек в пути, или Человек – переходное существо - - Страница 4

Помощь в пути

Путь духовного развития значительно облегчается и ускоряется той помощью, которую занимающийся получает в жизни.

Кроме того, некоторые ошибки, сбои, возвращения назад неизбежны у любого ученика.

Эта помощь может быть двоякого рода. В первом случае она приходит извне, т.е. от Учителя, наставника, других занимающихся или из книг и различных методических рекомендаций.

Во втором случае занимающийся испытывает помощь незримо, и в себе самом он начинает обнаруживать признаки, которые показывают, что он выбрал верные психологические установки и стоит на правильном пути.

Свами Вивекананда указывал, что можно помочь человеку материально, например накормить его, но это будет только временная помощь, и человек снова проголодается; но можно и нужно помочь ему духовно, и эта духовная помощь будет самой сильной из всех видов поддержки, которая когда-либо может быть оказана человеку.

Ю.Л.Каптен считает, что один из краеугольных камней для развития личности – книги, помогающие познать себя, других людей и содержащие важные указания о путях и конкретных способах совершенствования личности. Важную роль здесь играет и религиозная литература. Избегая двух крайностей – слепой веры или, наоборот, слепого неверия, – там можно найти много ценного для развития правильного духовного понимания действительности. Такая литература помогает познать себя и найти путь к дальнейшему самосовершенствованию. Это особенно важно в начальный период занятий.

Оформленные как краткие тезисы, постулаты, высказывания, они могут рассматриваться как своего рода путеводные вехи для начинающих. Впрочем, к ним полезно обращаться и в дальнейшем, и они должны раскрыть вам все новые и новые аспекты. Многие из этих положений представляют собой не что иное, как закономерности духовного развития. Такие закономерности носят универсальный объективный характер, хотя в деталях проявляются сугубо индивидуально. Эти правила не зависят от национальности (вот где подлинный интернационализм!), пола, возраста, профессии и других особенностей человека, являясь во многом следствием универсальных принципов.

Рекомендации и размышления Шри Ауробиндо.

Первая цель йоги – открыть сознание для более высокого духовного познания.

Первая цель в Садхане – установить тишину и покой в уме, иначе будет восприятие, но не будет ничего постоянного.

Отвлечение трудной работой – лишь временное облегчение, несмотря на то, что некоторое количество труда необходимо для должной гармонии различных частей существа.

Внутренний духовный прогресс не зависит от внешних условий настолько, чтобы в Пути мы реагировали на него изнутри…

Не следует потворствовать идеям о несостоятельности, неспособности отзываться на Высшее. Чрезмерное акцентирование дефектов и неудач становится в итоге ослабляющим фактором.

Предание себя Божеству в одном направлении облегчает и делает неизбежным таковое в других.

Давайте сознанию спокойно развиваться и расширяться, и знание этих основ будет постепенно приходить.

Вера, бодрость, уверенность в окончательной победе – вот что помогает, облегчает и ускоряет прогресс.

Освободиться от всякого преувеличенного самоуничижения, привычки унывать от ощущения греховности, затруднения или неудач. Чувства эти на самом деле не помогают. Напротив, они являются огромным препятствием и затрудняют прогресс.

Благодаря… отстранению себя от вредных побуждений вам будет легче обрести спокойную уравновешенность…

Если можешь обнаружить причину в себе, признать ее…и призвать Силу для ее устранения, периоды мрака могут сократиться в значительной степени и их острота уменьшится…

Колебания силы устремленности в Садхане неизбежны и общи у всех ищущих до тех пор, пока все существо не стало готовым для преобразования, трансформации… Случайные снижения сознания бывают у каждого.

Всегда существуют паузы подготовки и усвоения между двумя действиями. Вы не должны относиться к ним с раздражением или нетерпением.

Все эти противодействия со временем исчезнут по мере постоянного развертывания вашей духовной природы.

Когда стена тьмы и неведения рушится, тогда приходит избавление, покой, наслаждение, радость.

Метод Божественного проявления – через покой и гармонию, а не через какой-то катастрофический переворот. 

Частая озабоченность, размышления о неблагоприятных силах вызывают много ненужной борьбы. Сосредоточьте свой ум на позитивной стороне.

Идея испытаний – тоже нездоровая идея, и ее не следовало бы слишком реализовывать.

Самоубийство – это абсурдное решение вопроса; заблуждение думать, что оно даст мир. Человек лишь унесет с собой все свои трудности в более жалкое существование по ту сторону и принесет их обратно на землю в другую жизнь.

Насильственное подавление желания стоит на том же уровне, что и вольное потворство слабостям: в обоих случаях желание остается. Только когда отходят в сторону, отделяют себя от низшей жизненности, отказываясь рассматривать ее желания как свои собственные, тогда и культивируют…уравновешенность и невозмутимость в сознании.

Преждевременный и чрезмерный аскетизм… может подвергнуть опасности процесс Садханы, создавая беспокойство и ненормальность сил в разных частях организма.

Все, что воспринимается сознательно, опускается в подсознание, и оно может подняться в любое время.

Подсознательное – последнее прибежище Неведения.

Все изменится, если человек однажды согласиться подчиниться духовной трансформации, однако природа его – ментальная и физическая – противиться высшему закону. Любит он несовершенство свое.

Много ценных указаний можно найти и у других авторов.

Рекомендации и рассуждения А.Штайнзальца.

1. Одиночество – тот фактор, который побуждает человека к духовному развитию; личностные характеристики его становятся более сложными, в нем открываются новые способности, он начинает смотреть на мир иначе, мышление его углубляется, а дух – облагораживается.

