Но любовь из них больше

Оглавление

Группа авторов. Но любовь из них больше

Глава 1. Цыганская свадьба

Глава 2. Судьбоносная встреча

Глава 3. Неугомонный Камиль

Глава 4. Сумасшедшая затея

Глава 5. Начало переполоха

Глава 6. Настоящее горе

Глава 7. Отчаянная Карима

Глава 8. Смелая Донка

Глава 9. Украденный поцелуй

Глава 10. Долгожданные признания

Глава 11. Гость из прошлого

Глава 12. В омут с головой

Глава 13. Драгоценный цветок

Глава 14. Когда погасло солнце

Глава 15. Жизнь продолжается

Глава 16. Заноза в сердце Камиля

Глава 17. Не в силах смириться

Глава 18. Неожиданное изгнание

Глава 19. Новая родина

Глава 20. Когда все счастливы

Отрывок из книги

Маленькая татарская деревня имела название Гайны. После двух войн, Первой мировой и Гражданской, мужиков в ней почти не осталось. Вдовы как могли, справлялись с хозяйством сами. Благо у некоторых из них были подросшие сыновья и дочери, с детства приученные к тяжелому труду.

Жамиля потеряла мужа и брата во время стычки с белыми, которые напали на деревню и хотели сжечь все население за неповиновение царскому режиму. Деревенские смогли отбиться и даже пленили нескольких врагов, но потеряли в схватке много мужиков. У женщины осталось два сына – старший Анвар и младший Камиль. Им было восемнадцать и десять лет. Камиль помогал матери по дому и огороду, а Анвар был незаменимым во дворе и сарае. Жила семья в небольшой избе, крыша которой была покрыта соломой. Настоящим богатством были черно-белая корова и немолодой бурый конь. И даже без отца и его мужской силы семья считалась по достатку середняками, потому что они трудились с раннего утра и до позднего вечера, пока могли хоть что-то разглядеть в темноте.

.....

Любопытство распирало женщину, потому что в голове никак не укладывался факт, что первым близким другом ее старшего сына вдруг стала таборная цыганка.

Немногое связывало деревню с кочевниками. Единственным звеном был бартер по работе и товарам, поэтому такое явление как дружба между молодыми представителями этих разных по менталитету и мировоззрению народов была маловероятной. Быстрее драка могла произойти на фоне пропавшего коня или спора из-за пастбища, на котором деревня пасла коров, а цыгане кормили табун. И если уж мужики засучили рукава и сжали кулаки, то разнять их было сложно. Приходилось звать на помощь барона или главу сельсовета. Первый обычно имел огромный авторитет у цыган, а вот второго мало кто из деревенских слушал – должность эта была новая, избиралась принудительно.

.....