Читать книгу Эволюция Бога. Шокирующая гипотеза возникновения органической жизни - - Страница 6

Я не пользуюсь словом БОГ. Я предпочитаю ЖИЗНЬ.

Джидду Кришнамурти.

Анализируя такой поток информации о сложности появления и развития жизни почти любой человек и ученый задумается о Боге. Каким образом появилась эта жизнь? Возможно что Бог создал всё это. Да, когда трудно или когда трудно что то объяснить то Бог приходит на помощь! В этой трудной ситуации в науке намного более 50% биологов в Соедененных Штатах в той или иной степени верят в Бога или допускают его существование.

Важно отметить, что существование Бога – это вопрос веры и личной точки зрения, и не существует однозначного научного ответа за или против существования Бога. Существование Бога – это не то, что можно подтвердить с помощью пипетки или ускорителя частиц. Может Всемогущий просто ускользает от любого эмпирического исследования, мягко смеясь над нашими тщетными попытками количественно оценить невыразимое. Эта божественная игра в прятки заставляет философов, теологов и обычных размышляющих гоняться за тенями и проблесками трансцендентного Божественного что-бы объяснить сложность нашего мироздания.

Вопрос Веры – это глубоко личный вопрос, обычно окутанный теплым, пушистым одеялом индивидуальной точки зрения, выбираться из под которого многим не очень хочется.

Вопрос о том, существует Бог или нет, глубоко укоренен в философии, теологии и индивидуальной вере, но подбираясь к нашей теории мы узнаем есще одно альтернативное мнение, которое наполняют логика и факты.

С научной точки зрения некоторые утверждают, что концепция Бога не обязательна для объяснения происхождения или существования жизни. Они предлагают некоторые объяснения, такие как естественные процессы эволюции, абиогенез и законы физики. Но как мы только что рассмотрели не все сходится с химическим происхождением жизни, не всё сходится с эволюцией и возможно что-то даже нарушает второй закон темодинамики? Что же происходит? В следующей части книги мы выдвинем альтернативную версию, а в дальнейшем мы ее обоснуем.

А пока мы выдвинем аргументы почему Бога как создателя жизни может не существовать.

Хотя он может и существовать если в дальнейших философских рассуждениях есть какие-то ошибки или упущения.

И именно какого Бога? Ведь с другой стороны могут ли называться Богом или быть альтернативой богу те физические процессы и предполагаемые эффекты которые мы выдвигаем?

В нашем случае это то что запустило процесс эволюции и помогало при макропереходах в эволюции то есть божественным вмешательством ускоряло ее.

Некоторые из наиболее распространенных аргументов против существования Бога – это проблема зла, аргумент о божественной сокрытости и аргумент о несовместимости атрибутов. Последний аргумент утверждает, что некоторые атрибуты, которые традиционно приписываются Богу, являются противоречивыми. Например, если Бог всемогущ, то он должен быть способен создать камень, который он не может поднять. Однако, если он может поднять такой камень, то он не всемогущ. Это вопросы для глубокого философского погружения с разными интерпетациями что есть что и мы даже не будем этого касаться, ответы на эти вопросы есть у тех кто интерпретирует Библию и другие священные книги, нас больше интересует вопрос физического или метафизического возникновения Бога который запустил эволюцию. Нас интересует то что можно объяснить, допустить теоретически и понять. Иначе какой смысл о чем-то говорить если сказать что Бог не постижим и точка?

Ну возьмем гипотезу или версию или священное утверждение что всё было создано Творцом согласно Библии тысячелетия назад где все доказательства долгого развития Земли и Вселенной тоже были созданы Богом для проверки веры.

Прошлый четвергизм (англ. Last Thursdayism) является ответом на данную гипотезу, в котором утверждается, что, следуя той же логике, можно утверждать, что мир был создан не раньше прошлого четверга (или любой другой даты), но выглядит более старым: люди, обладающие памятью, книги истории, окаменелости, остатки костей динозавров, ваши проблемы и долги и т. д.