2. Возвращение к своему истинному "Я" может выражаться по-разному, не только принятием определенного мировоззрения или исполнением обязанностей, предписанных традицией. Процесс освобождения человека от наносного в себе… длителен; необходимо преодолеть укоренившиеся в сознании стереотипы, обусловленные средой, в которой человек воспитывался и жил. И если человек идет по новому для себя пути наугад, не видя перед собой ясной цели, то этот поиск вслепую будет не более чем стремление обрести свободу и может оказаться мучительным для души. Может статься, он так никогда и не приведет человека к открытию им своего истинного "Я".

3. Сознательное восхождение на все более высокие уровни и есть путь к совершенству. Чем выше поднимается человек, тем яснее становится ему цель собственного существования.

4. С помощью своей оболочки душа должна выполнить в реальной действительности двойную задачу: улучшить внешний мир… и наряду с этим поднять на более высокий уровень самое себя. Обе эти задачи взаимосвязаны и выполняются одновременно.

«Забудьте минувшее. Прошлое каждого омрачено позорными поступками. Пока человек не бросит якорь в Божественном, он всегда ведет себя сомнительно. Но если сейчас ты совершишь духовное усилие, то в будущем все исправится».

Шри Юктешвар.

«Способность забыть и отрешиться от нежелательного прошлого – великое качество для достижения успеха в жизни. Хорошо сказано «Хотя иногда необходимо вспомнить, но часто мудрее забыть»».

Свами Вивекананда.

«Чем мысль истиннее и глубже, чем из более глубоких слоев души она исходит, тем большего постижения достигает размышляющий даже за короткое время».

Свами Шивананда.

«Если бы мне пришлось вновь получать образование и было бы позволено учиться только тому, что я считаю нужным для себя, я бы совсем не стал запоминать факты. Я бы развивал в себе умение сосредотачиваться и не реагировать ни на что постороннее. И тогда при помощи моего совершенного инструмента (разума) я бы смог легко запоминать факты».

Свами Вивекананда.

Необходимо научиться это делать во чтобы-то ни стало:

1. Умение пристально и безоценочно наблюдать за течением мыслей.

2. Умение останавливать их и удерживать их как можно долго в неподвижном, спокойно-безмолвном состоянии.

3. Умение концентрировать мысли и ум на каком либо объекте и даже сливаться с ним.

4. Умение легко и свободно переключать внимание.

С.Ключников.

Подобные высказывания можно было бы продолжить. Их достаточно много.

Свами Шивананда неоднократно указывал, что число закономерностей во Вселенной, включая свойства духовного развития личности, поистине бесконечно.

Игнорировать красоту и важность раскрытия духовных качеств – значит поступать не только не научно, но и негуманно. Это обстоятельство должен учитывать каждый.

Все великие Учителя человечества говорили о необходимости четко понимать и отделять книжное знание от истинного. Последнее реализуется только на практике, в процессе человеческой самореализации. По А. Гхошу, это знание понимается как личный опыт, духовное "переживание"

Большую помощь в Садхане может оказать не только литература, но и искусство – не та "массовая культура", которая порой больше напоминает потребительский "ширпотреб", а истинное высокое искусство, которое может возникнуть только на почве личного переживания художником или скульптором высших общечеловеческих (а не узконациональных) ценностей и стремлений. Автор имеет в виду прежде всего так называемое "мистериальное искусство". Оно основано на медитативном осознании темы, ее исследовании в связи с высшими идеалами. Такое медитативное творчество, например, характеризует "гармонию символов" индийского художника Бирена Де, работы наших современников А. Рекуненко и О. Кандаурова. Так, полуаскетизм и медитации Бирена Де дают ему неистощимую почву для живописи, новой не только по внешней форме, но и по внутреннему содержанию. Являясь плодами глубокой медитативной работы, произведения высшего искусства преображают мир через изменение сознания масс людей; тонко чувствующий человек может сам войти в состояние транса и использовать такие картины для самостоятельных медитативных упражнений.

А. Рекуненко пишет: "Творчество, основанное на медитации, на вхождении в особое состояние посвятительного этапа, обретает свое истинное значение. Это фиксация на материальном плане событий Мира Горнего, образов духовной Иерархии, сияющей Шамбалы. Именно такое предназначение имели разные виды искусства, в частности театр в теократическом мире прошлого, особенно в Древнем Египте. В нынешнюю эпоху, эпоху Водолея, по словам махатмы Джуал Кхула, возобновляются египетские мистерии. Поэтому возрождение мистериального искусства становится органической потребностью, рождаемой самим эволюционным процессом. Цель мистериального искусства – создать резонирующую энергетическую среду, которая вводит зрителя в зону той или иной энергетической интенсивности – со всем присущим ей комплексом переживаний и осознаний. По существу, это фиксация процесса откровения, трансляции мира Горнего через изобразительный код". Конечно, энергетические аспекты здесь далеко не единственные, хотя и чрезвычайно важные. Другой момент, который здесь можно было бы выделить, состоит в структурной перестройке человеческого сознания, которая позволит ему проникнуться высшими аспектами бытия, осмыслить жизнь как она есть. Эти же цели отражает и так называемая "эзотерическая живопись" при чем в этом втором случае полное понимание произведения требует, кроме медитативного созерцания, расшифровки картины исходя из знания концепций эзотерических учений.

Важно помнить, что помощь в Садхане не заменяет сам процесс духовного самосовершенствования. Собственные усилия занимающегося – главный фактор, обусловливающий его прогресс.