Непонятно, почему создатели теории выбрали для неё именно четверг, но что сделано – то сделано. С научной точки зрения эту теорию невозможно опровергнуть: на любое ваше возражение, связанное с событиями, произошедшими раньше прошлого четверга, последователи теории могут возразить, что это лишь заблуждение вашей памяти, созданной в прошлый четверг.

Тут мы не можем спорить, мы уже ограничены догматической версией и верой в Великий Прошлый четверг. Поэтому рассмотрим креоционистки теории в которых нет таких радикальных запретов на рассуждения.

Теория креационизма исходит из того, что все живые организмы (или только их простейшие формы) были созданы («спроектированы») в определенный период времени неким сверхъестественным существом (божеством, абсолютной идеей, сверхразумом, сверхцивилизацией и т. д.). Очевидно, этой точки зрения придерживаются последователи большинства ведущих мировых религий, в частности христианской религии. Многие ученые

ранее так-же зачастую обращались к концепции Бога для заполнения белых пятен в преобладающем научном описании.

Теория креационизма до сих пор довольно широко распространена не только в религиозных, но и в научных кругах. Обычно его используют для объяснения наиболее сложных, нерешенных вопросов биохимической и биологической эволюции, связанных с возникновением белков и нуклеиновых кислот, формированием механизма взаимодействия между ними, возникновением и формированием отдельных сложных органелл или органов (таких как рибосома, глаз или мозг). Акты периодического «творения» объясняют также отсутствие четких переходных звеньев от одного вида животных к другому, например, от червей к членистоногим, от обезьян к человеку и т. д.

Следует подчеркнуть, что философский спор о первичности сознания (сверхразум, абсолютная идея, божество) или материи трудноразрешим, однако, поскольку попытка объяснить любые трудности современной биохимии и эволюционной теории принципиально непонятными сверхъестественными актами творения выводит эти вопросы за рамки научных исследований, креационистские теории могут вряд ли можно отнести к законченным логичным теориям происхождения жизни на Земле.

Поскольку мы продолжаем расширять наше понимание мира природы, важно подходить к теориям с непредвзятостью, критическим мышлением и приверженностью исследованиям, основанным на фактических данных. Теория творения, хотя и глубоко укоренена в культурных и религиозных традициях, не дает исчерпывающего объяснения сложного и разнообразного полотна жизни на Земле… и не дает ответа на главный вопрос – как образовался Бог? Мы не можем получить ответ на это. На протяжении всей истории возникали различные теории, объясняющие происхождение Вселенной, жизни и человечества при помощи сотворения но не одна не объясняет как появился творец. Существует много теорий сотворения: креационизм молодой Земли, теория разрыва, прогрессивный креационизм, разумный замысел, теистическая эволюция и, наконец, теория сознательной вселенной и антропный принцип. При этом если первые из перечисленных являются более религиозными чем научными то последние два можно считать более научными.

Мы можем рассмотреть одну из этих теорий, теорию теистической эволюции как интересный модный вариант и попытку сгладить противоречия основных концепций мироздания.

Теистическая эволюция, также известная как эволюционный креационизм, стремится согласовать принципы эволюционной биологии с религиозными верованиями. Эта точка зрения предполагает, что Бог, как конечный творец, использовал процесс эволюции как средство для развития и разнообразия жизни на Земле. Согласно этой точке зрения, научное понимание эволюции согласуется с идеей о том, что творческий план Бога разворачивался на протяжении миллиардов и миллионов лет, направляя формирование различных видов посредством естественных процессов.

Утверждается, что теория эволюционного происхождения заключалась не в непосредственном творении, хотя все сущее произошло от Бога, а в творении в результате длительного эволюционного процесса. Теория теистической эволюции была предложена путем объединения двух конфликтующих теорий происхождения, что имеет несколько существенных проблем, но в этом исследовании были выявлены две. Во-первых, библейский Бог сведен к образу включенного в законы природы, а не к Всемогущему Творцу. Во-вторых, символическая интерпретация библейских событий приводит к отказу от историчности.